海外移民中国梦建构的多元基础

海外移民中国梦是海外移民实现中华民族伟大复兴的梦,海外移民对中华民族的认同意识是其中国梦建构的基础。海外移民对中华民族的认同意识包括种族认同、文化认同和政治认同,因此,海外移民中国梦建构的基础是多元的,既有自然物质和文化基础,也有政治、经济和社会基础。其中,海外移民对中华民族的种族认同是它建构的自然根基,海外移民对中国传统文化基本价值的认同是其文化基础,海外移民经济实力的增长及其对经济利益的追求是其经济基础,中国政府以国家利益为基准的考量和日趋宽容的政策选择是其政治基础,海外移民对个人命运和国家地位关系的思考是其社会心理基础。     

三峡移民的理性探索与深层思考——评《重庆“移民经济”研究》

三峡工程功在当代,利在千秋。但是,兴建三峡工程需要移民百万,百万移民是关系三峡工程成败的关键,也是重庆面临的世纪难题。做好百万三峡移民工作,被列在中央交给重庆要办的四件大事之首。三峡工程建设淹没范围广、移民人数多,经济与社会可持续发展同经济与社会结构局部变迁之间的矛盾非常突出,使三峡移民研究具有特殊的意义:一是三峡工程跨世纪的百万动态移民过程为世界大规模非自愿移民所罕见。二是三峡移民是在中国改革开放的历史进程中展开。三是国家(政府)在三峡移民实践中实施开发性移民方针和政策。四是“移民经济”已成为重庆经济的一个有机构成的重要部分。由于三峡移民现象与动态过程的研究具有较高的理论研究和实际运用价值,因而《重庆“移民经济”研究》被纳入2000年度国家社科基金项目。     

中国外来移民小社会治理研究 ——基于上海、义乌和广州的实证分析

中国正在成为重要的移民目的国。在国际化程度较高的北京、上海、广州和义乌等城市,越来越多的外来移民小社会正在形成。这些外来移民小社会内部具有一系列独特的联系、组织、文化和生活方式等,它们"脱嵌"于国家治理体系之外,给我国社会治理带来巨大挑战。地方政府通过外来移民管理与服务体系的适应性调整来对这些挑战进行回应,并塑造着外来移民小社会的发展形态。上海日韩人、义乌中东人和广州非洲人小社会的建构和地方政府对其治理之间存在着多重社会政治张力,并形成另类的"外来移民小社会与国家"互动关系。探索外来移民小社会的发展形态和有效治理,将为跨国移民社会的发展形态及新兴移民接纳国外来移民治理"向何处去"的理论和实践问题提供可行性思考路径。     

文化创造力:当今中国文化变革与发展的重要依据

文化创造力是民族国家的核心竞争力,是一个民族与一种文化的生命力.古今中外,国家与国家之间的竞争,民族与民族之间的竞争,归根到底是文化创造力的竞争.当今中国正处于社会与文化的重要转型时期,人的现代化素质的建构、和谐社会的建构以及世界性文化强国的建构,从根本上说,都离不开当今中国文化创造力的现实生成和激发.     

三峡移民妇女问题与对策研究

一、三峡移民妇女在三峡移民中的特殊地位和作用 (一)从数量上看,女性移民占了三峡工程移民的半数。解决三峡移民问题,必须解决数量庞大的移民妇女问题,这是整个三峡移民工作的重要组成部分。 (二)移民妇女是移民家庭搬迁与否的主要决策者。调查表明,80％以上的妇女认为自己在家庭新居迁建中拥有全部或大部分决策权。因此,妇女     

繁荣三峡文化 “加快库区经济社会发展”

文化是一个民族、一个国家、一个地区的灵魂。三峡库区的古人类文化、三国文化、诗文化、军事文化、移民文化等积淀十分深厚,历代文人在此留下了浩如烟海的诗篇,历代皇朝在此演绎了赫赫有名的历史大剧,三峡文化是中华民族优秀文化的重要组成部分,是中华民族文化百花园中的一支奇葩。如何贯彻党的十六大精神,发展社会主义先进文化,培植强大的文化产业,满足广大人民群众的文化生活的需要,推动三峡库区的经济社会发展是库区各级党委政府和人民面临的一项重大课题。下面,笔者谈一些粗浅的看法。     

