试谈公安机关“执法如山”与“执法如水”

＂执法如山＂是传统理念,当今的执法应＂执法如山＂与＂执法如水＂并重。公安机关努力实现＂执法如山＂与＂执法如水＂并重,要刚柔相济,坚持立警为公、执法为民,牢固树立以人为本理念,努力实现执法法律效果和社会效果的统一,以最大限度增进社会和谐,最大限度减少不和谐因素。     

“大教育”、“大培训”背景下我国外警培训学科体系制度建设研究

以公安教育外警培训为切入点,分析我国外警培训学科体系制度建设的现状：一是目前我国外警培训学科体系从内容到制度都缺乏统一的标准;二是目前我国外警培训中专业学习和课程设置等方面系统性不强;三是各培训班在学习内容和教材安排上缺乏长期战略;四是某些课程的师资力量和水平有限;五是教学设计中特色课程零散或重复;六是教学方法不够灵活。在此基础上,提出了构建＂中国特色外警培训学科体系制度建设＂的设想：明确外警培训指导思想和学科体系制度建设的目标;制定外警培训学科体系制度建设的基本原则;确定外警培训学科体系制度建设的重点和主要内容。从制度和操作层面推进我国外警教育培训的学科发展和教学质量的提高。     

浅谈实施“六小警务”对于创造平安和谐社会环境之作用

当前,社会正处于经济转轨、社会转型的特殊历史时期,改革处于攻坚阶段,利益多元、贫富差距、人口流动等因素,形成了突出的社会问题和治安问题。山东公安机关针对当前形势,通过全面系统的总结和深入细致的研究,创新实施想＂小处＂、做＂小事＂、抓＂小案＂、解＂小纠纷＂、治＂小隐患＂、改＂小节＂的＂六小警务＂,较好地回答了怎样打造警爱...     

公安派出所综合警务改革探析

在公安派出所推行综合警务,具有警务全能性、执法综合性、治安动态性的特点,顺应改革开放以来派出所职能综合化发展趋势,符合现代世界警务发展潮流。其改革前提必须做到交警、巡警与派出所民警＂三警合一到所＂,使派出所具有既管治安又管交通的综合执法职能;其改革实质必须由＂三警合一到所＂向＂三警合一到人＂转变,实现一警多能,进一步提...     

罗伯特·比尔“九项警务原则”价值思考

罗伯特.比尔在建警之初提出了＂九项警务原则＂用于指导警察行为和警务工作,这些原则中所倡导的行为包含了基本的警察理念,比如服务的思想,对于警察权力的观点等。这些原则历经一百多年的洗礼之后,对于今天的警务活动仍然具有借鉴意义。     

“高大全”与“红光亮”之新解析

＂高大全＂与＂红光亮＂的研究始终是学界的议题,前后也似有冰火两重天的境遇。通过分析＂高大全＂与＂红光亮＂的历史建构,探究蛰伏于其表象之中的神格化与审美趣味的民族化的本质内涵;从艺术与政治二个主体语境的不同阐述,对＂三突出＂＂高大全＂给予差异化比较与分析。     

一年“感”与“得”

<正>2013年8月,我正式成为北京市公安局东城分局的一名新警,8月底我被分至北京市公安局东城分局中心区巡特警支队。一个月的新警入职培训和一个月的北京市第一看守所实习后,我于10月中旬正式到东城分局中心区巡特警支队报到,从此开启我首都公安民警的"职业生涯"。学习背景:中国人民公安大学安全防范工程专业入警时间:2013年8月警队:北京市公安局巡警总队中心区一大队珍贵的两个一个月入职第一个月,我们2013年北京市公安局400多名新警在北京市警察学院一起度过,在这里我仿佛回到了公安大学入学时的时光,军训、内务、队列、上课,是那么的规律和忙碌;和同事们一起学习、交流,也是那么的充实和快乐。我们举行队列会操演练,悉听教授们讲解理论和实战课程,参加警体训练,互相交流心得体会,还一起回味警校的生活。     

三名“村警”的实践

农村稳则天下安。有鉴于此,近年来,为了破解农村治安防控管理难题,各地公安机关在农村地区进行了有益的警务机制改革探索,＂一村一警＂便是其中之一。在＂一村一警＂的实践中,各地因地制宜,探索适合当地发展的运行模式。例如,安徽、河南、陕西等地公安机关推出了＂一村一警＂包村联系制度,＂村警＂清一色是驻村、包村的公安民警。     

“生态”的意义谱系

本体论意义上的＂生态＂与＂家＂的意境紧密相连,它不仅指称整体、系统的关系,更暗示着一种＂生生＂的状态。＂生＂与＂仁＂、＂和＂是同位一体的,在儒家的伦理系统中,往往用＂仁心＂来诠释生生之德,从而使天道、物道、仁道、人道在生生之道中合而为一。＂态＂从华夏文明的思维特征上看,与中国传统的＂象＂思维有着密切的关联。从文化渊源上说,受儒、道、禅的浸润,＂态象＂涵摄、贯通了形而上与形而下的全体。＂生态＂的本体意义便可以从＂生＂与＂态＂的辩证关系中作出相对的言说。     

