西方流行文化对当代大学生主流意识形态认同的多维影响

西方流行文化不仅只是普通的大众文化,也是西方文化软实力的重要组成部分,它承载着西方的意识形态。它对中国大学生有着惊人的吸引力,对大学生主流意识形态认同具有多维的影响,其负面影响尤其值得警惕。相比传统意识形态形式,西方流行文化具有全新的意识形态传播生态,它对中国大学生的意识形态渗透隐蔽性、主动性更强,影响范围更广、程度更深。因此,要批判看待西方流行文化,探索流行文化语境下加强大学生主流意识形态建设的新方法。     

科学发展观合规律性与合目的性统一之哲学分析

科学发展观是对我国社会主义现代化建设规律认识的进一步深化。它建立在马克思主义哲学世界观和方法论的基础上，主要解决“为何发展”与“如何发展”两大问题。对第一个问题回答的正确与否决定了发展观是否具有认识上的科学性，反映了主体活动的合规律性诉求；对第二个问题的回答则反映出发展观特定的价值取向和底蕴，体现了主体活动的合目的性诉求。科学发展观的基本特征就是在坚持合规律性、合目的性的基础上实现了科学性与价值性的统一。     

科学发展观：合规律性与合目的性的统一

马克思主义认为，人的活动是合规律性与合目的性的统一。合规律性是指现实的人认识到了自然规律或社会历史规律，使自己的行动自觉遵循和符合客观规律的要求．自觉按照规律办事，它体现了人的主体性、自觉能动性；合目的性是指人由于认识和把握了事物发展的规律性，在实践中能够达到自己的甘的，把理想客体变成现实。发展观就是人们对社会发展一般进程的理性认识，是关于社会发展的根本观点、根本看法。作为新时期指导我国社会建设的发展观，科学发展观坚持了合规律性与合目的性，贯彻了科学性和价值性相统一的原则。     

科学发展观合规律性与合目的性统一之哲学分析

科学发展观是对我国社会主义现代化建设规律认识的进一步深化.它建立在马克思主义哲学世界观和方法论的基础上,主要解决"为何发展"与"如何发展"两大问题.对第一个问题回答的正确与否决定了发展观是否具有认识上的科争洼,反映了主体活动的合规律性诉求;对第二个问题的回答则反映出发展观特定的价值取向和底蕴,体现了主体活动的合目的性诉求.科学发展观的基本特征就是在坚持合规律性、合目的性的基础上实现了科学性与价值性的统一.     

马克思主义中国化进程中理论形态演进的辩证法

坚持马克思主义的本质规定性不变、根据变化的实际不断推进理论创新,构成了马克思主义中国化进程中密不可分的两个方面。毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系,是不同阶段马克思主义中国化的理论形态。它们一方面承袭了马克思主义的本质规定性,保持了理论品质和精髓的一脉相承,同时又具有各自独特的理论内容和表述方式,实现了理论的不断提升。坚持马克思主义的本质规定性不变,是推进马克思主义中国化的前提条件;将马克思主义基本原理与不断变化的中国实际相结合,是保持其生命力的必由之路。恒定性与前进性的辩证统一,充分体现着马克思主义中国化的历史轨迹及其理论演进的内在机制。     

中国“新世纪一代”的“嬉皮消费主义”亚文化之理论检视简

与前辈相比，中国“新世纪一代”有其独特的群体文化，“嬉皮消费主义”亚文化便是其中值得关注的文化形态之一。它体现了新一代青年对传统消费文化的解构与抵制，是青少年同主导文化争夺话语权的文化体验，意象化、享乐化、反传统化与非稳定化是这种亚文化的基本特征。从哲学与社会学层面来看，消费社会语境中的消费观嬗变、新价值理念对传统价值的犬儒主义抵抗、传媒消费主义的意识形态导向，以及“青年期统合危机”的个性化表达，是“新世纪一代”的“嬉皮消费丰义”亚文化的多维牛成因素。     

以人为本:社会进步的主体尺度

一、社会进步及其三维评价尺度在人类历史的进程中,生产力生产关系不断发生着变革,社会结构的各个部分重新组合更新,在这浩浩荡荡的历史行军中,充满着不同群体的斗争与妥协,有着发展也有着退步,纷繁错综。马克思恩格斯透过缤纷复杂的社会现象,总结出生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的矛盾是社会进步的最基本的动力。在此基础上,马克思恩格     

从否定之否定规律看新时期解放思想

从十一届三中全会召开至今已整整30年了。30年来,我们不断解放思想,取得了卓越成就。新时期,进一步解放思想是构建社会主义和谐社会的必然要求。否定之否定规律是马克思主义辩证法的三大组成部分之一,主要包括辩证的否定观、事物发展前进性与曲折性相统一原理以及否定之否定规律的普遍性和特殊性统一原理三个方面。这三个方面为新时期解放思想提供了马克思主义理论指导和方法论基础。     

以人为本：社会进步的主体尺度

在人类历史的进程中，生产力生产关系不断发生着变革，社会结构的各个部分重新组合更新，在这浩浩荡荡的历史行军中，充满着不同群体的斗争与妥协，有着发展也有着退步，纷繁错综。马克思恩格斯透过缤纷复杂的社会现象，总结出生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之问的矛盾是社会进步的最基本的动力。     

中国"跨世纪的一代"与美国"愤怒的一代"之比较

中国"八十年代生人"的"跨世纪的一代",与美国半个世纪前"愤怒的一代"相比,我们可以发现两者有明显的相似之处.因此有人说中国"跨世纪的一代"是半个世纪前美国"愤怒的一代"的克隆版.到底如何?本文将就这一问题作以简单的比较和理论分析.