重谈苏联卫国战争初期的斯大林 ──评严秀先生在《百年潮》发表的一篇文章

我国清代思想家龚自珍有句名言：“灭人之国,必先去其史。”他说的“去”,包括毁灭史籍和篡改史实这两种手法。戈尔巴乔夫执掌苏联最高领导权后,支持、鼓励国内外反苏反共势力全盘否定社会主义制度,其重要手法就是歪曲、篡改苏联历史,丑化列宁、斯大林和革命的知识分子。这股“泼脏水”、“去其史”的浪潮在１９８９—１９９１年达到高峰。那情景使人想起１９６６年在我国开始的“文化大革命”。“文革”开始那几年,在林彪、“四人帮”的煽动和支持下,各种“揭老底战斗队”的传单满天飞,大字报铺天盖地,向刘少奇、邓小平、彭德怀等…     

拙劣的诡辩——驳斥“郑成功在台湾建国”谬论

近来，岛内“台独”分子大肆鼓噪“台湾正名运动”。陈水扁在接受美国《新闻周刊》专访时表示，台湾适合当一个独立国家，台湾已经是一个独立国家。民进党大老、“总统府”资政姚嘉文肆意歪曲郑成功复台史实，将郑成功所述“东都明京，开国立家”，编造出“郑成功三百年前就在台湾建立王国”的论调，为“台湾已经是一个独立国家”，“台湾独立建国”炮制历史依据。作为明清之际的爱国名将、杰出的民族英雄郑成功，他驱逐荷兰侵略者，收复台湾的光辉业绩和历史地位，早已光照史册，名驰中外，岂容任意歪曲篡改！据历史记载，郑成功自幼聪慧，…     

历史认知的真实——以西方史学为视角

历史之真可分为“现象之真”与“逻辑之真”，寻求“逻辑之真”是历史研究的重要目标和方向。“逻辑之真”的思想在西方源远流长，但以黑格尔为集大成者，之后马克思继承修正了黑格尔“逻辑之真”的思想。在历史本体论意义上逻辑之真高于现象之真，但在历史认识论意义上应辨证看待二者的关系。     

假中书做成真中书

一般说来，“假作真时真亦假”，但有时也可能“假作真时假亦真”。明朝有个叫万里的假中书，就弄假成真，当了真中书。     

《资本论》是批判“四人帮”的锐利武器——批判“四人帮”对马克思主义政治经济学的篡改和歪曲

“四人帮”是一个披着马克思主义理论外衣的反革命阴谋集团。他们全面篡改了马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义。在政治经济学领域,他们散布了大量反革命修正主义谬论,搞乱了理论,搞乱了思想,必须加以澄清。本文以马克思的主要著作——《资本论》为武器,仅从六个方面揭穿“四人帮”对马克思主义政治经济学的篡改和歪曲。(一)坚持生产力与生产关系、经济基础与上层建筑辩证关系的原理,批判“上层建筑决定论”。     

勐泐叭真考说

叭真,亦译帕雅真,这位《泐史》记载于800年前在今景洪建立景龙国的傣族首领,被史家称为“在西双版纳傣族历史上,他是第一代的‘召片领’,也是第一个在西双版纳地区建立统一政权的人”。这似乎是无疑义的。不过,笔者对叭真的记载却怀有不少疑问。例如称叭真“入主勐泐”,那么来自何方?叭真受勐交、兰那等地酋长会商推为大首领,为何其记载仅见《泐史》?叭真庆功时举行滴水礼,仅金水瓮一个即重740万亢,每亢3.3两计折合122万余公斤,场面如此盛大,为何有关遗迹荡然无存?类似问题方国瑜先生也早存疑:     

马克思主义的文艺创作典型化原则不容篡改

文艺创作的典型化原则,是马克思主义文艺理论的重要组成部分。“四人帮”反党集团为了篡党夺权的反革命政治需要,炮制了“反写真人真事论”、“三突出”原则和“完美无缺论”等一系列反动理论,对典型化原则进行了严重的歪曲和篡改,造成了极大的混乱和危害。对此必须给予彻底的批判。     

探索孔子思想的精华

本文对孔子思想的精华作了探索性的研究。作者认为:孔子思想的中心是“仁”。“仁”的实质是“爱人”,它是被统治阶级要求人与人平等的观念,也是孔子的新人类观。孔子提出“仁”的思想的社会历史根据是尧舜之世“原始社会的民主自由”和西周社会“裕国强民的治理形式”。孔子提倡的“礼”是为“仁”服务的,是要“寓仁的教化于礼”。“仁”在政治上的要求是“要为大众谋幸福”,要作到这一点,就必须施行教育,培养“为仁一以贯之的政治家”。孔子作为教育家是“一代哲人”,他创造的许多教与学的方法,都具有普遍的真理性。作者认为,以往一些儒家正宗学派对孔子思想多所歪曲,对后人影响很大,现在应该重新思考,恢复孔子思想的本来面貌。     

由传说演变成神话的实例剖析

研讨神话发展规律时,不可避免地要涉及“神话的历史化”,也不可避免地引发“历史的神话化”问题。其实,无论是“神话的历史化”,还是“历史的神话化”,都离不开一个中间环节——传说化。“神话的历史化”过程应当是:“神话——传说——历史”;而“历史的神话化”过程则是:“历史——传说——神话”。本文拟举一些实例,探索一下传说是怎样演变成为神话的。     

关于《天问》

《天问》所包括的内容有如下几项: 1.天地开辟传说2.天上传说3.日月星辰传说4.洪水传说5.地理传说6.异物传说7.射日传说8.夏代历史9.商代历史10.周代历史王逸说《天问》“文义不次序”洪舆祖驳他说:“夫天地之间,千变万化,岂可以次     

