和谐医病关系中的“告知后同意法则”

"告知后同意法则"是解决医生的医疗决定权与病人的知情同意权冲突的基本法律原则,更是构建和谐医病关系所应坚持的一条基本原则。医疗实践中准确适用这一法则既能达到医疗机构抵御医疗风险、救死扶伤的目的,又能使病人的知情同意权得到充分尊重和维护。从法理的角度解读这一法则,就是要厘清医病之间在医疗行为之间的权利和义务关系,使双方的权利在合理的区间运行。     

警察自律论

警察自律是警察个体以法律法规和规章制度为参照,按照警察职业道德和行为准则,依靠内在的自觉意识、心理需要自愿地约束自己的意志、情感和行为。警察自律存在着六种心理障碍,随波逐流的从众心理、放弃原则的人情心理、生怕吃亏的攀比心理、抵触情绪的逆反心理、职权在握的特权心理、工作重压下的烦躁心理。加强警察自律,必须强化自律意识,提高自律能力;加强自我修养,提高自律意愿;完善他律机制,严格法纪惩处。     

从法治行政惫向良好行政

张吕好在2013年第12期《民主与法制》载文《从法治行政走向良好行政》认为，在法律规范以外，政府还应当确立自律性的内部规则，自律规则既是对依法行政的细化，也是在此基础上的更高要求。政府自律规则，着重解决外部规范不能解决的问题，应当将政府行政的纪律和廉政规定、道德要求具体化，例如何种行为符合忠诚、正直、勤勉、高效等公务价值准则，以及规定相关的纪律责任和处分程序等等。因为再具体的法律条款也无法对个体公务员的职责内容作出规定，无法厘清每个政府机构及行政岗位的具体权力边界。     

我国公务员引咎辞职制度研究

引咎辞职制度是现代社会中一项重要的干部自律制度。公务员引咎辞职的目的，主要是从行政伦理的角度。希望通过加强政府官员的自律，推动其主动积极地承担和履行行政伦理责任，带有浓厚的道德色彩，执行的关键主要是行政主体的道德自律。因此，在具体的操作层面常常会遭遇“引咎不辞”和“有咎难辞”的困境。因此，笔者认为有必要在现行的《公务员法》基础上，进一步完善引咎辞职制度，真正实现道德自律和制度他律的相互规范作用，推动民主政治的科学发展。     

数据正义与个人信息的程序性保护北大核心

个人信息的程序性保护不同于宽泛意义的法律程序,而是指数据处理者实施处理行为前,应当向利害关系人提供的必要程序,以有效约束数据处理者,从而保护利害关系人的合法预期利益。当前个人信息保护制度中,确权授权机制存在固有局限、知情同意规则的效果被弱化、数据利益的分配失衡等情况表明,个人信息的程序性保护亟待加强。三种类型的数据正义理论为个人信息的程序性保护提供了较为体系化的理论支撑:以工具性的数据正义拓展确权授权机制,以程序性数据正义支持个人信息决策理性,以分配性数据正义均衡利益分配。结合我国的个人信息保护制度实践,个人信息的程序性保护可在三个方向上予以加强:细化公示公开程序以配合确权授权机制,强化知情同意程序以制约数据处理决策,完善影响评估程序以协调各方利益。     

自律:康德尊严思想的基石

康德的尊严思想有两大主题.首先,他将尊严的根据追溯到严格的自律概念上,这就为尊严确立了牢固的根据,同时也确保了每个人享有尊严的平等性.其次,康德强调配享尊严的问题,德性作为自律在不同程度上的实现,就是个人是否配享尊严的根据.国内外许多学者对康德尊严思想的批评也大多指向自律概念.事实上,这些批评是在误解康德自律概念的基础上产生的.探讨自律概念是正确把握康德尊严思想的关键.     

论网络净化与道德自律的实施策略

在社会道德与个体道德的循环转化中,无论社会道德"内化"为个体道德,还是个体道德"外化"为社会道德,都离不开个体道德自律这个必要环节。个体道德是个体对社会道德内化的结果,表现出主体的自觉性、自主性、自律性。     

网络行为自律的社会制约机制建设

网络的兴起使人类的生活、行为等发生了亘古未有的变化。网络在给人类带来便利的同时,也引发了一些问题的产生,网民在实施网络行为时自律存在缺失,则需要由社会的制约机制去约束网络行为。当经过严密的外力约束形成"自然反应"时,他律即转化为自律,实现自律与他律的有机统一,有力地规范网络行为。     

加强监管是根本之举

读了《民主与法制》2011年第16期《见习医生被高效司法鉴定》,深感司法鉴定之惑,凸显行业自律乏力。人们常说打官司就是打证据,官司的输赢关键在证据,司法鉴定结论就是一种颇为关键的法定证据。鉴定结论的科学性和公正性,关系到个案的司法公正与否,更关系到一个人的切身利益。颜建新非法行医案自2006年至今,一波三折,鉴定让颜建新陷入多个轮回的折磨,是天灾还是人祸?都不是,是司法鉴定的公正性和可靠性存在瑕     

社会主义行政伦理自律精神略论

在社会主义行政伦理建设的系统工程中,行政主体的道德自律作为最根本、最深刻的内在根据而居于核心地位.公正精神与公仆精神构成了社会主义行政自律精神系统的两大基本要素,前者是社会主义行政伦理的一般要求和基础性要求,后者则是其个性要求的高层次的先进性要求.     

