“回归颂”中华诗词大赛征稿

“回归颂”中华诗词大赛征稿为了庆贺香港回归祖国，表达海内外炎黄子孙的欣喜之情，中华诗词学会、中华诗词社、中央电视台、中央人民广播电台、中国国际广播电台、中华炎黄文化研究会、人民日报文艺部、光明日报文艺部、经济日报特刊部、新华社望周刊社、广东中华诗词学...     

“抱柱守约”随想

“抱柱守约”随想张文雯近来读书，偶拾一则以命守约之故事，不妨抄录于下。早年间有个书生叫尾生，一次与女友相约在某桥下见面，结果，女友没来（不够意思），洪水来了。尾生君因有“不见不散”之约在前，便抱桥桩子死等，至溺毙。遂有“抱柱之愿”的典故。中国是以“道...     

“情景交融”刍议

在我国古典诗词中,写景抒情之作占有相当的比例。在这些作品中,诗人或借景抒情,或以情写景,景与情相辅相成,相得益彰。而在一些优秀的诗作中,诗人常能使自己的主观情意与客观物景有机地统一在一起,形成一种水乳交融的艺术境界,读之常     

生育纠纷：没有硝烟的两性战争与困惑

只要是人，吃的是五谷杂粮，就离不开一个“情字”。所以当感情出现在认知事物的不同角度中，世人之思绪便会纷乱，心中“情”的开平就会左摇右摆，或拿不定主意，或优柔下不了决心，没了主心骨。2005年8月9日，对于河南省内乡县湍东镇男青年江伟柯来说，就处于这种矛盾交织中，以致他最终感慨地说：世上千般情，惟有爱最神圣；世上千般情，也惟有爱最难说清。要说清个中原委，还要从四年前，即1999年冬说起——     

沪上流连不忍去──台湾记者大陆参访团在上海

当台湾“中华青年交流协会社会新闻记者大陆参访团”一行结束在上海的参访时，该团团长许文彬先生以“京沪之旅”诗词之六作为完结篇，表达了全团成员的惜别之情：康复中。C满温举，绿波廊里笑声盈。沪上流连不忍去，夕阳伴我多离情。短短的一首诗，叙述了在沪上参访的一个个故事，其情之真，其意之切溢于言表。仕别之日不识君参访团一行13人是于1997年10月29日至31日抵沪进行参观访问的，全团只有少数人曾来过上海。因而，对大多数人来说，上海的一草一木、一街一景都是那么新奇。台湾（民众日报）副总编辑郭穗先生参访期间是最为投入的一…     

“胡诗人”颂人大

“胡诗人”名叫胡作良,是当阳市人大常委会原副主任。退休8年来,他写诗360多首,歌颂人民代表大会制度,远近有名。他是中华诗词学会、湖北诗词学会、晚霞文学社、长坂坡诗词联社、长白山诗词学会会员。近几年来,他的作品7次在全国、全省诗词大赛中获奖,在当地有“胡诗人”之称。     

评《刘心武揭秘红楼梦》

作家刘心武近两年因“揭秘红楼系列”而又重新进入大众的视线,并引发了新一轮的“红楼热”。大众也由此开始重新关注《红楼梦》,开始阅读或重新研读《红楼梦》,一些原本只为“红学大家”研究关注的话题,也迅速在民间热议开来。刘心武以“草蛇灰线,伏延千里”的经典研读方式,通过文本中的诗词、灯谜、匾额、题词等来分析主要人物的身世或命运之谜。对于他的研究结果,公众都有“惊世骇俗”之感;他的研究角度、方法和结论也因此招致诸多争议甚或批判。有的红学家抨击其“揭秘”的内容有“索隐”、“探私”之嫌,似乎不登大雅之堂,认为这种解读仅…     

笔酣墨畅写精神——李大伦先生的书法艺术

现任湖南省郴州市委书记的李大伦先生,工作之余热衷诗词、书法艺术,李大伦个性大度洒落,尤以草书感悟至深终成独家风范。几十年来,孜孜以求,正合诗人周星连所言:‘笔性墨性,皆以人之性情为本,是则理性情者,书之务也。’     

陈平原谈读书

【多读“无用之书”】李浴洋:陈老师,每年的4月23日是“世界读书日”,很高兴可以就“读书”这个话题和您做一次访谈。关于“读书”,您先后写过《书里书外》《书生意气》《漫卷诗书》《读书的风景:大学生活之春花秋月》与《读书是件好玩的事》等。我注意到,从1990年代开始,差不多每年的“世界读书日”,您都会应邀撰文或发表演说来谈“读书”。     

创设情景入境入情

所谓教学情景是指教学过程中教师根据教学的实际需要,有目的地创设或引入一个解决问题的教学场景,从而刺激学生主动思考,帮助学生实现知识生成、情感升华的目的。我国著名文学理论评论家刘勰在《文心雕龙》中提出了“物色之动,心亦摇焉”“情以物牵,辞以情发”等     

