台湾同胞是奋勇抗日的优秀中华儿女——在首都各界纪念台湾光复五十周年大会上的发言

1945年,中国人民抗日战争胜利,结束了日本对台湾长达50年的殖民统治,台湾终于光复,台湾人民回到祖国的怀抱。 日本帝国主义早就对台湾有野心。1874年,日本帝国主义就以漂流到台湾的琉球人被杀害为借口,出兵台湾,企图侵占。后来当日本海军军令部长、第一任台湾总督的桦山资纪在琉球居民被害事件后,三次到台湾全面实地调查,深知台湾的重要战略地位,蓄谋侵占台湾。     

太平岛：台湾投巨资建港两岸需合力备战

南海太平岛一直由台海军驻守。多年来，由于远离台湾本岛，长途补给困难，加上南海各方相安无战事，所以台军未曾加强增力。近日，受菲律宾公务船扫射台湾屏东县琉球籍“广大兴28号”渔船事件，以及日本近期将在距离台湾、福建很近的与那国岛驻军等因素影响，     

战后台日贸易关系剖析

台湾与日本均系亚洲大陆位于太平洋沿岸的岛屿,台湾的北端基隆与日本九州的南端鹿儿岛之间相距仅641浬。据史籍所载,近数百年来,两地人民早有交往。明朝万历年间,有日本人山田长政者来台,采金于“哆囉满”。德川家康时代,更有“御朱印船”扰犯情事。公元1873年(同治12年),日本的西乡从道,藉口琉球渔民漂流到台湾南部遇害事,出兵声讨     

明清时期妈祖信仰在琉球的传播与式微

明初中琉朝贡关系建立,妈祖信仰传播到了琉球,在明清两代持续对琉球产生影响,实现了一定程度的在地化。然而,随着1879年琉球被日本吞并,短时间里琉球妈祖信仰迅速衰弱,甚至一度陷入沉寂。究其原因,除了妈祖信仰传播到琉球的历史特殊性之外,日本幕府蚕食乃至最后吞并琉球,成为琉球妈祖信仰衰弱的直接因素,由此折射出妈祖信仰在琉球传播与发展的历史局限性。     

日本是如何非法窃取钓鱼岛的

<正>利用甲午战争非法窃取1879年日本吞并琉球后,把扩张的触角伸向中国的钓鱼岛。1884年日本人古贺辰四郎声称首次登上钓鱼岛,发现该岛为"无人岛"。1885年9月至11月,日本政府曾三次派人秘密上岛调查,认为这些"无人岛"已为清国册封使船所悉,且     

迁台后国民党当局在琉球问题上的政策演变——兼论琉球对中日钓鱼岛主权归属的影响

抗战胜利后,国民政府在琉球政策的制定上,是外宣托管,内行收复.但琉球政策的制定,在战略上突出了琉球的重要地位,却忽视了介于台湾和琉球间的钓鱼岛问题.由于国共内战的加剧以及东西方冷战,在国民党当局败退台湾后,美国放松了对日本的各种限制,使得日本加强了对琉球的影响与控制,国民党当局因此对琉球政策的实施进行了相应的调整.然而,由于自身实力的孱弱,国民党政权始终无法夺回琉球问题的主动权,最终不得不面对琉球被日本实际控制的局面.介于台湾和琉球间的钓鱼岛主权问题,也随之而来.     

中法战争前后的台湾海防

一、战前的台湾海防 1874年日本出兵侵犯台湾,东南海疆出现危机,清廷大为震惊。事件平息后,受命办理台湾等处海防大臣沈葆桢提出移驻巡抚、添设郡县、开山“抚番”、招垦开禁、整顿营务、充实军备等一系列加强海防的措施。1875年12月丁日昌继任闽抚,充分认识台湾在我国海防中所处的重要地位,认为“惟台湾有备,沿海可以无忧;台湾不安,则全局殆为震动”,主张“认真整顿,速筹备御之方”,提出购铁甲船、练水雷军、造炮台、练枪炮队、购机器、开铁路、建电线、开矿开垦等加强台防的具体措施。1876年11月底丁日昌“力疾渡台”,     

