“中国梦”:历史理性与现实理性的有机统一

习近平总书记提出的"中国梦"是中华民族近代以来最伟大的梦想,它根植于近代以来中国历史发展的必然规律,体现了社会发展的历史理性。现阶段能否抓住这一历史理性,并与中国特色社会主义现实理性相结合,统一于广大人民群众实现"中国梦"的伟大实践中,是实现"中国梦"的关键。     

科学发展观以人为本的哲学内涵及历史价值

在中国共产党的指导思想中,始终在发展问题上强调人民群众的利益和作用。"以人为本"这一理念就是我党这一思想主题的发展与深化。以人为本是党的群众路线的发展和深化,体现了规律性与人民性的统一;以人为本强调社会和谐,体现了效率与公平的统一;以人为本在肯定人民群众主体地位的基础上,体现了个人权益与社会利益的统一。     

论我国政治发展根本要求的价值取向

中国特色社会主义民主政治发展的根本要求，就是把坚持党的领导、人民当家作主和依法治国有机统一起来。任何一种政治发展要得到有效坚持，都需要政治道德伦理的支撑。这种政治道德伦理中最具核心作用就是价值取向。在我国政治发展中，科学理性，是坚持党的领导的价值取向所在；民意理性，是人民当家作主的价值取向体现；公正理性，是依法治国价值取向的根本。     

科学发展观:科学理性、人文理性、生态理性三位一体

发展观的核心问题是价值理念问题。科学发展观蕴藉着丰富的价值内涵,科学理性、人文理性和生态理性是科学发展观的深层价值理念。科学理性体现的是科学发展观尊重事实、尊重客观规律的求真务实精神,具有自主性的批判精神、竞争精神和开放精神,大胆探索、追求真理的开拓创新精神。人文理性体现的是科学发展观对人的生存权的实实关注,对人的发展权的深度关怀,对人的全面发展的无限眷注。生态理性体现的是科学发展观对人与自然可持续发展的关切,对经济、社会和生态效益的统一的追求,对生命与世界存在和谐的期待。科学理性、人文理性和生态理性三位一体的科学发展观作为马克思主义中国化的最新理论成果,必将把中国特色的社会主义事业进一步推向前进。     

中国特色社会主义政治经济学的辨证理性、实践理性及价值理性

不同于资本主义经济学绝对同一性、先验性、线性的形而上学思维，中国特色社会主义政治经济学立基于辩证思维，将资本、市场、效率、公平与人、辩证法统一于经济学之中，并在此基础上实现了经济学的辨证理性、实践理性及价值理性的统一。其中，辨证理性着重探讨其辩证思维方法论，即它如何用辩证法精神破除了资本逻辑的同一性、抽象性、颠倒性，并强调经济学的辩证的同一性、开放性、整体性等思维；实践理性着重探讨其现实的革命性意义和影响，也即如何用中国话语讲中国的经济故事，同时为世界经济学贡献中国智慧；价值理性着重探讨其扬弃资本主义经济学单纯的经济合理性，强调经济学科的价值性，坚持以人民性作为其基本价值立场与诉求。     

交往理性视域中的以人为本

哈贝马斯创设交往理性，对片面和非人性的现代化进行了深刻而独特的批判与积极诊治。它为多角度把握以人为本及不断推进以人为本发展观的完善与成熟提供了新颖的认知维度。以人为本的出发点是以生活世界合理性为本，以人为本的落脚点是以公共领域话语权为本，以人为本的根本点是以全面自由发展为本。     

以人为本与执政为民

以人为本的思想与执政为民的理念相互联系 ,以人为本的目的是维护人民群众的利益 ,执政为民的目的是为人民群众谋利益。坚持以人为本、执政为民 ,必须为人民群众办实事、谋实惠 ,保持人民公仆的良好形象。     

韦伯官僚制的理论局限及启示

官僚制为官僚主义的培育提供了温床,是官僚主义所依附的物质载体。考察官僚制不能不考察韦伯的官僚制理论,韦伯的理性官僚制遭到了后继学者的不断批评,我们需要对这些批评进行理性审视,对理性官僚制作一番重新认识。韦伯官僚制存在三个方面的理论局限:一是历史时代的局限,二是价值理性的缺失,三是封闭性与静态性并存。我们对韦伯官僚制进行理性反思得出三点启示:一是坚持科学与价值的统一,二是坚持工具理性与价值理性的统一,三是坚持继承与创新的统一。     

牢固树立以人为本执政新理念——兼论建设让人民满意的政府

什么样的政府群众最欢迎?坚持以人为本、一心为民的政府群众最欢迎。“以人为本”,是党的十六大面对新世纪、新阶段、新任务,总结前人经验,吸取世界先进文化精萃,所提出的重要治国理念。党的十六届三中全会又以此为本质和核心,进一步提出了坚持以人为本,全面、协调、可持续的发展观。坚持以人为本,就是要以实现人的全面发展为目标,从人民群众的根本利益出发谋利益、促发展,不断满足人民群众日益增长的物质文化需求,切实保障人民群众的经济、政治和文化权益,让发展的成果惠及全体人民。当然,强调以人为本,必须坚持以发展为前提。发展是硬道理…     

