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宋真宗对宰相寇准是比较尊重和厚待的.史书中说“帝待(寇)准极厚,王钦若深嫉之。一日,会朝,(寇)准先退,帝目送(寇)准,(王)钦若因进曰:‘陛下敬畏寇准,为其有社稷功邪?’帝曰:‘然’。(王)饮若曰:‘澶渊之役,陛下不以为耻,而谓(寇)准有社稷功,何也?’ 相似文献
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士有百行以德为首———借古开今话德才菖蒲桂芳“士有百行,以德为首”这句话出自《三国志·魏书·诸夏侯曹传》注引《魏氏春秋》。原文是:“允妻阮氏贤明而丑,允始见愕然。交礼毕,无复入意。妻遣婢觇之,云:‘有客姓桓。’妻曰:“是必桓范,将劝使入也。’既而范果... 相似文献
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林微 《今日中国(中文版)》1986,(4)
上謂侍臣曰:‘吾聞西域賈胡得美珠,剖身以藏之,有諸?’侍臣曰:‘有之。’上曰:‘人皆知彼之愛珠而不愛其身也。吏受赇抵法,与帝王徇奢欲而亡國者,何以異於彼胡之可笑耶,’魏徵曰:‘昔魯哀公謂孔子曰:“人有好忘者,徙宅而忘其妻。”孔子曰:“又有甚者。桀、紂乃忘其身。”亦猶是也。’上曰:‘然。朕與公輩宜戮力相輔,庶免為人所笑也!’ 相似文献
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夏、商、周——中国古代的一个历史发展阶段 总被引:3,自引:1,他引:2
夏、商、周———中国古代的一个历史发展阶段李埏宋孙宗《东皋杂录》载一轶事曰:“王荆公一日问刘贡父曰:‘三代夏商周,可对乎?’贡父应声曰:‘四诗风雅颂。’荆公拊髀曰:‘天造地设也。’”这则轶事也许是传闻或假托,但不管怎样,都反映了一个现象,就是,在宋... 相似文献
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狄仁杰与娄师德同朝为相,共佐武则天,皆以大名传后世。所不同的是:前者被冠以"大唐名相"、"千古人杰"的美誉受到世世代代的称颂;而后者,则因了"唾面自干"这个成语成名并一直为后人非议和讥笑。 相似文献
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人,是需要有一点敬畏之心的。孔子说过,“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰”,这是一种敬畏;唐太宗李世民曰:“水可载舟,亦可覆舟”,也是一种敬畏;毛主席讲“世界上就怕‘认真’二字,共产党就最讲‘认真”。也是一种敬畏。作为党员领导干部,常怀敬畏之心,既是一种态度,又是一种责任,更是一种境界。 相似文献
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《精神文明导刊》2014,(9):53-53
十五年,楚子伐宋,宋人告急于晋。晋侯欲救之。伯宗日:“不可。古人有言日:‘虽鞭之长,不及马腹。’天方授楚,未可与争。虽晋之强,能违天乎?谚日:‘高下在心。’川泽纳污,山薮藏疾,瑾瑜匿瑕,国君含垢,天之道也,君其待之。”乃止。使解扬如宋,使无降楚,日:“晋师悉起,将至。”郑人囚而献楚,楚子厚赂之,使反其言,不许,三乃许之。登诸楼车,使呼宋人而告之。遂致其君命。楚子将杀之,使与之言曰:“尔既许不谷而反之,何故?非我无信,汝则弃之,速即尔刑。”对日:“臣闻之,君能制命为义,臣能承命为信。义无二信,信无二命。君之赂臣,不知命也。受命以出,有死无陨,又可赂乎?臣之许君,以成命也]。死之成命,臣之禄也。寡君有信臣,下臣获考,死又何求?”楚子合之以归。(群书治要·春秋左氏传) 相似文献
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娄师德从政期间,正值武则天为巩固政权任用周兴、来俊臣等酷吏后期,相当一部分官吏被迫害致死.人才一度奇缺。娄师德致力于“治国之道,务在举贤”,以“无偏无党。王道荡荡”的坦荡胸怀,坚决反对那种被举荐人依附举荐人的庸俗关系,从不把被举荐人当作自己的“私有财产”与政治资本,与历来官场上拉帮结派、山头主义、宗派主义的“人身依附”关系,形成鲜明的对照武则天后期的著名宰相狄仁杰。 相似文献
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《论语·公冶长》中有一段子路与孔子的重要对话。“子路日:‘愿闻子之志。’子曰:‘老者安之,朋友信之,少者怀之。”’孔子在述志中所讲的让老人得到安顿、在朋友中间讲诚信、对未成年人多关心,这三条不正是我们在构建社会主义和谐社会中所必须坚持的要件吗?在这三条中,孔夫子把“老者安之”置于头一条,是有深刻含义的。老年人的冷暖、喜忧和安危,牵动很多的社会层面,如果老年人的生活处于困顿状态,就谈不到社会的和谐。 相似文献
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《南京政治学院学报》1987,(4)
(文章按期数先后排列,一点祝愿周克玉(3.“’2)建设有少国特色帅杜会主义略论毛泽东思想发展的新阶段·······……几沁二:.认·..1..:...,·········”······……品转孪邓念是正确理解社会主义初级阶段理论的关键·’‘’·….…“···….…吴略论声必武关于党政关系的思想“‘·而程庚生(3 .7)带胃怠设瓜4,·2)、声、户、产︸飞例7 1033故 一一读《董必武政治法律文集》论新政治协商会议的召开···,····,··…二长高曙东(4之‘丫丫胃‘…,.厂’;,’:’;i性’:犷‘”.’‘””””””‘”’‘”’“吕虹(4坚… 相似文献