三个甲午两种选择

农历新春，岁次甲午。回顾历史，这是第3个攸关台湾命运的甲午年。第一个甲午1894年，日本借口出兵朝鲜，挑起中日战争，清廷战败，被迫割台。日人武力镇压、殖民开发、“皇民同化”三管齐下，但从台湾被日本侵占的那一天起，台湾乡亲英勇不屈，     

甲午战争与钓鱼岛劫难

<正>1592年、1597年丰臣秀吉两次发兵入侵朝鲜半岛失败后,1609年日本的萨摩藩(今鹿儿岛县)藩主又转而首次侵犯琉球国(今冲绳县)。1868年明治维新后的日本统治者,更是醉心于效仿欧美列强,再度开始从朝鲜和琉球两个方向扩张,伺机一举打败中国,成为"东亚盟主"。日本窃取钓鱼岛是其吞并琉球后武力扩张的延续。钓鱼岛从来不是古代琉球国的岛屿,而琉球国也不是日本的固有领土,因而日方所谓钓鱼岛是日本固有领土之说毫无根据。日本明治政府利用甲午战争之机,在《马关条约》谈判前窃取钓鱼岛,其后又利用《马关条约》殖民统     

明朝时期的琉球、鸡笼--台湾

明朝时期史籍对台湾的记载有不同的称谓 ,“琉球”指的是今台中以南地区 ;“鸡笼”指的是今台北之基隆市 ;台湾的称谓则出自闽音“台员” ,指的是今台北。这一时期 ,台湾与明中央王朝有着亲密的“封贡”关系。有明一代 ,台湾的历史是一部日本“倭寇”及荷兰、西班牙殖民主义者入侵和大陆与台湾人民反抗侵略的历史。至清顺治十八年 (16 6 1年 )郑成功收复台湾建立政权 ,此后台湾得到更进一步的开发和发展。     

海南台胞的今天

51年前,在一条由台湾岛驶往海南岛的轮船上,一个男婴儿呱呱坠地.因为船号“贵州”,这户陈姓人家便为儿子取名“陈贵州”.与他们前后自台湾来海南谋生的有上万人,多数为1939年日寇占领海南后被强迫迁来的,有矿工,有修路工,也有少数工程技术人员和翻译.今年9月23日至25日,海南省台胞在省会海口召开了代表会议.这是1988年海南建省以来的第二次.在这次代表会议上,51年前生在船上的陈贵州当选为海南省台湾同胞联谊会会     

钓鱼岛主权归属中国

９月２４日，李登辉在接受日本《冲绳时报》专访时竟声称，“虽然中共和台湾都宣称拥有钓鱼台列岛主权，但钓鱼台是日本的领土”。他还说，“中共主张是他们的领土，这是因为当地有石油蕴藏量的问题”。１０月２０日，李登辉再次声称，“钓鱼台从不属于我们，钓鱼台是属于琉球的土地”，“二次大战琉球由美军托管结束后，琉球加入日本，因此钓鱼台属于日本”，“台湾只有钓鱼台的渔业权”。李登辉这番卖国媚日的言论，遭到包括台湾同胞在内的全体中国人的强烈反对与谴责。一钓鱼岛列岛，又称“钓鱼台”，日本称“尖阁群岛”，包括钓鱼岛、北…     

谁剥夺了台湾民众的知情权？——评中央电视台第四套节目在台遭停播

近日，台湾“新闻局”以“业者未在期限内办理转播许可证”为借口，将祖国大陆在台湾获“批准”播出的惟一一套电视节目———中央电视台第四套节目（CCTV－４）全面禁止播出，引起了岛内广大民众及业者的强烈不满。岛内民众收看CCTV－４已有年头。早在上个世纪８０年代末，台湾民众便通过卫星接收器接收大陆卫星频道，收看云贵台、CCTV－４等频道。１９９３年，CCTV－４陆续在台湾有线电视系统播出，但台湾当局仍以节目未经权利所有人授权、有线电视侵犯智慧财产权为借口，禁止CCTV－４节目播出。１９９４年，台湾年代电视公司以“…     