后现代主义文化中的“人本”理性

“以人为本”理性思想原本提出的目的是反叛“以神为本”的宗教理性原则,表现人是世界之本源状态和内在结构状态的人本观念。后现代主义“人本”理性并不是对“以人为本”的理性精神的科学诠释,它的主旨是体现当代社会下的消极人文理性价值,尤其是后现代状态下个人精神文化价值的毁灭。虽然它在一定程度上充分地张扬了人性,但同时它又渲染和强化了人为的高度物质享乐意识、追求物质意识,这完全背离了传统人文主义理性的深层人本要求和我们所理解的“以人为本”的理性精神价值的丰富内涵。同时,它又违背了我们现在所追求的那种高度人性化的、真正科学意义上的人本主义精神。可见,后现代主义下的“人本理性”所表现的是一种虚无的发自人性心灵深处的自由感性心理活动,是人处于一种极度状态下的人性的和谐和感情升华感应过程,在当代消费社会下完全可以体现为一种历史虚无主义的、狂想的、误入歧途的“人本实践”或“人本体验”。     

从人类理性看法理和谐社会构建

本文从人类理性的角度探索人类社会的和谐基础。亚当·斯密的经济人理性让人性打上了经济的烙印;19世纪末以来,社会学家又鼓吹人性的社会化特性。当代社会,经济人理性和社会人理性共同构成人性的两个基本特征。人类社会的发展历程必然趋向“以人为本”,趋向和谐共识,趋向法理和谐。     

“三个代表”重要思想：社会理性化的思想积淀

认识世界的求真和改造世界的求实即为理性,它是人们在对自然和社会现象寻求合理解释的过程中显示出来的."三个代表"理论就是一种社会理性化的思想积淀.只要我们沿着先进生产力、先进文化、最广大人民的根本利益三个维度开拓前进,就能创造出中国更加理性和辉煌的明天.     

交往理性、生活世界与和谐管理

“生活世界”是哈贝马斯交往理性定义的交往世界。生活世界是现实的交往主体、交往主体的交往活动和交往的“理想话语环境”三者的统一和互动。生活世界需要规范化和有序化，即需要管理，管理贯穿于全部生活世界。和谐管理是生活世界中人际交往的协调模式。根据交往理性，和谐管理既是一种语言使用的规范化，又是一种交往关系的柔性协调。     

道德理性的反思与建构

道德理性作为一种独特的人类理性,属于价值理性的范畴,是人类在生活实践中形成的对道德及其追求的自觉意识。它诉求的是善,是心灵的秩序、生命的秩序、社会的秩序。我国的传统道德理性,既有合理的需要传承与弘扬的积极因素,也有需要加以克服、矫正的消极成分。为此,必须坚持历史标准与价值标准的统一,对传统道德理性进行合理地扬弃,进而构建健全的道德理性。     

科学发展观的实践意蕴及其实践要求

科学发展观作为一种认识论、辩证法和逻辑体系内在地统一于实践,马克思主义中国化的发展和科学发展观的内涵和基本要求决定科学发展观的本质特征在于实践性。推动科学发展观从理论到实践的转化需要发挥实践理性的媒介作用:解放思想,形成科学发展的思想前提;发挥实践理性的筹划作用,推动科学发展的有序进行;激发出实践主体的创造活力,增强科学发展的强大动力;树立以人为本的"善"的实践价值理念,维护科学发展的正确价值方向。     

论科学理性与人文精神的相互整合

科学理性与人文精神既相互促进 ,又相互限定。作为人类精神的两个侧面 ,它们在本质上是和谐、统一的。这种统一在早期是一种原始的、朴素的、未经分化的统一。到了近代 ,由于启蒙主义精神与科学理性传统相互促进 ,两者和谐发展 ;然而在此后相当长的时间里 ,由于片面强调科学理性的作用 ,又产生了两种对立的观点———唯科学主义与反科学思潮。进入 2 0世纪以后 ,随着对科学理性认识的进一步深入 ,出现了科学的人文化趋势 ;2 1世纪 ,科学理性与人文精神必将在新的基础上重新融合。     

理性思维：文化自觉的一个基本特征

作为一个意义的世界,文化的选择和建构必须建立在理性基础之上。在当代社会发展理想目标的确立和文化建设中,人们如何正确地发挥自己的自由创造能力,选择创造一个更加美好、富裕、文明、人与人之间有更多的真诚与和谐的文化世界,有赖于各个民族的人们充分发扬自己的理性,正确合理地对待自己和认识自己,正确合理地看待世界和一切外来文化的成功经验,正确合理地处置自身与周围世界的关系。     

生活世界、和谐理性与发展哲学新建构

发展危机的实质就是生活世界危机，反思发展，发展哲学必须以生活世界为视角，立足于人与世界的关系，为发展建立普遍性根基。生活世界是“化外在世界为生活之所”和“将生活普遍化为世界”的内在统一，生活世界本质上是和谐世界，蕴涵着和谐理性。发展哲学通过建立和谐合理性、和谐方法论及多元价值论来完成对发展的新建构。     

国际政治思想中的历史理性传统

历史理性是国际政治思想史上介于现实主义和理想主义之间的一种重要传统。主要代表有卢梭、柏克、黑格尔等人。该传统在哲学上的出发点是对人性持有双重立场,由此衍生的国际政治观一方面强调对国家利益的追求,另一方面相信人类理性能够推动国际社会和世界历史的进步。历史理性试图谋求利益与道德的统一,这一立场对于当代世界政治依然有着重要的启示。     

民生中国梦——读《理性看 齐心办——理论热点面对面·2013》有感

工作之余,阅读了中宣部理论局组织编写的《理性看、齐心办——理论热点面对面·2013》一书,深有感触。首先这本书真切地倾听时代的呼声,直面现实问题和人民群众的关切,容易引起广大人民群众思想上的共鸣;其次,注意凝聚社会共识去谋篇布局,体现了我们党群众路线的真谛;最后,在文风上贴近社会现实和群众生活,注重用人民群众的语言来表达,读起来清新朴实,令人耳目一新。在读这本书的过程中,我始终有一个感觉。