詹姆逊文化历史主义意识形态理论及其当代价值

詹姆逊面对晚期资本主义社会中个体面临生存上的文化困境的问题,基于透视、揭露晚期资本主义文化之病症展开意识形态批判,拓展意识形态分析的内涵与外延,构建了自己的文化历史主义意识形态解释模式。詹姆逊通过对整个马克思主义意识形态理论进行梳理和评判,厘清马克思主义意识形态发展史的不足和缺陷,检视意识形态理论的发展历程与生成条件,从而建构出文化历史主义意识形态“三重视域”,实现对晚期资本主义文化的深刻批判和反思。开展对詹姆逊文化历史主义意识形态理论的当代价值研究,有利于我们全面把握晚期资本主义社会全貌,还原文化意识形态的运作过程和孕衍逻辑,识别资本主义国家微观统治的渗透,为社会主义意识形态建设提供一些可贵的参考价值。     

詹姆逊晚期资本主义观评析

当代西方马克思主义理论家詹姆逊,创造性地构建了以晚期资本主义为研究对象的"晚期马克思主义"理论.这一理论,吸收了阿尔都塞结构主义马克思主义的"生产方式"范畴,把资本主义理解为一种"生产方式",视"资本"为资本主义社会最大的总体化力量;在承认资本主义制度的"弹性"并深入分析20世纪中期以来资本主义新特征的基础上,强调当代资本主义社会并未发生根本性的变化,马克思主义并未过时;在"国家资本主义--垄断资本主义--晚期资本主义"的资本主义历史分期论视野中,把当代资本主义定位为"晚期资本主义",晚期资本主义是资本主义最纯粹的形式,后现代则是晚期资本主义的"文化主导".     

詹姆逊后现代批评及其在中国的接受

詹姆逊的理论在西方后现代理论中独树一帜 :从意识形态分析入手 ,揭示了作为晚期资本主义文化扩张的后现代文化的特征 ;坚持理解后现代文化的历史的和辩证的立场 ;反对对后现代文化进行道德上的评判。詹姆逊主要是在审美和文化、政治批判意义上来谈论后现代主义 ,由此导致了他对后现代文化的不恰当的理解和判断上的暧昧 ,具体的论证也出现了许多漏洞。詹姆逊的后现代理论及其批评实践已经给我国学界带来了巨大的影响。从中国学界接受的情况看 ,介绍、翻译、照搬的较多 ,但缺乏价值判断和深入具体的分析 ,而且对其理论的局限性认识得也不够充分。我们应该结合特定历史、文化语境 ,清理詹姆逊的后现代理论及其对中国文学 (文化 )的影响 ,强化问题意识 ,以促进我国文学 (文化 )的发展。     

从彩陶精品看马家窑文化彩陶的演进历程

马家窑文化是黄河上游新石器时代的晚期文化,主要包括马家窑、半山、马厂三个相互承袭的文化类型.马家窑文化的制陶业非常发达,其彩陶的艺术成就更是达到了登峰造极的高度.由马家窑文化时期的彩陶精品.可见马家窑文化时期彩陶的演进历经马家窑、半山、马厂三个类型时期.     

从彩陶精品看马家窑文化彩陶的演进历程

马家窑文化是黄河上游新石器时代的晚期文化,主要包括马家窑、半山、马厂三个相互承袭的文化类型。马家窑文化的制陶业非常发达,其彩陶的艺术成就更是达到了登峰造极的高度。由马家窑文化时期的彩陶精品,可见马家窑文化时期彩陶的演进历经马家窑、半山、马厂三个类型时期。     

西方文化马克思主义的理论分析及借鉴意义

20世纪以来,西方文化马克思主义承接马克思哲学的精神,对掩盖在物质消费主义的表面繁荣下的资本主义社会进行了深入分析与批判。资本主义社会对大众的控制已经转向了文化和意识形态领域,这是更为深层的理性控制。要脱离这种资本主义,就必须展开对资本主义社会的文化和意识形态批判。对于正在建设以文化自觉、文化自信为标志的中国特色社会主义先进文化而言,西方文化马克思主义以及其所构建的理论形态值得我们借鉴。     