谈用“枫桥经验”的基本理念指导公安行政行为

＂枫桥经验＂的基本理念是＂发动和依靠群众,实现专门工作和群众工作相结合,以人为本,维护稳定,促进社会和谐发展。＂公安行政行为要以＂枫桥经验＂的基本理念为指导,在执法活动中要坚持＂立警为公、执法为民＂,把＂爱群众如父母,视法律为生命,保平安尽天职＂作为执法活动的基本标准;要尽可能增加行政执法的透明度,及时告知行政执法当事人的各项权利,积极宣传公安机关行政执法的做法和程序;要特别注重一些所谓的小案件,包括一些小纠纷、小隐患和小信访的解决,做到矛盾纠纷早排查、早发现和早调解,有效预防这些＂小事＂向＂大事＂的转变。     

再论把“民主”与“民本”区分开来

1948年,笔者曾撰文谈过＂民主＂与＂民本＂的话题,今天觉得有必要再谈一谈。     

毛泽东的“外交革命”与“革命外交”

新中国成立后,毛泽东发动＂外交革命＂以彻底清除帝国主义列强在中国的特权、势力和影响;与＂外交革命＂一脉相承,毛泽东开展一系列＂革命外交＂行动,以开创中国外交新局面。然而,＂革命外交＂所带来的结果是非常复杂的,对它的探讨具有重要的现实意义。     

“汉语神学”概念探讨与辨析

＂汉语神学＂的提法起于上世纪90年代初,最初是基于当时的现实处境提出的一种神学发展道路,它是从现代性的背景下对基督教神学在汉语语境中的发展方向与可能性的思考。本文从＂汉语神学＂的概念赋义范围及＂汉语神学＂概念的形成过程开始,尝试通过梳理＂汉语神学＂范围划分争议来展现＂汉语神学＂在人文学与神学两条路线上存在的张力,探讨对＂汉语神学＂概念的不同理解与不同划分,并对＂汉语神学＂这种立足于人文学路向发展基督神学的概念与＂基督教研究＂、＂学术神学＂的概念进行比较与辨析。     

中西语言学视域的“义生文外”概念解读

＂义生文外＂概念的内涵是隐秀论,属于汉语语言学＂言外之意＂的范畴,与＂言内之意＂相对应。研究发现,不仅中西语言学不同语境下,汉语＂言外之意＂与英语＂implicature＂、＂implication＂不能划等号,即便同处汉语语言学语境下,＂义生文外＂与＂言外之意＂也不能划等号。     

“中国政治发展模式”与“西方话语权”的打破

在长期的实践中,中国共产党领导人民走出了一条中国特色的政治发展道路,即党领导人民依法当家作主的＂一个统一＂和＂四个制度＂的＂中国政治发展模式＂。＂中国政治发展模式＂不仅为国家富强、民族振兴提供了根本保障,而且对于打破西方政治发展话语霸权具有重要意义。     

《鲁迅》的“竹内视角”与“文学主义”

在竹内好的《鲁迅》中,＂文学＂是一个具有根本意义的概念,包含独立品格、自我否定功能和行动机制的思想态度或行为方式。这种＂文学主义＂是属于＂机能性＂的,它是《鲁迅》的核心所在,也是理解＂竹内鲁迅＂的基本前提。竹内好以对＂文学＂的机能性的理解,来重新界定鲁迅以及与文学的关系,从而构成了独特的＂竹内视角＂。     

舜教“五典”与“宗法制”国家体制的形成

国家的形成和国家体制的形成均有一般规律和特殊规律,夏王朝的建立,既是＂家天下＂国家的形成,也是＂宗法制＂国家体制的形成。大禹治水为夏王朝家天下的建立奠定了经济基础,舜教＂五典＂则不仅为宗法制的形成及数千年的延续奠定了思想基础,更为中华民族向心力的形成及数千年的延续奠定了心理基础,并由此而形成了中国文化的一个最为突出的本质特征。     

“自由联想”与“兴”的可通约性

本文认为在中国长期的文学实践中,一直存在着与西方＂自由联想＂相通的艺术手法——＂兴＂,并对这一文学实践进行了初步追溯,通过梳理,我们发现：＂兴＂与＂自由联想＂具有概念内涵的相似性、发生机制的一致性和表现内容的相通性,集中体现了中西文学的可通约性。     

“十二五”：如何破解“三农”难题？

时值2010年末,＂十一五＂大局已定,＂十二五＂蓄势待发。学习不久前公布的中共十七届五中全会公报,我们看到＂十二五＂规划勾画出了一幅＂三农＂发展的新蓝图。如何理解＂十二五＂规划将带给＂三农＂的诸多利好,     

毛泽东“吉安调查”与中央苏区第一次反“围剿”战争

＂吉安调查＂是中央苏区第一次反＂围剿＂战争前夕,1930年10月4日至11月21日,毛泽东为了深入了解赣西南苏区土地革命斗争情况,贯彻执行＂诱敌深入＂的战略方针,在曾山、古柏、陈正人等的帮助下,在随红军进驻吉安城中,以及从峡江回到吉安,又从吉安赴永丰途中的一个半月时间里,进行的一系列调查研究活动和撰写的一组调查报告。毛泽东＂吉安调查＂,丰富了党的土地革命路线的内涵,为中央苏区第一次反＂围剿＂战略方针的实施提供了决策依据;以确凿的史实雄辩地说明了赣西南革命根据地是中央苏区第一次反＂围剿＂胜利的重要基地,成为＂中国苏维埃临时政府的胎盘。＂