“侗族合款”研究

"侗族合款"是古代侗族社会独特的社会组织制度和组织形式,是维系侗族社会运转的重要机制,具有规范个体行为、调整社会关系的功能。随着社会的变迁,形式完整的侗款已经消失,但是"款"作为一种"活"的文化,并没有完全消亡,只是其表现形式发生了演变。对侗族款制度的变迁进行合理的分析和揭示,有利于深化对少数民族地区的本土治理资源和治理方式的认知,有助于加强农村基层组织建设和维护民族地区的社会稳定。     

对侗款“jul hus jiv gal”一语中“gal”字汉译的不同看法

在侗族的古籍资料——侗款中,常会出现“jul hus jiv gal,ligoc langc jiv xeih”的语句。历来人们在翻译的时候,一般都把“jul hus jiv gal”译成“州府置歌”。 本文将对侗语“gal”字的汉义提出个人看法。 首先,谈谈侗族款词中出现这句话的背景。侗族款词,现已成为朗诵词一类的口头文学。但是,狭义的侗款就是侗法。在古代的侗族社会里,侗族款组织在执行侗法过程中,在需要对人犯处罚重款的情况下,要将其款项购卖一头牛来宰杀,将其肉切碎煮熟后,分送给款区内的各家各户,名之曰“散款肉”。但是,在散肉之前,首先要把牛的上腭和下腭都砍下来,     

侗族政治遗产资源探析

本文认为,我国侗族人民在长期的政治生活实践中留下了三大政治遗产,即"侗款制"、"鼓楼议会"和"约法款".而支撑这三大政治遗产"外壳"的坚固"内核"却是平等、民主和法治.这是侗族人民政治思想遗产的精华.     

论古州侗族萨玛文化的地域特色与时代变迁北大核心CSSCI

根据在三宝侗寨田野考察所获得的民俗生活材料,特别是口头传统中有关侗族女神"萨玛"的故事和传说,结合当地萨玛祠的管理方式、萨玛祠管理限的交接、祭萨仪式以及萨玛节展演的行为细节,和黎平侗族村寨进行对比,对学界目前比较普遍的三宝侗族萨玛节是"母系氏族遗存"和"原生态文化"等观点提出质疑,并大胆尝试在侗、汉等多民族居住交界处,应从文化"多维度变迁"的角度对民俗现象进行审视和分析的新思路。     

元代族群关系再思考--以“族群内外制”为中心

元朝将其治下的民众按照归顺先后、地域方位、文化特征分为蒙古人、色目人、汉人和南人四个类别,在任官、科举、刑罚等方面存在明显的差别对待。学界一般称之为"四等人制"。事实上,元代四大族群之间更多的是内外之别、亲疏之别,而非严格意义上的等级之别。这种"族群内外制"的成立,既是蒙古人"圈层式"结构的延伸以及对辽、金制度的继承,同时与儒家文化中以"五服"制度为核心的天下观念精神相通,是人类各地域族群以自我为中心认识世界的思维方式的体现和实践。     

论“村改居”后村委会的功能嬗变

随着我国新型城镇化进程的进一步加快,农民集中居住现象在各地频生,考察村民委员会功能嬗变的实践逻辑及"村改居"文本制度与实践规则分离的作用机制就具有十分重要的现实意义和理论意义。对江苏省镇江市平昌新城的个案研究显示,既不同于"解体论",也不同于"延续论",作为国家—农民关系的"桥梁",村委会以流动治理的形式保持国家—农民关系的延续,但"村改居"文本制度与实践规则发生了分离,村委会并非简单延续村治模式下的基本职能,而是以"嵌入"式治理实现功能嬗变,包括主体嵌入与规则嵌入,使农民集中居住区社会秩序得以可能。同时,"村改居"文本制度与实践规则分离亦会面临一系列规则冲突和制度困境。因此,如何透过"地方性知识"视角,合理利用村庄本土治理资源和内生治理规则,实现农民集中居住区社会治理模式的现代转型应是学术研究的真命题。     

在学习宣传十九届四中全会精神中发挥独特作用

<正>古人明应说,制"度经而国兴序。民伟,大正的其文制明度必"。然制孕度育和因创文生明伟而大生的,制文度,伟大的制度是伟大文明发展、繁荣、延续的重要保障、重要标志。人类历史上强盛、自信的文明,都是"礼乐交融,纲维有序"的文明。中国在人类发展史上曾长期处于领先地位,这与古代中国创造的制度文明成果紧密相关。秦制延续两千年,唐六典之严谨周密、精细完备令人惊叹。而制度一旦僵化,失去自我革新能力,文明的发展进程就会受到严重阻碍,甚至中断。古今中外的历史都充分说明,制度优势是一个国家的最大优势,制度竞争是国家间最根本的竞争。一个国家、一个民族、一个政党,要开创伟大     

从形式与内容看黔东南侗族习惯法的变迁

独特的历史及人文条件造就了侗族独特的款组织形式以及款约法的习惯法表现。黔东南被誉为全国侗族原生文化中心,以黔东南这片土地为载体研究侗族习惯法的变迁,既有利于加深对侗族习惯法本身的研究,也有利于对黔东南这片多民族地区的进一步了解。从款和款约法出发,以侗族习惯法历史上形式及内容的变迁为研究对象,对传统习惯法及其继承——村规民约进行分析,旨在以黔东南侗族习惯法的变迁探究这片土地的社会历史变迁与发展历程。     

