豫西名胜──函谷关

豫西名胜──函谷关杨现钦，赵淑芳到三门峡，而不看“函、关”．可是个不小的遗憾！东自豫西的峭山，西至陕西法关，通名“函谷”．号称天险．旧城关建于此谷中，故名“函谷关”，是我国建置最早的雄关要塞之一据《灵宝县志》记载：‘“函订关”内排高原，东临绝涧，南接...     

伟哉!灵宝函谷关

伟哉！灵宝函谷关韩明儒伟大祖国的版图上，有很多名关要塞，山海关、友谊关、娘子关、玉门关、紫荆关等等。但我觉得，最富传奇色彩的还是灵宝函谷关。从灵宝火车站出发，乘公共汽车北行１５公里到北坡头乡王垛村，遐迩闻名的千年雄关展现在面前。函谷关座西向东，西踞秦...     

精心打造同心工程

河南省三门峡市统战工作坚持以“三个代表”重要思想为指导,立足实际,突出特色,创新思路,精心打造了“同心工程”,通过整合资源,建立平台,收到了凝聚人心、促进发展的效果。一、深入挖掘人文资源,积极开展“寻根活动”我们紧紧抓住郭氏宗亲会、焦姓发源地、杨氏宗亲会等资源优势,以“古代三名人”(黄帝、达摩、老子)为依托,以“一节两会”(国际黄河旅游节、灵宝金城果会和函谷关老子诞辰纪念法会)为载体,以“寻根”活动为有效形式,加强与港澳台及海外的联系与交流,服务全市的经济社会发展和对外开放战略。1.抓人物。在台情侨情普查的基础上,…     

孔子与老子

中国人，不可不知孔子、老子，否则，可谓忘祖。孔、老俱是我国春秋末期思想家，老子稍早于孔子。老子姓李名耳（约公元前571－前480年），史称老聃，“老子”是后人对他的尊称。相传，他曾为周朝藏书室史官，是一个小官吏，大约相当于现在的图书管理员。     

老子其人与其书 老子维护生态良性循环哲理之一

老子《道德经》是一部维护生态良性循环的经典著作。通过众多的自然界现象、社会上人际关系的行为和人们一般的思维准则，总结出宇宙总规律，即“道”的含义。过去有许多人对老子的学说有误会。从道德经中的“无为”误解为：老子的哲学是消极、落后、无勇气，反历史、反对军备、提倡妥协。其实老子的学说继承了当时中国传统文化的精粹，其哲学的中心思想是“道”。从《易经》中“一阴一阳之谓道”继承下来。“道”先天地而存在，“德”因人世而建立。这个宇宙总规律“道”，要求人们接这总规律去办事，不要按不合规律的主观愿望去变干，不破…     

函谷关维系两岸情

函谷关之奇秀,只有亲眼目睹才能知其妙。关楼巍峨,远山苍翠,黄河奔来眼底,长风舞动山岚。而令人叹为观止的则在于函谷关的“险”。函谷关周围地势险峻,东临宏农绝涧,西接横岭高原,南依茫茫秦岭,北濒滔滔黄河,崎岖狭窄,人行其间,如入函中,突谷幽深,绝壁陡起,峰岩林立,素有“天开函谷壮关中,万古惊尘向北空”,“一夫当关,万夫莫克”,“一泥丸可堵塞之”之说,而恰恰是这条古道,成就了赫赫有名的函谷关。函谷关位于河南省最西部的灵宝市境内,是我国历史上建置时间最早的雄关要塞,与山海关,嘉峪关等并称为“八大雄关”。春秋周康王时始建,3000多…     

三门峡成语典故撷精

紫气东来这一成语典故与老子有关。老子，道教始祖，姓李名耳，字伯阳，人称老子，号老耿，今河南鹿邑县人。传说老子修炼得道，大彻大悟，获长生之术。老子为周文王时守藏史，武王时升为柱下史。周昭王二十三年（即公元前978年），老子想到而避开什胡人伸出大者方面转青牛如雨     