每月要事(2000.10.1-10.31)

国家宗教局就梵蒂冈“封圣”发表谈话 10月1日，国家宗教局发言人就关于梵蒂冈“封圣”问题发表谈话，指出，梵蒂冈不顾中国政府、中国天主教会的强烈反对，将历史上对中华民族犯下滔天罪行的传教士及其追随者册封为“圣人”，完全违反了天主教会的有关规定和程序，是借宗教歪曲和篡改历史，干涉中国内政的倒行逆施的行为，不仅是对中国政府的挑战，也是对400万中国天主教徒良心的挑战，更是对12亿中国人民感情的挑战，是世界上一切有良知的人不愿看到的。外交部发表声明抗议梵蒂冈“封圣” 10月1日，中国外交部发表声明，对梵蒂冈于同日举…     

“去中国化”的台湾中学历史教科书编纂

1987年“解严”后,台湾的历史研究逐渐渗入本土主体性问题。李、扁上台以后,开始有步骤地将其导入中学教育,并将台湾“本土主体意识”当做培养“台独意识”的工具,以台湾“教育部长”杜正胜提出的“同心圆理论”为依据,在1994年、2002年、2004年分别进行了“去中国化”的中学历史教育大变动。通过一系列压缩中国史、增大台湾史的教纲修汀,逐渐将中小学历史教科书中的“台湾史”与中国史分离开来,并将“台湾史”作为中小学历史教育内容的主体。这种隐匿着“台独”意洪的“青少年历史思想改造运动”,其最终目的是培养与形塑台湾青少年新的民族与国家认例。     

鄂温克族的萨满传说

鄂温克族的萨满传说巴图宝音鄂温克族民间故事中，包含传说和故事两方面的内容。传说中又包括人物传说；神话传说；景观、地名、风俗传说；萨满传说；动植物传说；历史上的将军、安本传说；族源族史传说等。在众多题材的传说中，萨满的传说在鄂温克族民间传说中占有一定的...     

“四人帮”的反革命政治纲领是唯心主义形而上学的产物

英明领袖华主席在党的第十一次全国代表大会的政治报告中指出:“‘四人帮’全面篡改毛主席无产阶级专政下继续革命的伟大理论,篡改党在整个社会主义历史阶段的基本路线。特别在党内走资派这个问题上,他们肆意歪曲毛主席的思想,制造了许多混乱。他们抛出的那个‘老干部’是‘民主派’,‘民主派’就是‘走资派’的反革命政治纲领,就是最集中的表现。”他们的目的在于打倒一大批坚持毛主席革命路线的党政军领导干部,篡夺党和国家的最高领导权,颠覆无产阶级专政。我们必须遵照华主席的     

“我更愿意看到你们在玩着”——忆我的老师徐燕谋

这才是真老师,他从事的是真教育,他要教的是真学问,他要培养的是真人才。他是一面“照妖镜”,让一切假教育、假学问顿现原形。     

英俄争霸与两次阿富汗战争

十九世纪,阿富汗曾经发生了两次反抗外国侵略者的人民战争,一是1838—1842年的第一次阿富汗战争,二是1878—1880年的第二次阿富汗战争。关于这两次战争的起因,苏联史学家认为是“英国要占领这个国家”而导致的,同时他们说沙皇俄国没有任何侵略阿富汗的打算,没有和英国争夺阿富汗的意图,“俄国的危险是不存在的”。这一方面把侵略阿富汗的罪名全部推在英国身上,另一方面却极力美化老沙皇,为老沙皇的侵略扩张政策辩护。他们篡改和歪曲历史,企图掩饰沙皇俄国在阿富汗和整个中亚地区称霸的不光彩历史,以此为苏联今天推行的侵略扩张政策辩护。然而,历史是任何     

鲜为人知的“文洛事件”

从1939年9月二战爆发,到1940年4月德军侵入北欧,是二战史上有名的“假战争”时期。因为这一时期在东线,波兰军民虽经浴血奋战但仍未能扭转国破家亡的命运;在西线,英法军队则坐视波兰的灭亡而见死不救,面对凶恶的纳粹德国,英法军队竟然偃旗息鼓、一派平和,战场显得出奇的平静。而平静的背后是,在秘密战线上,英德双方却进行着异常激烈的“真战争”。     

中国宪法的历史发展

中国几千年前的历史典籍中就有了“宪法”一词,但其含义仅指普通的典章法令。1898年康有为、梁启超实行“戊戌变法”,要求“伸民权、争民主、开议院、定宪法”,揭开了中国近代立宪运动的序幕。1908年,晚清政府颁布《钦定宪法大纲》,提出预备立法。1911年武昌起义爆发后,晚清政府紧急炮制出《宪法重大信条十九条》(简称《十九条》),宣布正式立宪。但若从当时的时代背景、立宪目的和内容去作进一步考察和分析,便不难得出清政府假立宪、真独裁的结论。     

叭真再考

１９９３年，拙作《叭真考说》对叭真建立景龙国提出过若干质疑，本文就是对叭真这位傣族古代兴盛时期的历史人物再作继续探究，在概述泰国、老挝、缅甸涉及叭真的种种传说记载及其研究情况之后，着重就叭真族属问题的争议作进一步探讨。一、邻国有关叭真的传说记载和研究...     

论犯罪隐语的歪曲形态

犯罪隐语具有歪曲形态。犯罪隐语形态歪曲的规律,一是以借用歪曲“所指”语义,二是以编制歪曲“能指”成份。犯罪隐语的形态歪曲往往以共同语的修辞方式为中介来实现,有时靠硬性指代使“能指”和“所指”组成一个言语符号。歪曲是隐语的共同特征,严格的秘密性则为犯罪德语所特有。