浅谈佶伶与侗水语支诸民族的关系

宋代史籍已有“佶伶”(仡伶)作为族称的记载,并分布今湘黔桂毗邻地区,到明代逐渐发展为壮侗语族侗水语支诸民族。对此,笔者谈谈自己的粗浅看法,向专家、学者们求教。     

明代侗伶南迁广西质疑

1990年《贵州民族研究》第4期发表《浅谈仡伶与侗水语支诸民族的关系》(简称《浅谈》)说:“明代史籍记载,‘峒(洞、侗)人’主要分布在湖南沅州、靖州和贵州黎平、镇远、思州、石阡、思南、铜仁等府及广西怀远县一带。同时,向北发展到今湖北来凤、咸丰,向南分散到今广西之靖西和苍梧等地”。又说:“伶人和伶人的起源地及伶人的迁徙活动,明代及以后的史籍记载较详细”。认为黎平、广右、龙胜、融具、怀远,是其民迁徙的起源地区。“大约在明代中期,有一批伶人和一部分侗人沿都江、浔江、融江、柳江而下迁徙,散     

壮侗语族语言系属问题研究札记

壮侗语族(Kam—Tai Languages)又称黔台语族、侗傣语族,包括壮傣语支的壮语、布依语、傣语;侗水语支的侗语、仫佬语、水语、毛南语;黎语支的黎语;仡佬语文的仡佬语,此外还有广西金秀瑶族自治县的瑶族所说的拉珈话和海南岛的临高话。国外的泰语、老挝语、缅甸东部的掸语、越南北部的侬语、岱语、土语以及印度阿萨姆邦的阿霍姆语与壮侗     

水语中一类句法同形结构的生成分析

水语分布在黔南布依族苗族自治州的三都水族自治县和荔波、都匀、独山、榕江等七八个县境,广西壮族自治区的南丹和大苗山也有一小部分。 水语属侗台(kam—tai)语族,侗水语支(目前在我国一般称为壮侗语族)。水语的语音结构与同语族的泰语、老挝语、掸语、壮语、布依语、傣语、侗语等基本一致,只是声母系统是整个语族中最为复杂的。     

试较侗语和越语的渊源关系

侗语,过去的中外语言学家,大都将它归入汉藏语系,侗傣语族或侗台语族。建国以后,才划为汉藏语系壮侗语族侗水语支,但也有的学者,至今仍然坚持前一规范。当代侗语,分为南部和北部方言,其中,各又包含3个土语,且和壮语、布依语、傣语,特别是和毛南语,仫佬语、水语有着密切的亲属关系。现谨就文献之载,和与侗语有关的吴方言,作为沉淀于这一方言的越语,与侗语作一比较,借以映证两者的族属及其历史渊源。当然在这里只能因文中之书,以上古音或中古音来断其声韵,并取其与侗语相关者而较之。至于涉及语音学诸问题,为本文所难负,故错谬难免,望识者指正。     

阳安水语的语音特点

近几年来,我对分布在贵州省三都水族自治县、都匀市、荔波县、独山县和榕江县等地的水族使用的语言,作了比较全面的调查。其中说阳安水语的水族自称sui~3,他称“水家”,属汉藏语系壮侗语族侗水语支。是水语第二方言,约有两万人。主要分布在三都水族自治县西部边缘的阳安乡和相邻的塘州乡羊洛寨,以及与阳安乡接壤的独山县的塘脚、董渺一带,居住比较集中。     

关于辰、沅、靖州仡伶杨和仡伶吴二姓族属问题的浅见

仡伶作为族称,见于宋代,《宋史·西南溪洞诸蛮》载:“乾道七年(1171),“卢溪诸蛮以靖康多故,县无守御,仡伶乘隙焚劫,后徒县治于沅陵县之江口”。“沅陵之浦口,地平衍膏腴,多水田,顷为徭蛮侵掠,民皆转徙而田野荒秽”。“乃以其田给靖州仡伶杨姓者,俾佃作而课其租”。“杨氏专其地将二十年,其地当沅、靖二州水陆之冲,一有蛮隙,则为害不细”。     