三峡移民：破解世界级的难题

三峡百万大移民被称作“世界级难题”,移民规模和安置难度堪称世界之最,是一项史无前例、没有成功经验可借鉴的系统工程。这是一次空前的移民。世界上百万人口以下的国家有30多个,而三峡库区最终移民人口将达到113多万。到2009年,三峡     

民族地区生态移民的文化教育与职业培训模式研究——以格尔木曲麻莱昆仑民族文化村为例

生态移民的社会适应是关系到生态移民工程最终目标实现的重要因素。通过对长江上游牧区生态移民搬迁之后生活状态和社会适应的分析,讨论搬迁移民在急促城市化过程中社会不适应的原因,从生产、生活方式、文化和心理等几个方面阐释了文化和职业培训在改善移民社会适应性上必要性和重要性,同时还对移民迁入地目前的培训现状与存在问题进行了分析,认为移民培训的内容安排、持续性、追踪机制、培训对象的态度以及培训参与者资源整合的能力是影响目前培训效果发挥的主要原因。     

舍小家为国家的爱国主义精神

在举世闻名的三峡百万大移民中，三峡移民以崇高的爱国主义精神和高尚的品格，以三峡水利工程建设为重，以国家利益为先，毅然舍去世世代代建立起来的家，有的在本地区搬迁创业，有的迁徙到举目无亲的外县、外省。这种精神，充分体现了三峡移民爱国主义的人生价值观；这种精神，深刻地反映了三峡移民正确的利益观；这种精神，集中的表现了三峡移民艰苦创业的发展观。     

论“三峡移民精神”与当代青年政治社会化

青年一代的政治认同与否以及政治社会化的程度如何,关系到我国社会的政治文化是否能够顺利传递,关系到我国社会政治的稳定等重大问题。我国当前的各种变动因素在一定程度上影响和制约着青年政治社会化对社会主义主导政治文化的传递,而三峡移民精神的科学内涵与我国社会主义主导政治文化有着高度的一致性,通过各种途径传播三峡移民精神,有助于促进我国当代青年政治社会化对社会主义主导政治文化的传递。     

移民少数民族社会融入的哲学认知研究

少数民族移民的社会融入是少数民族与迁入地的社会交互、适应与调试过程,主要包括生态环境移民、商品经济流动移民、跨族通婚移民三种主要类型,蕴含了移民少数民族经济文化与社会关系融入的独特内涵,对此本文从哲学角度阐释了移民少数民族社会"先成人"与"生成人"的辩证关系,论述了少数民族移民基于原有历史文化抽离的分裂阵痛,通过反映少数民族社会疏离感与异质感的困惑,揭示民族性的本质是社会关系的总和这一根本哲学命题。     

乡村社会中的国家遭遇：一个文化的视角

对国家与社会关系的讨论,不能从想象中的国家概念出发进行一系列理论的推演,而首先应当进入国家与民间社会碰撞的具体场域中去真正地理解“国家”。事实上,在乡土社会中,国家权力并非是一个完整的概念,而是弥散在乡村文化之中。一方面,乡村社会的文化规则建构了权力运行的社会基础;另一方面,国家权力在实践状态中又不断地从地方文化规则中寻求价值援引和意义象征。而这种权力实践又因为权力客体的能动作用而进一步凸显出地方文化和国家权力运行之间互动、交融的复杂格局。也正是对国家和民间社会本体论的重新认识,为我们理解民族国家在现实乡村社会中的真实存在提供了可能。     

移民，幸福生活万年长

库区移民工作，是新中国水利水电建设画卷上值得浓墨重彩的一笔。 所谓库区移民是指因水库建设产生的较大规模的有组织的人口迁移与经济社会系统重建活动。说库区移民很多人也许不清楚，但是说三峡移民就没有人不知道了。三峡移民就是库区移民。三峡浩大的移民工程，世界水利史上亘古未有。根据规划，三峡蓄水至175米水位时，最终移民将达120万人。这相当于一个欧洲中等国家的人口，是此前世界最大的水利工程伊泰普电站移民的28倍!     