关于文化安全的几点思考

由于资本扩张式全球化的实质是资本主义基本矛盾向全球的扩展,从而使文化安全凸现出来;以美国为首的发达资本主义国家一直重视本国的文化安全战略和在意识形态领域中的斗争,中国不能掉以轻心;中国的文化安全面临着严峻的现实,对市场机制和文化建设的关系要辨证地分析,以确立文化体制改革的正确方向。     

论我国摆脱资本主义文化危害的可能性与困境

马克思论述了资本主义文化的本质和对东方社会的危害,它对经济无休止的增长,唤起了人民难以遏制也难以满足的持续提高的期望将引发重大社会问题.我国实行改革开放引入市场经济体制,在享受成果的同时,也深受其资本主义文化所带来的一系列不良影响.本文从理论上分析了我国具备摆脱资本主义文化危害的可能性条件,但也存在逻辑与历史、理论与实践相悖论的诸多困境.     

弘扬游牧生态文化 是民族文化大区建设的一个重要内涵

新世纪以来,内蒙古自治区高扬民族文化大区建设的旗帜,以草原文化为鲜明的主题,做出了许多卓有成效的工作,打造了不少震撼人心的文化艺术精品,启动并完成了一些举世瞩目的文化艺术工程。新的社会转型变革期里,人们在探寻文化体制变革、文化艺术行为的产业化趋向的同时,也注重深     

“文化工业”的审美乌托邦——读阿多诺《美学理论》一书的思考

阿多诺认为技术理性统治下的整个资本主义文化工业丧失了艺术对社会本应具有的批判性,自律性消解、真理性内容缺失、虚假审美娱乐感以及对艺术操纵等已成为现代文化工业的基本特征。作为一种"反"艺术,文化工业蜕变为审美乌托邦,不具有任何审美价值。阿多诺关于文化与工业、文化工业与艺术审美等关系论述,对于当前中国文化产业实践具有积极借鉴意义和参考价值。     

资本主义文化价值普世性的虚假幻象

西方文化傲慢与偏见的最新版本莫过于“普世价值”说了。资本主义文化价值普世主义的内在意图与外在努力在于宣扬并力图证明资本主义制度是人类永恒的最为美好的社会制度。这当然是一种意识形态偏见与文化陷阱。     

网络恶搞文化现象批评

网络文化的虚拟性、超越时空性和随意性导致网络恶搞文化现象的兴盛,网络为恶搞提供了技术基础和发展内在动机。大众的恶俗灰色心理在网络恶搞文化现象中得到无监管的淋漓表达,促狭的人类心理构成网络恶搞文化现象发展的内在心理动因。当前大陆三元鼎立的文化格局为网络恶搞文化现象提供了发展的契机。网络恶搞文化现象僭越了中国政治界限,侵犯文化版权,宣扬恶俗趣味,瓦解稳定的伦理规范,解构艺术文本,大众文化逻辑过度延伸导致网络恶搞文化现象具有强烈的后现代文化特征,对之进行审慎的分析和有力的监管十分必要。     

意识形态在文化全球化背景下面临的新挑战

伴随着经济全球化的文化全球化对意识形态领域产生了挑战,这包括借助网络文化、消费文化、文化交流等手段传播资本主义的意识形态、生活方式和价值观念。所以,应该确立意识形态的新战略,应对文化全球化的挑战。     

论资本主义文化新的特征、危害及影响

资本主义文化日益脱离马克思·韦伯高度赞扬的建立在节俭和适度的清教伦理之上的成功文化特性,表现出新的特征和危害.资本主义文化新特征是国际垄断资本主义的观念反映,表现为贪欲引发的消费主义、资本贪婪和普遍债务,其本质是对经济增长需求的合法化的价值认同,倡导对经济无休止增长的需要把全球所有的民族—国家与一切事物都纳入资本扩张的逻辑,如巨大的“漩涡”将整个世界卷入其中,难以自拔,并带来自然资本、政治资本及社会资本的枯竭,导致世界局势动荡,它唤起了人民难以遏制也难以满足的持续提高的期望将引发重大社会问题.中国实行改革开放引入市场经济体制,在享受成果的同时,也深受其资本主义文化所带来的一系列不良影响.     