浅谈生命教育的内涵、现状与对策

当前大学生心理健康的状况不容乐观,大学生轻视生命、伤害生命及浪费生命的现象时有发生,加强生命教育则是促进大学生心理健康发展的重要途径.生命教育就是让学生感悟到生命的有限性、唯一性,从而思考个体生命的存在价值,并在人生实践中实现其生命价值.本文在阐释生命教育内涵、分析生命教育现状的基础上,提出了加强生命教育的对策.     

城市用户群用水自律的心理分析与对策

通过博弈分析得出个体理性会引起集体非理性,陷入“囚徒困境”,无法达到水资源利用的最佳状态。任何规章制度都不可能完全克服用水的“囚徒困境”,最终的解决途径只能是采取自律模式———C模式,也就是用水者自我约束、自觉节水。对城市用户群的节水问题进行心理层面的剖析,从心理根源上挖掘城市用户群及其所含个体的用水行为特点,提出相应的对策措施,促使用户形成自律行为,以达到建设节水型社会的目的。     

从法律角度看知情同意权

从法律的角度讲,患者知情同意权是指患者在知晓医生提供其医疗决定所必需的足够信息的基础上自愿做出医疗同意的权利,医方告知和说明的标准应采用折衷说,即合理的患者标准与具体的患者标准之折衷。     

论道德自律的本质

自律是道德的基本原则。道德自律是指道德主体在社会实践中为实现自身的自由幸福而自觉地内化并遵循社会道德规范所形成的内在约束。道德自律是道德主体自己为自己设置必然性。只有当在道德中构成人的主体性的种种人类本质特征得以充分表现和发挥时,道德对于人来说才是一种自我确证、自我肯定和自我发展的方式,才是人掌握世界的方式。道德自律包括:获取道德认知;内化道德规范;培养道德情感;践行道德规范;进行道德反省;养成道德行为。     

论“三个代表”的基本价值评价与实现机制

"三个代表"适应了现代化发展的方向,巩固了中国共产党的社会基础和思想基础,体现了在中国现代化进程中共产党的领导核心地位.当代中国,最广大的人民群众是价值判断和评价的主体.必须促进道德自律和制度他律的结合,实现"三个代表".     

电子民主局限性探析

电子民主展现了民主的未来图景,复兴了直接民主的理想。然而,电子民主本身有其局限性,现实发展中面临着诸多亟待解决的问题。数字鸿沟的存在影响着民主参与的平等性;不受控制的电子技术的发展也可能走上专制的道路,而与民主的初衷背道而驰;虚假信息泛滥和电子安全问题,使得电子民主的发展极具脆弱性;而以互联网空间的群体极化所展现的情绪式民主,则破坏着民主的深思熟虑和理性原则。电子民主要获得健康发展,必须认真对待并着手解决这些议题。     

行政参与原则探讨

行政参与原则主要的理论基础是民主宪政、程序正义,作为行政程序法的一个程序性基本原则,其价值功能日益凸现。我国在行政程序中引入行政参与原则及其制度方面作了有益的探索,但也存在一些问题和不足,主要是对行政参与理论还缺乏深入的研究,行政参与原则的制度建设基本停留在单行行政法律法规方面等,我国应从培育公民的行政参与意识入手,将行政程序法典化,来完善行政参与原则及其相关制度。     

道德自我内涵及特点分析

道德自我是道德实践的主体,它以感性生命为存在前提,又包含意识与人格的综合统一,在总体上表现为身与心、天与人、个体性与社会性的互融,并内含着时间中的绵延同一。作为生命的存在,道德自我具有个体性的规定,表现为身与心的统一;作为现实的存在,道德自我又具有社会性的规定。它所具有的个体性与社会性规定,在社会历史的现实结构中进一步展开为自我之间、自我与社会之间的关系。道德自我在实践中以道德自律为存在方式,以道德人格为外在形态。就其特点来说,具有完整性、可塑性、自主性、实践性和自我同一性。此外,它与道德主体、自我意识、良心等既相区别又相联系。     

论共产党人的道德保障机制

共产党人的道德具有政党道德和一般道德双重属性,它既是一种软约束,同时又具有一定的刚性成分,多少具有一定的权威性和强制性。共产党人道德的践履也是自律和他律的统一。在道德实践过程中,如果在加强主体自我修养(自律)的基础上又加强对主体的监督与制约(他律),充分发挥共产党人道德特有的权威性和强制力作用,对违德者加以刚性约束,那么,道德的践履将会得到切实的保障。     

教育民主化与和谐发展教育

教育民主化包含两个方面:“教育民主”和“民主教育”。“教育民主”不仅包括平等的受教育权利,也包括个体在教育领域中的人身自由和思想自由的权利。“民主教育”则是把专制的、不民主的、不充分民主的教育改造成为适合公平和民主原则的教育。而以自由和平等为原则的学校管理,可以造就学校教育氛围或学校教育场的包容和和谐,也就必然导致学校教育场具有亲和性、融洽性、创造性和自主性。