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相似文献
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1.
《老子》既非本来就称《道德经》,也非称经于西汉之末或司马迁之后、刘向之前。从《史记》、《汉书》等书的记载看,窦太后十分喜好老子,而且窦太后的政治影响还十分巨大,景帝也不排斥《老子》,再加上北大简《老子》已有"上经"、"下经"之称,而北大简《老子》大致抄写于汉武帝时期,所以景帝时期《老子》称经的传统说法是十分可信的。《老子》在西汉前期地位十分尊崇,至景帝时更是得以称"经",达到顶峰,武帝之后虽然"尊儒",《老子》已经失去利禄之路了,但《老子》并未湮没无闻,通过儒生的研习用以补充官方经学以及一些不需要通过《老子》来谋求利禄的人的研习,《老子》仍然得以继续流传和发展。  相似文献   

2.
梁父山考辨     
毛清均 《春秋》2014,(6):55-56
正封禅,是中国古代帝王祭祀天地时举行的盛大典礼。《五经通义》云:"易姓而王,致太平,必封泰山,禅梁父。"在泰山上筑土为坛,报天之功,称封;在梁父山上辟场祭地,报地之德,称禅。父、甫两字,古文字的字形相近。在古代汉语里,父与甫同,甫与父通,父、甫两字同音同义。所以,梁父山又写作梁甫山。以梁父山命名的《梁父吟》,亦作《梁甫吟》,是著名的乐府《楚调曲》名。由于古代帝王的封禅活动和文化名人的歌咏传唱,使梁  相似文献   

3.
正公开透明是事关慈善本质的重大问题也是推动慈善事业可持续发展的活力之源今年9月1日《慈善法》正式施行前后,一组与慈善相关的新闻引起社会广泛关注与争议。先是《财新周刊》刊文,披露有"全国首善"之称的陈光标慈善造假,引发大批媒体跟进;继而又有《南方周末》探底"一点公益",质疑其借"互联网+公益"创新之名,行庞氏骗局之实;而一则"重庆尿毒症患者募捐8万却花10万买车"的消息在网上迅速传播,再次引发舆论热议。尽管在深圳举办的第五届慈  相似文献   

4.
陶家韵 《传承》2010,(21):146-147
清末民初有桐城派"殿军"之称的马其昶所著《庄子故》,不仅深得庄生哲学之旨,同时对《庄子》文学品评也颇具特色。而《庄子故》对《庄子》的文学品评偏重于文章结构的梳理,这一特色的形成主要与马其昶的桐城派作家身份以及当时的八股科举取士制度有关。  相似文献   

5.
《卜居》是写楚怀王末期“屈原既放年三,不得复见;竭知尽忠,而蔽障于谗”时的景况。屈原遭遇不幸,楚怀王“内惑于郑袖,外欺于张仪”实是一个重要原因。故于《卜居》内,屈原愤然曰:“宁超然高举以保真乎?将(口足)訾栗斯、喔咿儒儿以事妇人乎?”此“妇人”当指郑袖无疑。郑袖者,怀王之宠姬,为时人目为“幸夫人”(《战国策·楚策二》)。她是个权变而又愚顽的女人,是屈原的政敌。屈原把她作为自己主要对立面而加以指斥,是完全可以理解的。《卜居》里另两问,“宁诛锄草茅以力耕乎?将游大人以成名乎?”历来注家多以为指贵人、诸侯。其实“大人”可指女性,此处即谓郑袖;故五臣注:“云‘大人’,谓君之贵幸者。”(洪兴祖《楚辞补注》引)对郑袖,屈原一称“大人”,乃揶揄之;一称“妇人”,更轻贱之矣。  相似文献   

6.
《史记》反映出汉初存在父称子为"公"、师称生为"公"的两种特殊现象,其中《袁盎晁错列传》、《郦生陆贾列传》中的材料可以支持汉初存在父称子为"公"的现象,而《刘敬叔孙通列传》中的材料无法支撑汉初存在师称生为"公"的现象,补以《扁鹊仓公列传》证明之。父称子为"公"是由父亲愤懑和戏谑的消极情绪造成的,而老师称呼学生为"公"则是对于学生才华的肯定。造成这两种特殊现象的原因在于血缘等级的天然合法性,而这两种特殊现象的基础在于"公"称谓尊称性质的广泛性。  相似文献   