新疆乡土文化艺术语境下的图式与符号

基于当代艺术思潮的优化创新,"乡土文化"在新疆艺术作品中成为了不可缺少的部分,构建了多姿多彩的艺术语境条件,从新角度展现了新疆地域艺术创作的人文艺术特色。本文分析了新疆艺术中乡土文化与艺术语境的内涵,从新疆乡土文化艺术的艺术语境、艺术特色、艺术载体、艺术作用等方面,介绍了新疆乡土文化艺术语境下的图式与符号。     

从历史的观点看罗莎·卢森堡的《资本积累论》

罗莎.卢森堡在令人难以置信的短时间内被迫撰写了专著《资本积累论》。面对她所坚信的两个悖论,激情澎湃的卢森堡决心提供一个理论上的解答。卢森堡发展了她的关于非资本主义领域的主要存在是资本和积累直接的和决定性的条件的思想。然而,这种必要性的基础正遭受到旨在摧毁越来越多的所有非资本主义环境的帝国主义趋势的损害。有鉴于此,罗莎.卢森堡声称:从长远来看,资本主义体系的崩溃是无法避免的。可是,这个命题并没有为时代所证实。无论怎样,为了试图对马克思提出的再生产过程公式,特别是加速的资本积累,寻找一个理论上的精确解答,卢森堡竭尽了全力。在这个过程中,她得出了(在某种意义上是不自觉地)一整套富有价值的敏锐洞见。其中,包括强权和暴力在“新”、“旧”帝国主义中的经济作用,需求在资本积累过程中的作用以及资本主义制度作为一个社会体系的增长范围。     

禅经思想引入与中国传统艺术之发展

自汉代,禅经思想由印度传入中国,并与中国传统文化不断碰撞与交融。于是,禅学在推动中国艺术文化发展进程的同时,也成了中国传统文化的重要组成部分。与此同时,与禅经有关的造物艺术品大量出现。魏晋以来,数量众多、形式多样的禅经造物与装饰艺术极大地丰富了中国传统文化题材与艺术表现形式,折射出中国艺术设计史和中外文艺交流史的发展脉络。从这一意义上讲,将禅经艺术纳入中国艺术史的研究范畴,不仅可以拓宽中国传统文化研究的视野和范围,同时也将为研究中国艺术民族风格提供重要理论依据。     

文化建设与社会主义核心价值体系建构

社会主义核心价值体系构成了先进文化的精髓。发展先进文化的核心任务在于构建社会主义核心价值体系。目前中国存在的一些文化现象令人堪忧。因此,先进文化建设就是要抵制封建主义和资本主义的腐朽文化,通过社会主义先进文化建设提高人民的主体意识,推动人们社会责任意识和良好行为方式的形成,推动社会主义核心价值观的培育,从而推动社会主义核心价值体系的建构。     

习近平对外人文交流战略思想论略北大核心CSSCI

对外人文交流是扩大中国国际影响力,提升国家文化软实力的重要途径。党的十八大以来,习近平主席从统筹国际国内两个大局的战略高度出发,就新形势下如何做好中国的对外人文交流工作从任务、原则、要求和方法、策略等方面提出了一系列具有重大历史意义的新思想、新观点、新论断。这些新思想、新观点、新论断不但丰富了马克思主义文化观,也为我们切实做好新形势下对外人文交流工作提供了重要的行动指南。     

文化工业的批判与反思——试论阿多诺的文化哲学

本文从法兰克福学派社会批判理论代表人物阿多诺反思发达资本主义社会文化工业的欺骗与操纵特性入手,从文化创作(生产)与欣赏(消费)两个角度分析商品拜物教在文化领域的侵蚀以及由此造成的虚假文化现象。在此基础上,笔者将以非同一性哲学为基础并遵循"否定的辩证法"内在具有的既瓦解又和解这一双重向度,阐明阿多诺对文化工业进行的哲学反思及其对本真艺术所作的理论建构。文章认为,阿多诺的文化哲学与道德哲学内在相通,二者都旨在为人类有意义、有尊严的生活奠定基础。