粤西封开县长安村“标话”人群的体质特征

粤西广宁县西南角、怀集县西部和南部、封开县北部,以及广西贺县东南部与广东封开接壤的一些山区,居住着一个人数众多操“标话”(或称为“标语”)的人群。1986年八九月份,一些语言工作者曾在怀集县诗洞、永固一带作过深入调查。认为这些“标语”乃属于壮侗语族的一种方言;与壮泰、侗水两语支接近。“标话”的单词与“拉珈语”(笔者按:即广西中部茶山瑶所操的语言)同源词更多。语言工作者并认为“标语”与“拉珈语”都归入水侗语支,更为合适一些。(参阅张均如《标语与壮侗语族语言的比较》。刊于《民族语文》1989年第6期。)     

侗语半浊声母的历史演变

侗语,在壮侗语族侗水语支语言中是声母比较少的语言,但有十五个声调,其中九个舒声调,六个促声调。从汉藏语系语言历史上声母与声调的密切关系来看,如把舒声调以1至6的数字参照壮侗语族语言以及汉语的同源词调类来排列的话,其中2调、4调、6调我们称之为双数调,双数调调值一般比同类调中单数调调值低,以车江侗话为例,如:2调为‘皮肤’‘风’。4调为‘碗’、‘母亲’。6调为     

侗族是百越一支发展起来的土著民族

侗族是历史悠久的古老民疾,在族源问题上,学界存在分歧,当前争议较多的是外来说与土著说。本文似就侗族是由其现居区域古越人的一支发展起来的土著民疾,作进一步探讨。 (一)侗族分布地域的变迁 侗族自称为“干”,有的地方称“仡更”或“仡金”,仡是词头,可简称为“干”、“更”或“金”,汉族称之为“侗家”。“侗家”的“侗”来自唐王朝在湘、黔、桂边境推     

侗语和仡佬语的语音比较研究——兼谈侗族同仡佬族的历史关系

一、学术上的两个基本问题 (一)、仡佬语的归属问题 仡佬语的归属问题国内语言学界尚未有统一的认识。 1981年华中工学院出版的《语言学概论》(马学良主编)和《中国大百科全书》(民族卷)两部权威著作均把仡佬语列在壮侗语族之后,但语文未定。贺嘉善同志编著的《仡佬语简志》一书是目前研究仡佬语的唯一公开出版的专著,书中认为仡佬语在语音上接近苗语,但词汇和语法则与壮侗语接近。书中虽未对仡佬语的系属问题下什么定论,但贺氏是倾向于讫佬语属于壮侗语族的。1982年她发表了《仡佬语的系属》一文,通过对仡佬语同苗瑶语、壮侗语比较后,结论指出“通过这个比较,我们认为仡佬语属于侗台语族,而不属于苗瑶语族。”     

侗族的族称

侗族自称为Gaeml,有的地方读做Jaeml或Jeml,自称一致 ,含义相同。在湘黔桂之通道、黎平、三江的三县交界一带 ,侗族内部还有Jaemlaox、Jaemljaox和Jaemltanx之互称。与侗族相邻居住的水、壮、仫佬、毛南、布依、仡佬、土家等民族 ,对侗族的称呼均与侗族自称相同。相邻居住的苗族和瑶族分别称侗族为tai31 ku435,皆名从侗族自称。由于侗族及其先民历来居住溪峒 ,唐代及以后史籍还以“峒 ( 同山、洞 )蛮”或“峒民”泛称。宋代始有专称 ,北宋时用汉字双音切记为“佶伶”(kei1 3lam35) ,南宋时变为“仡伶” (ke1 3lam35)。明代及以后 ,在历史…     

侗族原始支系初探

侗族是我国南方的古老民族之一,分布在贵州省的黎平、榕江、从江、剑河 锦屏、天柱、镇远、三穗、岑巩、玉屏、铜仁、万山、石阡,湖南省的新晃、通道、靖州、芷江、会同,广西壮族自治区的三江、龙胜、融水、融安、罗城以及湖北省的恩施、宣恩、咸丰等县(自治县)。人口约一百五十余万。 侗语属汉藏语系,壮侗语族、侗水语支的一种语言。侗语内部分为南北两个方言,方言中又各自分为三个土语。侗语是一个分歧较小的语言,不仅方言内各士语间通话无阻,而且两个方言皆可通话。 侗族自称[Kam~(55)](近似金字或(黑甘)字或黔字古音),意如“遮掩”“荫蔽”。有的地方自称[am~(55)]、[n~(55)]。据史籍记载,侗族属百越,可能是骆越人中的一支。魏     