7.
范爱理 《传承》2010,(9):146-147
大过自古称"棺材卦",凶象昭著,大过有非常之意,非常人物在非常之时,往往有扭转乾坤的非常举动。《彖传》里说:"大过之时大矣哉",孔子在《彖传》里给政治家们指出了处大过之世的行动准则,即用则独立不惧,毅然前行;舍则遁世无闷,不见知而不悔,自守以待时。《周易》的这一深刻思想,甚至在现代也可以感受到它的伟大活力。  相似文献   

8.
徐翼 《人民公安》2013,(10):30-31
有"音乐鬼才"之称的著名作曲家和演奏家卞留念,是2008年北京奥运会开、闭幕式音乐创作人及闭幕式音乐总监,他创作的《万众一心》还被奥组委定为奥运拉拉队歌,在每一场比赛中都被拉拉队唱响。卞留念的音乐作品大多脍炙人口,如《愚公移山》《心情不错》《今儿高兴》《欢乐中国年》《让我们舞起来》等。他连续16年担任央视春晚的音乐主创、统筹、指导和总监,而2006年获得央视春晚歌舞类一等奖的《俏夕阳》,则是卞留念的创新之作,  相似文献   

9.
《汉书·艺文志·六艺略》中的"六艺"之名,学术界多有讨论,但其解释并不全面,亦没有揭示出"六艺"与"六经"之间的内在联系。"六艺"的词义经历了"六种技能—六经之术—六经或六经经传"的发展过程,就实质而言,则体现出技能—学术—文本的演进;"六艺略"中的"六艺"包括"六经"、"六经之传"以及"六经之术"等内涵;"六艺略"中的《论语》《孝经》在汉代属于"六经之传";"六艺"以礼乐为核心,孔子继承这一点,开设《诗》《书》《礼》《乐》四门课程,在这之后扩大了教学内容,增设《易》《春秋》两门,因而有与"六艺"之名相仿的"六经"之称。由于两者之间存在这种内在的逻辑关系,汉儒常用"六艺"指代"六经之术"、"六经"或者"六经"经传。刘歆采用"六艺"之名,不仅可以全面概括六经及其传注,又能凸显当时儒术的重要性。  相似文献   

10.
明代中期川籍儒者周洪谟"居显位,有文名,而又深于经术",其《春秋》学思想主要散见于所著《疑辨录》中。周氏对《春秋》"经文文本"、"周正时月"以及"训经之传"进行了辨疑,所论多出新意。他一方面继承了传统的"常事不书"、"书以记异"等《春秋》书法观;另一方面也发挥了《春秋》"尊王"、"崇礼"、"奉天道为政"等经世大旨。  相似文献   

11.
世说新语     
正公开透明是最好的疫情稳定剂。——《新华每日电讯》对新型冠状病毒感染的肺炎疫情防控发表评论ETC安装也得"信市场",而不是靠"行政之手伸太长"。——针对"不装ETC不让车年检"等乱象,《新京报》刊文称,不出问题则罢,一出问题就拿"把关不严"说事,给人避重就轻之感。比所谓"把关不严"更大的问题,恐怕还是有些人的强行摊派思维  相似文献   

12.
正《中华人民共和国预算法》素有"经济宪法"之称,是管住政府"有形之手"的重要法律。新修订的预算法自2015年1月1日实施以来,我国预算法制化建设翻开了崭新一页。该法对规范政府行为、推进财税体制改革、强化权力制约和监督、促进国家治理体系和治理能力现代化具有重要而深远的意义。"天下之事,不难于立法,而难于法之必行。"如果有了预算法而实施不力,那么法立得再好也会打折  相似文献   

13.
位于北京西山著名的古刹卧佛寺西侧的樱桃沟,是明清时期的文人孙承泽晚年造室著书的地方。称其为“退谷”。清末,在沟南的广慧观周围种植了许多樱桃树。每到樱桃成熟的季节,又另是一番景观。人们便又将此地称之为“樱桃沟”,沟中的泉也称为“樱桃泉”。数百年来,樱桃沟一直是北京近郊一处难得的风景区。还是在50年代中期,著名的历史地理学家,北京大学教授侯仁之  相似文献   

