“永和大王”“永和豆浆”东北斗智斗勇

在不久前举行的《中国商标史100周年国际论坛》会议上,"永和豆浆"商标持有 者林炳生准备再次向国家商标局申请撤销"永和大王"注册商标,两家企业关于注册商 标的纠纷再次升级。然而,一波未平一波又起,业内又传出永和大王集团计划今年在沈 阳开设分店的消息,记者从"永和大王"方面得到证实,"永和大王"将把进入东北市场 的首选之地定在沈阳,两者的明争暗斗随着新年的到来将在沈继续上演     

无锡:产业名城的改革激荡与创新担当

正无锡是中国近代民族工商业的重要发祥地,曾以工商实业的繁荣兴盛扬名天下。改革开放以来,从乡镇企业应势而生、异军突起,到民营经济蓬勃发展、强势崛起,无锡勇当"弄潮儿",在享誉全国的"苏南模式"、"四千四万"精神等中烙上富有时代特征的无锡印记。党的十八大     

圆中国梦

<正>645.为实现中华民族独立解放和伟大复兴的中国梦,近代以来,包括台湾同胞在内的无数中华民族优秀儿女,"甘洒热血""竞折腰"。——司马睿智河南省安阳睿智实业科技有限公司646.在不断推进的海峡两岸交流交往进程中,我们定居、工作在大陆的台胞起着不可替代的作用。要把习近平主席提出的中国梦,真正融入到两岸台胞的实际工作、学习和生活中,那就需要我们在大陆的台胞告诉岛内乡亲,     

从公义到公共:“公法”概念在晚清的演进

"公法"是我国近代以来第一个法律新词。古典文献中,"公法"多指国家法令制度或公理。时至近代,通过译介的西方法学作品,"公法"获得新含义。从《万国公法》系统介绍国际法并大量使用"公法",到《公法便览》首先清晰定义了"公法"为国际法。在当时,国人接收以"公法"来诠释西方的国际法概念乃是基于对其公义诉求。在此之后,通过留日学生对日本法律体系的介绍,"公法"一词的含义再次发生转化。日译法学术语中"公法"指代定义公共关系的法律。"公"不再是公义,而是强调公共、公权力。近代法学术语的引入实际上反映了深层次的中西日文化互动,"公法"含义的变迁,也体现了中国法律体系的近代化。     

张之洞创办实业学堂的思想与实践

<正>张之洞是中国近代著名的教育家。他自1867年出任湖北学政伊始,就与教育事业结下了不解之缘。在此后几十年的仕宦生涯中,他几乎从未中断过教育活动,正如清末四川总督赵尔巽所言:“其平生精神所寄,尤在振兴教育,储养人才。”他敢于直言传统教育的弊端,提出发展近代教育的主张,如兴办新式学堂、废除科举制、派遣留学生、创立新学制等,形成了较为丰富的教育思想,实业教育是其中颇具特色的部分。实业学堂不仅是张之洞实业教育思想的有机构成,而且是实业教育的重心。围绕实业学堂的生源条件、师资来源、学堂种类、课程     

客邮业务及其对我国近代邮政的影响

作为近代西方邮政制度在中国的延伸,"客邮"在中国开办的邮政业务,给中国邮政带来了巨大的冲击,也为中国近代邮政的发展带来了学习的范本及可供借鉴的经验。通过对广东省档案馆馆藏的档案资料的研究,深入考察"客邮"在中国开办的国际邮政汇票、代收货款包裹、保险信件等主要邮政业务对中国近代邮政业务的影响。     

“中体西用”文化范式的哲学思考

近代学人在继承传统的基础上对"体""用"进行了有意割裂,对"西学"和"中学"进行了重新界定,"体用二源"的观念因此被提出。"中体西用"范式具有多重优越性,最终发展为近代中国不可逾越的文化选择模式,有力促进了中国近代社会的进步,为中国文化与世界文化的融合奠定了重要的思想基础。     

《欲穷千里目,更上一层楼》——作者简释

<正>作品通过对家乡眉山洪雅县瓦屋山的秋景描绘,反映了中国改革开放农村翻天覆地的变化。画中一山一水,拾阶而上的美丽乡村秋景,折射出这个中国人可以梦想成真的年代:从近代的"失落"梦想,到当今的"放飞"梦想,中华民族经历了"站起来"到"富起来"再到"强起来"迈进的历史跨越。同时,作品感悟着"雄关漫道真如铁"的历史沧桑,"人间正道是沧桑"的历史真谛,中国人的命运之舟,因为这个前所未有的变革时代而发生着重大的转折,家乡人民拥有了     

辞章与语言的思想史力量——读王风《世运推移与文章兴替》

<正>王国维的路径,其实给我们提供了一种可能资鉴的范式,既非"僵守国故",也非"跃试新学",而是有根基、有选择、有标准的"旧学新知",这或许才是中国现代学术的普适之途。王风兄自北大做博士时即已孜孜于近代文章与语言关系的探索,到此际《世运推移与文章兴替——中国近代文学论集》(北京大学出版社,2015年出版)出,真可谓不止于"十年磨一剑"了。在这样一个"只争朝夕"的时代里,可以说是瞬息之间就可"城头变幻大王旗",能踏实下来"板凳一坐十年冷"的读书人真是越来越少了。所以我们徜徉在王风兄构建的中国近代文学与世运变化的大局里,不由得不为其中表现出的背后情怀而感动。     