水家人的歌

水族有二十余万人,主要分布在贵州黔南布依族苗族自治州的三都水族自治县,还有部分水族儿女居住于贵州的荔波、独山、都匀、榕江、黎平、凯里、麻江和广西的融水、南丹、环江、河池等县。水族聚居的地区也有部分汉、苗、布依、侗和瑶等兄弟民族。 水语属于汉藏语系壮侗语族的侗水语支。水族人民在长期的生产斗争和社会实践中,创造了自己的文学艺术,有着丰富的民间文学,尤以歌谣更为突出,多彩多姿,别具一格。水族儿女常说:水乡的歌,赛过林中的画眉鸟,美如那凤凰的羽毛;水乡的歌,多得象那流不尽的都柳河。     

浅谈侗族的族源与迁徒

侗族是我们统一多民族国家的成员之一,人口一百四十二万余人(1982年),聚居于黔桂湘三省(区)交界的黎平、榕江、从江、锦屏、天柱、玉屏、新晃、通道、三江、龙胜等县,散居于三穗、剑河、镇远、岑巩、芷江、会同、靖县、绥宁、城步、融水、罗城和湖北省宣恩、恩施等县。 侗族住地连成一片,政治经济发展基本一致,风俗习惯大同小异。侗族有共同的语言,属汉壮语系壮侗语族侗水语支。侗语分南北两个方言,但差异不很大,彼此间仍可通话。     

《侗傣语族族源与“百濮”、“百越”之关系初探》一文的语言材料商榷

语言是民族的一个重要特征之一,使用语言材料研究民族学,已为国内外许多学者所重视,有的在研究工作中进行了大胆的尝试,特别是使用语言材料研究没有文字的若干少数民族族源及其历史发展过程,为语言民族学这门新兴的学科,作出了有益的实践。《贵州民族研究》一九八○年第二期上发表《侗傣语族族源与“百濮”、“百越”之关     

山水画廊中的仫佬族

仫佬族是中国一个古老的民族,魏晋以来史书上称其为“姆佬”、“木佬”,包括在僚、伶的泛称之中。据历史记载和传说,最晚仫佬族人在元代或明初就已经住在广西罗城一带。其民族自称为“伶”、“谨”,壮族人称他们为“布谨”,汉族人称他们为“姆佬”。新中国成立后,根据本民族的意愿统称为仫佬。根据2000年第五次全国人口普查统计,仫佬族人口为207352人。仫佬族使用的仫佬语与毛难语、侗语、水语相近。大多数人兼通汉语,部分人还会说壮语。通用汉字。仫佬族是广西壮族自治区特有的少数民族,主要分布在河池市的罗城仫佬族自治县,其余散居在忻城…     

水语附加成分浅谈

水语是汉藏语系侗泰语族侗水语文中的一种语言。其在构词法方面有一些特点,本文就水语合成词中附加成分的方式和特点介绍如下。 在水语中实词素与附加成分相结合的合成词数量比较多,附加成分有以下三种:     

水家原始宗教鬼神观念浅说

水家是个典型的泛神民族,信仰的鬼神竟有七八百个之多。因此,相邻的布依、侗、苗、瑶、汉等民族称:“水家的鬼多。” 在水家的鬼神观念中,其显著特点是:鬼与神不分,神与仙不分。鬼,水语称为“忙”     

壮语与越南侬语语法比较初识

越南北部靠近中国一侧民族种类繁多,语言丰富,除了越语还有数十种分属壮侗、藏缅、苗瑶、孟—高棉、汉等语族的少数民族语言,另外还有拉瓜、拉绨、拉哈等几个与壮侗语族较接近但系属未明的小语种。其中壮侗语族语言包括岱语、侬语、白泰语、黑泰语、高栏语、雅依语等,使用人口较多,约近300万。本世纪初以来越南北部的壮侗语陆续得到介绍,例如法国神甫萨维那(Savina,F.M)20—30年代编写了《法—侬—汉词典》、《岱—