14.
正1928年4月下旬,朱德、陈毅率领南昌起义保留下来的部队和湘南起义农军一万余人陆续转移到井冈山地区,与毛泽东领导的部队会师,成立工农革命军第四军(后改称"工农红军第四军"),朱德任军长,毛泽东任党代表和军委书记。从此,他们领导的军队被称为"朱毛红军"。——《中国共产党简史》井冈山,地处江西省西南部,湘赣两省交界的罗霄山脉中段,古有"郴衡湘赣之交,千里罗霄之腹"之称。由于这里四面环山,地形好像一口井,旁边又有一条小溪流过,迁徙至此的广东客家人称溪为"江",  相似文献   

15.
新语     
《小康》2013,(10):22
大龄丫头帮,是网友对一群大龄女星的戏称。帮中的女星们虽然已经不复二八芳华,但却还在影视作品中出演丫头年纪的角色。在为产品代言时,大龄丫头帮依然打着"童颜不老"的旗帜,大刀阔斧地秀自己的逆生长之术。在大龄丫头帮面前,丐帮、斧头帮、青龙帮神马的瞬间都弱爆了,真正高端大气又上档次的帮派已横空出世。代表人物:1.赵雅芝赵雅芝50岁时,在《杨门虎将》中饰演了时年20岁的佘赛花。2.刘晓庆58岁的刘晓庆在《隋唐英雄3》中饰演的阿史那燕只有18岁。3.伊能静在《大瓷商》中,44岁的伊能静饰演的卫秋禾大约19岁左右。  相似文献   

16.
正2018年春节期间,"章丘铁锅"因纪录片《舌尖上的中国3》而红遍全国。而"铁匠之乡"章丘再一次走进人们的视野。历史悠久的章丘旧时有"五多":打铁的多、经商的多、开药铺的多、进士多、御裁缝多。"铁匠多"史书早有记载,在清朝光绪三十三年(1907)《章丘乡土志》"实业"一节中就有详细记载:"铁工在城乡者十之一二,在外府以及各省者甚多。每年春出冬归,习以为常,无乡镇无之。"又据民国四年(1915)出版的《山东通志》第四十一卷记载:"唐时  相似文献   

17.
政治     
公权要保障私权而不能维护私利2008年1月l 5日《人民日报》刊登湖北省人大常委会副主任邓道坤的一次发言说,在现实生活中,政府依法享有的权力是一种"公权",自然人、法人和其他社会组织等享有的权利称之  相似文献   

18.
亚里士多德的"内传"文本《诗术》晦涩难解,诗之术的本质亦不易领悟。文中所提诗人及其诗作,或可作为突破口,以解求学之困。兹以第17章为例,亚里士多德概述《奥德赛》的主体内容,略异于荷马笔下的《奥德赛》。奥德修斯离家的漂泊,是家中危机的根源,而他漂泊的缘由又与一位女仙有关。亚里士多德利用荷马笔下的故事,隐喻性地说明"诗"与政治、哲学之间的关系,从而突显出奥德修斯的独特心志:奥德修斯拒斥女仙的挽留,执著于回家之恋,是个人对哲学的拒绝和对政治生活的回归;这一过程最终得以实现,得益于智慧女神的伪装术,亚里士多德借此指明此伪装之术正是"诗术"的内核。  相似文献   

19.
地戏见诸于史料记载,最早应是明嘉靖年间的《徽州府志》记歙州一带迎汪公时"设俳优、狄、胡舞、假面之戏"。这里的"假面之戏"与安顺一带农村抬汪公时地戏队参与活动应是一脉相承。地戏的产生与延续离不开屯堡人。屯堡人保存了地戏,而地戏又增强了屯堡人的依托感和内聚力。屯堡人定居  相似文献   

20.
<正>樱桃有补中益气、祛风除湿、益脾养胃、涩精止泻、生津止渴等功效。蒋捷《一剪梅·舟过吴江》曰:"流光容易把人抛。红了樱桃,绿了芭蕉。"荔枝有生津止渴、补脾益血、消肿解毒、止泻止痛等功效。杜牧《过华清宫三绝》云:"长安回望绣成堆,山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。"枇杷有清热解毒、润肺止咳、和胃降气等功效。杜甫《田舍》曰:"榉柳枝枝弱,枇杷树树香。鸬鹚西日照,晒翅满鱼梁。"  相似文献   

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