泉州妈祖灵誉播闽台

泉州天后宫初名顺济宫，奉祀航海保护神妈祖林默（960-987年），因宋徽宗宣和五年（1123年）敕封“川页济夫人”而得名。元至元十五年（1278年），元世祖下诏“制封泉州神女”，赐号“天妃”。大德三年（1299年），元文宗下诏“加泉州海神日护国庇民明著天妃”，又命翰林院拟祭文遣官致祭。清康熙二：十三年（1684年），康熙皇帝加封“天后”，天妃宫因称天后宫。     

国是先定，民散可收——“新官”上任之十六

老子曰：“治大国若烹小鲜。”只是彼老人家一生只做过周朝“守藏室之史”（管理藏书的史官），不要说未治过大国，连小县也未治过，倘若也去挑一下这“担子”，那股潇洒味就难说了，纵然“烹小鲜”恐怕也会食而不知其味了。     

老子思想与收入分配

老子是中国古代最伟大的思想家、哲学家。其所著《道德经》是中国历史上首部完整的哲学著作，是“老子思想的集大成”，被誉为“万经之王”。而收入分配改革是一个涉及全民的难点、热点问题，在历时八年争议后，其改革总体方案有望今年四季度出台。两者有何关系，老子思想对收入分配改革有何启示，笔者谈谈初浅看法，“仁者见仁，智者见智”。     

道教与北京白云观

北京有一座宏伟而古老的道教宫观白云观，这里不仅是中国道教全真龙门派的祖庭，也是中国道教协会的所在地。道教是中国最古老的宗教之一，其信仰传统可以追溯到中华民族的上古时代，正式形成于公元一至二世纪的东汉末，由沛国人张陵（即张道陵，34──156）在四川鹤鸣山创立的“正一盟威之道”，是道教的最早形式。后因道教徒尊张道陵为张天师，故也称为“天师道”。道教尊春秋时代道家思想家老子为道之祖，奉老子《道德经》为主要经典，以道立教，以道垂化，以道正心，以道养生，以道济世，以道为尊，认为“道”是宇宙万物生成的本原，同…     

从云与水的意象看儒家“君子”的人格理想

唐《毛诗正义·序》曰：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。”“诗言志”，因此在文化发生学上，原始的文学意象对文化价值取向的类型研究往往具有强烈而生动的暗示与象征意义。例如，在道家心目中，“专气至柔”的“婴儿”（《老子》第九章）所隐喻的是一个和光同尘而与物委蛇的“无为无不为”的境域，而在《盂子》中，“大人者”所以“不失其赤子之心也”（《离娄下》）却在于其能够涵养并扩充仁义孝梯之心的“良知”、“良能”。（《尽心上》）因而在儒、道经典中．即使对同一个意象，二者的感悟与发挥却可能趣同而旨异。因此，对…     

老子与李姓

李姓是中国第一大姓。老子姓李、名耳，河南省鹿邑县太清宫镇人。据司马迁《史记·老子传》称：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里（今鹿邑县太清宫镇）人也，姓李氏、名耳，字伯阳，谥号聃，周守藏室之史也。孔子适周，将问礼于老子”。李姓自古通今，已发展成为中华民族的重要组成部分。李姓可追溯到黄帝的孙子上古帝王颛顼。探索李姓起源将从此人说起。颛顼年十岁位少昊，二十岁即帝位。初国于高阳，故号高阳氏。都帝丘。在位七十八年崩。据《新唐书·宗室世系》记载：“李氏出自赢姓。帝源项高阳氏生大业，大业生女华，女华生皋陶，字庭坚，为…     

新事篇

海外赤子难舍乡情 社会各界不忘桑梓 ★祖籍邓州市彭桥镇柏林村的美籍华人常振治先生， 1999年秋在家乡设立了“教育基金”。两年来，常先生共捐资 10万余元人民币，使 300多名学生重回校园， 50多名大学生得以继续深造。（邓州市委统战部） ★祖籍灵宝市大王镇佛湾村的台胞孙烈先生继 1998年为市图书馆捐赠 140多册“老子学”图书后，今年国庆前夕再次捐赠了一批老子及《道德经》方面的专著。（张霞） ★平顶山市曹镇乡王庄村台胞陶士君关心家乡建设。今年上半年，他听说曹镇乡修路资金不足时，马上寄回 3万元人民币。近日，他得知家乡 …     