“中”“和”思想的多维解释

"中""和"指矛盾中的统一和多样中的均衡,指最高程度的和谐与秩序。"中""和"是中国传统哲学的核心范畴和思想文化的总纲领。对于具有深刻内涵和丰富意蕴的"中""和"思想,可以从多重维度对之进行解读。从存在论视域看,它是世界存在的基本形式和根本规律;从发展观视域看,它是事物生成、变化、发展的原因、动力和机制;从方法论视域看,它既是一种基本的思维方式,也是一种实践方法,即一种人类相处之道和社会治理方法。     

本体探讨与方法建构：制度哲学视域下国家制度安全探析

国家制度安全既需要积极实践与充分行动，更需要哲学层面的追问与反思。在国家制度安全的哲学可能中，揭示制度元问题的制度哲学能为探究国家制度安全提供系统科学的认识论基础。在制度哲学视域下，依据制度的本质属性，稳定与变化、部分与整体、秩序与自由、开放与目的、结构与功能、主观与客观的辩证统一，构成了国家制度安全的本体论内容。在认识论引导与本体论规定下，应从价值、主体、本体、过程、环境等维度建构维护国家制度安全的方法论框架，从而推动实现国家制度安全能力的涌现。     

侗族大歌的符号学解读

根据符号学理论,音乐是一种特定社会以及文化的符号,音乐符号形式成为人类认知和参与社会活动的意向。侗族大歌作为音乐形式是一种原声态符号,在侗族的社会生活中有其独特的文化价值和社会功能。它不仅是音乐、语言和生态环境符号的结合体,也是侗族文化、历史、生态、社会规约、道德准则等的载体,是侗族社会不可缺少的具有社会凝聚力的民族符号。     

作为知识和学问的中国传统美学

作为“知识”的中国传统美学,具有珍贵的历史价值,但是,在当今时代,从传统遭遇现代、中国(东方)遭遇西方(全球化)、精神(人文)遭遇物质(科技)3个方面来看,其现实处境不容乐观。而作为“学问”的中国传统美学,因为审美观念转变和治学方法改变,给研究带来了不利的影响,从而要求学者增强自身文学艺术修养并潜心于学术积累。     

侗族大歌知识产权保护探讨与法律保护分析

传统知识(TK)的知识产权保护是一个全球性的新课题,在现行的知识产权法律体制下,传统知识的知识产权遭受不当侵害也成了一个全球性的突出问题。作为“传统知识”的侗族大歌由于没有有效法律机制的保护同样不可避免地遭受了不当的侵害。本文提出在全球经济一体化、文化多元化的趋势下,侗族大歌知识产权保护当务之急应在署名权、改编权、演唱权、演唱者权、传播权、经济利益分享权等几个方面来进行立法保护。     

从侗族北部方言区玩山歌看侗族大歌的保护

侗族大歌面临的真正危机,是现代文明的冲击致使其失去了生存的土壤;多声部纷杂的保护措施,并没有解决侗族大歌的保护问题;侗族北部方言区传统情歌以我为主融摄汉文化元素而创造的玩山歌,向我们显示了侗族大歌保护的新思路。     

柯亨对马克思社会历史学说解读的“政治哲学转向”

柯亨学术生涯中的"政治哲学转向",实际上是他将政治哲学建构为一种解读马克思社会历史学说新视角的努力。柯亨意识到马克思社会历史学说遭遇到的社会现实和政治哲学理论两方面的挑战,是促成其"转向"的主要原因;柯亨对马克思社会历史学说的独特认识和政治哲学视角的现实运用,是其能将惯常被理解为不相容的两个研究领域加以结合的依据;柯亨对挑战的积极应对,对马克思社会历史学说的政治哲学解读,值得我们借鉴,也需要我们进一步反思。     

在诗意中共存——论侗族地方性知识的和谐生态意识

侗族是一个追求和谐共生的民族,一个具有较高审美创造力的民族,他们在生活实践中自觉不自觉地去追寻这种自由之美、和谐共生的美、精神愉悦之美。这体现在侗族追求人与自然、人与社会、自我与他者的关系认识以及地方性知识的建构上,表现出深刻的和谐共存的生态意识。     

东兴国家重点沿边开发开放试验区先行先试政策体系研究

设立东兴国家重点开发开放试验区,提升沿边开放开发水平,是服务国家"睦邻安邻富邻"的外交战略需要;是实现兴边富民,全面建设小康社会的战略选择;是打造广西北部湾经济区增长新高地的重大举措。构建东兴试验区先行先试的政策支撑体系,增强其自我发展能力,保障和改善民生,是加快建设东兴开发开放试验区的题中之义。     

加快城镇化建设,着力推动少数民族发展

城镇化是指人类生产和生活方式由乡村型向城市型转化的历史进程,表现为乡村人口向城市人口转化以及城市不断发展和完善的过程。城镇化是人类由农业经济类型向工业经济类型转变的必然产物。在城镇化过程中,少数民族的发展遇到了生产方式和生活方式的转变,以及职业技能培训的缺失。加快城镇化建设可以推动少数民族生产方式、生活方式的转变,可以有效地提升少数民族的人力资本,可以有效地保护资源和环境。城镇化的重点是创造农村人口进得来、留得住的环境,把农民变市民。必须加大中学后职业技能教育培训,注重民族文化的保护、传承与创新,消除城镇化建设的体制和政策障碍。     

论侗歌的精神文明内涵

侗歌是当代走向世界的传统民间音乐 ,这种传统文化焕发异彩 ,与现代文化并存的辉煌局面 ,并不仅仅在于它独特的艺术形式 ,侗歌丰富的精神文明内涵对侗族人民的滋养 ,才是这种文化代代相传的根本原因。