我心中的中国梦

习近平总书记在参观《复兴之路》展览时指出,"实现中华民族伟大复兴,就是中华民族近代以来最伟大的梦想!"这一"中国梦",深刻道出了中国近代以来历史发展的主线,深情描绘了近代以来中华民族生生不息、不断求索、不懈奋斗的历史,充分反映出全国     

“西学东渐”背景下的人权理念——近代中国对人权理念的解读

近代中国人权意识的觉醒在很大程度上是受天赋人权的冲击,但新文化运动后,自然权利学说在近代中国的影响渐渐减弱,"人性"或"人的尊严"等成为人权的根据。近代中国知识分子对人权的理解经历了从消极权利向积极权利的转变。近代中国知识分子还认为保障人权是国家权力正当性的基础,权利与义务具有对等性。儒家传统在经过创造性转化之后,可以为中国文化吸纳现代人权思想提供有利的思想资源。     

必须尽快破除“应试教育”魔咒对我国基础教育健康发展的束缚——如何解答“李约瑟之谜”和“钱学森之问”

一个幽灵,"应试教育"的幽灵,依然在我国教育版图上徘徊;"应试教育"魔咒笼罩在许多儿童青少年、教师和学生家长心头已经多年。这个魅影至今挥之不去。每个有教育良知和社会责任感的人,都在思考如何破除"应试教育"魔咒对我国基础教育健康发展的禁锢。英国剑桥大学著名教授、《中国古代科学技术史》作者李约瑟曾经发问,"为什么中国古代灿烂的科技文明到了明朝中期就陨落了?为什么如此灿烂的古代科技文明没有成就一个强盛的近代中国?"这就是萦绕中国人心头许久的"李约瑟之谜"。当"李约瑟之     

陈永栽:菲律宾首富的传奇人生

陈永栽,菲律宾首富,拥有"银行大王"、"烟草大王"、"啤酒大王"、"航空大王"等众多称号。如今,他更看重的是传播中华文化,促进海外华文教育。1934年出生于晋江青阳,4岁跟随父母到菲律宾谋生,11岁进工厂当童工,凭借顽强的毅力,自学完     

从风光一时到衰微破败

正风光一时的大生纱厂在1922年首次出现亏损,此后逐渐陷入衰微破败的境地。年迈的张謇寄望银行团派来的年轻经理推行"厂务改革",力挽狂澜,但他在生命的尽头已经看不到纱厂东山再起了。上回说到,大生纱厂开工后,中国近代著名的爱国实业家、政治家、教育家和思想家张謇盘算好了下一步棋——拓展实业,开办更多的工厂。     

卢作孚研究三题

本文通过对卢作孚研究现状的检视,认为应该全力出版《卢作孚全集》,将卢作孚放入区域社会与文化变迁中,用社会史的方法进行审思;同时期望能借鉴中国世界史同行比较研究的经验,对卢作孚和近代中国与日本的杰出实业人物进行比较,以便进一步深化对卢作孚与近代中国社会的认知。     

论国家政治权力的合法性来源之变迁

古代掌权者为了使其权力得到人们的认同和服从,总是运用各种手段对其掌握的权力的合法性来源进行严密的论证:由追逐"天意"、标榜"神授"逐步发展到"权源于德",到了近代才转向"权源于法"。在现代中国,"权源于法"的思想已成为国家政治权力合法性来源的基础,但对国家政治权力的合法性来源进行研究仍然意义深远。     

“科学”源流考

<正>西方是近代科学的发源地,由于中文语境下长期缺少与"science"对应的词语,中国在相当长的时间内以"格致"指代科学,直到19世纪末,"科学"一词才由维新派人士从日本传入中国,进一步明确了"科学"与"格致"的区别,并大大扩充了"科学"概念的内涵。     

"复归"论的文化意蕴与理论局限——以梁漱溟中西文化观为例

梁漱溟是近代以来"复归"论的典型代表之一.在一定意义上,"复归"论不仅在中国文化的困厄时期坚卓地见证了中国文化的内在生命力,而且亦从特定的角度突显了中国文化的理论特质与现代意义,成为中国文化发展演进之现代历程的一个重要组成部分.在中国文化近代以来的发展历程中,"复归"论在特定的历史条件下虽曾以偏颇的形式起到了一定程度的积极作用,但是在今天,我们对于其中所包含的一元文化观与"中国文化中心论"所可能具有的负面作用则需高度警醒.     

铭记历史 警示未来

正9月3日,是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利纪念日。1931年"9·18"事变爆发,日本发动侵华战争,在这场历时14年的战争中,中国200多名将军、423万名士兵捐躯疆场。近代以来,"方今强邻环列。虎视鹰邻,久垂涎我中华五金之富,物产之多,蚕食鲸吞,已见效于踵接;瓜分豆剖,实堪虑于目前。"抗日战争使中华民族赢得了近代以来的第一次完全胜利。"这一伟大胜利,     

“义”概念的转变与复归

"义"概念在中国历史中占据着非常重要的地位,产生于商周,发展于春秋,汉代、两宋时期分别经历了两次重大转变,"义"概念的地位得到了提升。但是"义"在被人们理解和践行的过程中被扭曲,到了清代有了第一次对"义"概念的反思和调整。而近代社会思潮激荡,各种意识形态进行碰撞,"义"概念的重新定位及复归问题到了现代被大家所关注和热议。对"义"概念深入研究可以更好为当下服务,让我们能够正确地理解和践行"义"。