三峡移民的社会适应策略

移民搬迁到一个陌生的地方,往往面临着生理、心理和社会适应等方面的压力,面临的是一个崭新的环境,从陌生到熟悉,再到适应并完全融入到其中,这是个漫长而艰难的过程,也是个再社会化的过程。三峡移民在社会适应问题上采取了几种策略:一是资源的运用与再生,二是"类型化"知识与情境建构,三是依靠代理人实现利益诉求。这可以概括为"双重适应策略"。移民会从多方面主动地对原有的行为方式和因素进行调整、改变乃至创新,以适应变迁。     

中共重庆市委办公厅 重庆市人民政府办公厅关于转发中共重庆市纪委、中共重庆市委移民工委、重庆市监察局、重庆市移民局《关于三峡移民搬迁安置和库底清理中违纪行为党纪政纪处分暂行规定》的通知

各区县(自治县、市)党委、政府,市委各部委,市级各部门,各人民团体,大型企业和大专院校:中共重庆市纪委、中共重庆市委移民工委、重庆市监察局、重庆市移民局《关于三峡移民搬迁安置和库底清理中违纪行为党纪政纪处分暂行规定》已经市委、市政府同意,现转发给你们,请遵照执行。三峡移民是江总书记交给重庆的"四件大事"之首要任务。移民搬迁安置和库底清理工作,事关三峡工程的成败,事关党和国家的声誉和形象。重庆直辖以来,在党中央、国务院和市委、市政府的正确领导下,通过库区各级党委、政府和广大党员、干部、群众的艰苦奋斗,全市圆满完成了一期移民任务,二期移民进展顺利。在移民工作中,涌现出了一大批舍小家顾大家,主动搬迁为国家的先进典型。但随着二期移民上作的逐步深入,一些深层次的矛盾和问题逐步显露,移民中的极少数党员、干部拒绝或拖延搬迁,阻碍移民搬迁安置和库底清理工作的行为时有发生,直接影响到三峡移     

华人在美国,美国化还是多元化?

<正>从历史上看,美国是一个移民国家,也是一个同化的国家,即移民到了美国,就必须美国化,接受美国社会的文化和价值,即盎克鲁—新教文化。在上个世纪60年代中期之前,美国对移民的同化是成功的,其中重要一点,就     

澳大利亚中国新移民的社会融合问题研究

作为一个多种族的移民国家,澳大利亚的移民融合问题历来是社会关注的焦点之一。在此背景下,澳洲莫纳什大学和斯坎伦基金会主导调查过去十年中澳洲民众对移民、多元文化政策的态度变化。对2017年斯坎伦基金会调查报告的分析显示,澳洲的社会环境不太有利于移民的社会融合。访谈发现,整体而言,中国新移民的社会融合水平有待提高。影响中国新移民在居住国的低社会融合度既存在客观因素,也有移民自身的语言和文化因素。移民社会融合是主流社会和移民群体的双向调整、互相接纳和认同的过程,中国新移民保留自身民族文化,积极参与居住国社会实践是促进该群体社会融合的有效途径。     

仪式过程与象征建构——鸡足山白族“平安头”祭祀仪式研究

仪式过程中蕴含着丰富的象征意义,而仪式象征意义的阐释与民族社会文化过程是分不开的。通过对鸡足山白族平安头祭祀仪式的研究,可以对我们深入探讨仪式过程与其象征意义的建构,民族社会文化之间的关系提供更为生动的实例。     

国家认同建构中的家国情怀

家国情怀是中国传统文化的核心价值理念,是内涵丰富的价值结构体系,是影响社会成员国家认同建构的重要因素。家国情怀提供建构国家认同最基本的文化心理背景,激发个体的情感共鸣和转化认知;家国情怀体认个体与国家命运的联结性,协调个体利益与整体利益的冲突与矛盾,是建构国家认同的重要价值参照;家国情怀是塑造与推动个体不断修身践行,将治世理想转化为一种道德涵养,通过实践品质和实践能力,达成对国家和民族前途的责任与使命。     

非物质文化遗产保护与国家文化形象的建构

非物质文化遗产保护与国家文化形象的建构之间联系密切,这体现在两者主体、要素以及最终目标相同等三个方面。通过非物质文化遗产保护建构良好的国家文化形象有两个途径：一是继承和弘扬非物质文化遗产所蕴含的民族精神和优秀的传统文化理念,提高国家文化软实力,实现国家文化形象的自身建构;二是以非物质文化遗产保护为契机,加大我国文化形象的宣传力度,打造能够集中代表国家文化形象的全球性文化品牌。