灵宝税务局又出巨贪

“龙生龙，凤生凤，老鼠生儿会打洞”。引用这句俗语来形容李兴泽和卫建设之间的关系虽有不妥，但也却有精妙之处。１９９８年被检察机关查处的疯狂搜刮税户数百万元的巨贪卫建设就是李兴泽的部下。 ４月６日，以生产黄金闻名全国的豫西重镇灵宝市“迎”来了一位“客人”，这位客人就是发迹于灵宝且在灵宝“辉煌”过的三门峡市国税局原副局长李兴泽。不过，他此次来灵宝既不是以副局长的身份视察工作，也不是故地重游看望朋友，而是作为一名被告人接受法律的审判。 疑团丛生 那是１９９９年 ５月份，根据群众举报，灵宝市检察院反贪局的几名…     

楼观访真

似乎有些意外,周至县的朋友非要我去看看楼观台。于是想想,也就去了。楼观台在陕西周至县终南山北麓,为我国著名道教胜地。春秋末年,思想家老子见周王室衰微,曾免而归沛(今徐州)。周昭王二十一年,又驾青牛板车去周入秦。至函谷关,被关令尹喜迎入楼观本宅,师事问道,老子乃在兹著道德五千言。从此,道教便一直将楼观视为“道之源,仙之祖“,奉为“仙都“和“祖庭“。涉足伊始,我即被老子这位以残年之躯又壮心不已的“西游“壮举所感动。从沛至秦,不说路途遥远,单是那一路的沟沟壑壑风涛云烟也就够这位老人受用了!且社会动乱,人情复杂,试想,若无宏大抱负和远阔胸襟,我看他是决不会冒然出关去历此风险的!     

竹杖芒鞋轻胜马

元丰六年（1083），苏东坡被贬黄州的第四年。一日，好友王巩（字定国）从岭南返回京城，路过黄州去看他。王巩是东坡好友，因乌台诗案而受牵累，被贬至岭南宾州。对于朋友因他而获罪，苏东坡心中很是难过。看到王巩来看他，苏东坡的心情可想而知，置酒会饮，谈笑风生。席间王巩的侍妾柔奴（酥娘）“善谈笑”，东坡问日“广南风土，应是不好？”，柔奴答“此心安处，便是吾乡”。坡叹其善应对，赋《定风波》一阕以赠之……     

开发建设中如何留住南汇的“根”

南汇地处上海东南端，大约2千多年前，长江水山海后受海潮顶托，折旋而南，与钱塘江水交汇，经午祟月形成陆地，史称“南汇嘴”。1386年（明洪武十九年），明政府为御倭寇，在南汇嘴（今惠两镇）筑城设守御所，1726年正式建县，因县治设在原守御所南汇嘴，故县名“南汇”。史上亦有“海曲”，“南沙”等别名。     

黄河金三角：“四大一高”展宏图

望三门，三门开，黄河之水天上来。相传，大禹治水斧劈三门——“人门”、“神门”、“鬼门”。“三门峡”由此而得名。在这里，仰韶文化开启了黄河流域的大河文明；中华民族的人文初祖——轩辕黄帝在灵宝荆山铸鼎祭天，在此奠定政权；     

《群书治要考译》选登

贾子治要选登 梁大夫有宋就者，为边县令，与楚邻界。梁之边亭，与楚之边亭皆种瓜。梁之边亭，劬力而数灌其瓜，瓜美。楚人窳而希灌其瓜，瓜恶。楚令怒其亭瓜之恶也，楚亭恶梁亭之贤己，因往夜窃搔梁亭之瓜，皆有死（死原作华）焦者矣。宋就令人往窃为楚亭，夜善灌其瓜，其瓜日以美。楚亭怪而察之，则乃梁亭也。楚王闻之，悦梁之阴让也，乃谢以重币，而请交于梁王。故梁楚之欢，由宋就始。语曰：“转败而为功，因祸而为福。”老子日：“报怨以德。”此之谓也。