构建和谐企业文化 促进女性全面发展

女性占人口的半数,是经济和社会发展不可替代的重要力量。女性发展水平是社会发展的重要指标,也是衡量社会进步程度的尺度。100多年前梁启超先生就提出：＂女性开放则社会开放;女性独立则社会独立;女性自由则社会自由;女性强于欧洲则国家强于欧洲;女性盛于世界则国家盛于世界＂。     

世界政坛“女强人”现象探析

女性参政是社会文明发展的必然趋势。在世界政坛上,越来越多的女性政治家登上全球政治的中心舞台,成为政坛女强人,对国际事务和国家决策产生前所未有的影响。通过对世界政坛女强人现象的分析与探讨,可以更好地总结女性参政的经验教训,有利于推动女性参政的进一步发展。     

世界政坛“女强人”现象探析

女性参政是社会文明发展的必然趋势。在世界政坛上,越来越多的女性政治家登上全球政治的中心舞台,成为"政坛女强人",对国际事务和国家决策产生前所未有的影响。通过对世界政坛"女强人"现象的分析与探讨,可以更好地总结女性参政的经验教训,有利于推动女性参政的进一步发展。     

从陌生人到返乡者——女性新生代农民工择偶过程中的生活世界重构

本研究从生活世界理论入手,运用陌生人和返乡者这两个范畴,分析女性新生代农民工如何通过择偶来重建生活世界的意义脉络,构建出双重意义系统"混杂"的生活世界,从而在看似社会结构和社会性别再生产的背后凸显出女性新生代农民工作为能动者的主动选择与建构的一面。与此同时,研究也指出,作为返乡者的女性新生代农民工在面对乡村意义系统生产时,由于其可以运用的资源有限,其建构的双重意义系统的生活世界是不稳定的,从而陷入身份认同的困境。     

艺术与性别

就艺术而言,女性所追求的“男女平等“并不是排除女性与男性生理和心理上的差异,而是将女性的创造才能从上千年的精神枷锁中释放出来,从而建立起女性自己的“精神园区“和心灵世界。使女艺术家将     

民俗与社会性别认同--以传统汉人社会为对象

传统汉人社会中,女性生活在男权制度控制下的边缘地带,她们的日常生活行为、精神世界等领域与民俗及社会性别认同有着密切的关系,习俗惯例是一种潜移默化地规范女性社会性别身份的话语,它无所不在,贯穿于女性的整个生命历程中,甚至潜入女性隐秘的精神世界.     

“五四”女性文学同性爱之反叛与反思

在张扬个性解放、反对礼教桎梏、追求自由婚恋的五四时代．公开表现对主流文化和价值观背离和反抗的女性同性之爱,成为五四女性写作反叛传统性别规定、超越性别局限、张扬自我个性、展示女性欲望主体性与多样性的书写策略。它从一个层面表现了女性刚刚踏上解放之途时的特殊心态．这里有对男权话语的精神逃逸、也有对女性世界的自然回归、更有对姐妹之邦的浪漫构想。五四女性文学对女性同性爱的温和的欲望书写．为女性反抗男权社会和性别歧视提供了理论依据．也为整个世界进一步反思人类生活方式提供了新的视角。     

超老龄社会中的日本女性再就业问题

目前,日本是世界上老龄化最严重的国家之一。超老龄社会虽然会加重女性的赡养负担,但同时也为女性尤其是已婚育女性提供了更多就业及再就业的可能。女性的再就业人口、劳动力率、就业形态以及就业结构等亦因此发生了很大改变。但日本女性的劳动参与程度仍处于世界较低水平,日本的传统性别分工意识、劳动雇用制度以及职场待遇差距均成为女性再就业的阻碍。     

第三世界女性话语的解构与建构

伴随着女性解放运动在世界大范围内的开展,女性地位得到了迅速提高,女性话语也越来越有力量,但作为女性群体中一个长期被边缘化、贫困化的群体——第三世界女性,她们的话语权力却仍在遭受着沉重的压迫和剥削。本文旨在分析造成第三世界女性话语压抑的诸多因素的基础上,尝试探寻建构属于第三世界女性的话语体系的理论路径。     

论伯明翰学派早期女性研究

伯明翰学派的女性研究在世界女性研究史中具有先驱意义,对后来的女性研究产生了积极的推动作用。伯明翰学派的早期女性主义研究者认为,女性的从属并不是单方面的,或某一领域的从属,而是全面性的,包括政治上、经济上和文化上的,或者说,女性从属是结构性的。而女性所有这些从属的一个基本出发点,就是人们往往从自然属性上,或者说从生物性上去看女性。女性从属地位的形成原因是多方面的,包括媒介建构,国家建构和女性自身的建构。