宜棉开展班组管理大讨论

宜棉公司董事长、党委书记张浩燕同志,要求公司全体管理人员认真学习《政工研究动态》上发表的《班组管理中的“情感”误区》一文。 公司200多名管理人员在认真学习了这篇文章后,针对文中谈到的班组管理中“以情带兵”观点和“迁就之情、偏爱之情、江湖之情、虚假之情”四种“情感误区”,结合自己平     

晒晒我做第一书记的“成绩单”

2020年3月,我作为一名高校教育工作者,担任泗洪县梅花镇大罗村第一书记。很多同事和朋友对此表示不解,一个书生到农村能做出什么文章。如今,临近任期届满,回首帮扶工作的点点滴滴,“两载帮扶路,一生泗洪情”,自己无愧将“论文”写在脱贫攻坚和乡村振兴大地上的初心。     

烟花爆竹诗词与节日

“人间巧艺夺天工 ,炼药燃灯清昼同。柳絮飞残铺地白 ,桃花落尽满阶红。后夜再翻花上锦 ,不愁零乱向东风。”元人赵孟的千古名诗《赠放烟火者》 ,再现了烟花的绚丽多姿。花因诗艳 ,诗以花名。古往今来 ,烟花与节日 ,烟花与诗词结下不解之缘。历经千年风云变幻 ,烟花诗词菁华荟萃 ,灿若星辰。隋的气壮山河 ,唐的海纳百川 ,宋的有容乃大 ,元的异域风韵 ,明的厚德载物 ,清的博大精深 ,无不以深厚的文化意蕴和超越时空的灿烂辉煌 ,引发人们对民族之根的无限追恋和对光辉未来的开拓创新。　　早于隋朝 ,烟花诗词久诵不衰。“灯树千光照 ,花焰七…     

改善民生贵在有“道”

“为民之德，为民之情，为民之能。”三者相互关联，互为作用，它们共同铺就了为民之“道”。“德”为官之魂，只有为民之德打牢了，对老百姓的感情才是真正意义上的“情”，     

我感故我在：唐君毅人生之路的心本体论证悟

心本体论是唐君毅整个思想体系的理论基石。唐氏对道德自我或超越本心这一中心观念的确立，并非以直接正面的理论思辨来达成，而是经由普遍怀疑和无限悲悯之情煎逼而出；基于从多层面、多维度对心之本体的存在及其根本特征之肯定、彰显与阐发，才得以确认字宙人生之真实性和内在价值。正是通过这种本体论诉求，表达了唐氏为“吾人之生命存在”“以立人极”的终极关怀。     

在女性与国家之间——20世纪初女性主义与民族主义的互构与碰撞

民族主义是晚清以来各种思潮的底色,女性主义概莫能外,故两者能在“兴女学”上形成某种或某些契合,构成互构关系,但由于存在假设主体、存在基础和政治诉求诸多差异,贤妻良母主义成为两者发生碰撞的关节点。     

经世致用 情理交融——高中思想政治课教学的一种境界

提高思想政治课的教学信度,应该从理、用、情、美(理想之追求)等方面的不断改进、不断完善着手,追求理与情的和谐,追求经世致用、情理交融的教学境界。1.提高思想政治课教学信度,首先要解决一个“理”字,即做到“有理、讲理”。“有理”是要让学生觉得有理,能解释他们所面对的世界,帮助他们正确把握这个世界。为此,要努力使“理”切近学生社会生活的实际。“讲理”是要摈弃以灌输为主的传统教学模式,代之以体验式学习、探究式学习,让学生自己去发现“理”,从而建构起学生自己所理解之“理”、自己所能讲之“理”。这是“经世”的一个重要方…     

领导树威十字经

1.以“德”树威。“德”就是指道德。领导干部要有高尚的道德品质,树立全心全意为人民服务的思想,先天下之忧而忧、后天下之乐而乐,做一个人民的忠诚公仆,这样群众就会从心底里拥护你,敬佩你。 2.以“情”树威。“情”就是指感情。领导干部对群众要有深厚的感情,用爱心去做工作,倾之以火热的情,注之以深厚的爱,做到“春风风人,夏雨雨人”。这样就会在群众中树立起崇高     

利益驱动是犯罪心理外显的重要原因——三起绑架撕票案引发的思索

<正>人,究竟为什么要犯罪?人们可以从“兽性”、“野蛮”等人类之原始秉性出发得出“人性本为恶”的原始性或历史性答案,也可以从“财迷心窍”、“情怨报复”等出发以“酒色财气”为万恶之源查找犯罪起因,但人们无论如何都难以接受的是某些犯罪行为的发生,虽然也是为了勒索钱财而绑架人质,犯罪人却     

毛泽东的诗歌本质观:诗言志

毛泽东一贯主张诗言志,还用诗是否言志作为评价诗人和诗作的重要标准。“诗言志”是中国诗学理论的奠基石。对“志”的不同理解构成我国不同历史时代的诗歌理论的核心内容。“言志”说、“缘情”说和“情志统一”说就构成为我国诗歌的几种基本倾向。毛泽东对“志”的理解是宽泛的。“诗言志”使毛泽东诗词具有深刻丰厚的内容,正如诗人本人的胸怀一样——精深博大,天地万物之精灵融入其中。