我所知道的“涩谷事件”真相——日本军国主义于二战投降后欠下中国人民的又一笔血债

我有幸拜读了《台声》杂志１９９９年１２期刊登的由陈炳基撰写的文章《回忆抗议“东京涩谷事件”判决不公的学生运动》 ,以及台湾《海峡评论》杂志１９９９年１０３ -１０７期连载５期、署名为郭誉孚的文章《东京涩谷事件与其时代—一被牺牲在美苏冷战中的一段台湾史》。这两篇文章都用了很长的篇幅 ,从不同的角度谈了当年发生在日本东京的“涩谷事件”。由于我本人当时就身处事件发生地—一日本东京涩谷地区 ,并且具有比较特殊的身份 ,在事件前后了解和接触到一些当事人 ,对事件发生的来龙去脉比较清楚。因此 ,作为过来人 ,我感到也有必要…     

清末台湾东部山地的开发——以同光之际的招垦为例

清领台湾的二百余年间,台湾的开发一直是由民间自行推动的.直至同治十三年日本侵台事件发生后,清政府才转为采取积极经营的方针,解除旧禁,开山抚番,从大陆招募移民渡台垦殖,成为清朝治台期间第一次有组织的开发后山的活动,这在台湾历史上具有重要的意义.为     

心系两岸的经营之神——王永庆

东京有个“经营之神”叫土光敏夫,被称为创造奇迹的日本人.日本人又把这一美名赠给王永庆,这是中国人的骄傲.王永庆,1917年1月18日生,台湾省台北县人,祖籍福建安溪,自曾祖父迁来台湾,定居在台北县新店镇直潭里.他是台湾最大民营企业——台塑关系企业集团的缔造者,现任董事长,被称为“塑胶大王”,是台湾四大富豪中唯一靠制造业起家的人.     

台湾岛名溯源

台湾自古就是我国的神圣领土 ,台湾的先民是我国东南先民的一支 ,其历史源头甚至可以远溯至２３万年前的左镇人和长滨文化。三国时孙吴开始经略台湾 ,那时台湾在史书上称为“夷州”。隋、唐、宋时称为“流求” ,元代别写为“琉求” ,明代改称为“东番”。“台湾”这一新的岛名直到明末才出现 ,它源于高山族西拉雅人的一个社名 ,后来指安平一带的港口 ,进而演变为全岛之称。古代台湾西部和北部平原居住着高山族平埔人 ,平埔人有１０个支族 ,居住在今台南一带的一支平埔人叫西拉雅人。当时在今台南市与安平镇之间有个大海湾 ,海湾外侧有一道由…     

1937年日本曾想借青岛发动全面侵华战争

1937年7月7日,日军借口在卢沟桥附近演习时遭中国驻军射击并有一名士兵失踪,发动全面侵华战争。事实上,此前两个月,日本军方曾在山东青岛大做文章,为发动战争制造借口,尽管没能成功,却也挑起了一场重大的外交风波。 近代以来,青岛先是被德国“强租”,后被日本借第一次世界大战强夺。     

海协与海基会往来函电摘登

1月10日,海协再次就“7·10海难事件”致函台湾海基会,希望海基会敦促台湾有关方面能尽快妥善解决这起已拖了两年半之久的事件。海协在函中表示,为维护大陆遇难船员家属的正当权益,大陆遇难船员的派出单位福建霞浦县同兴贸易公司等三家公司,作为“7·10海滩事件”的受损方,委托北京市第十律师事务所赵秉志律师作为全权诉讼代理人,赵秉志律师于1995年8月10日委托台湾台中市宏儒法律事务所沈朝江     

妈祖信仰传入琉球研究

妈祖信仰是14—19世纪东亚国际秩序中最重要的精神推力。其始于10世纪,随着14世纪下半期中国—琉球正式交往的开始和不断兴盛,妈祖信仰得以传入琉球并与本土宗教信仰发生深度融合,广为流传。一方面,中国海洋贸易的兴盛、东亚华夷秩序的发展、越海册封琉球的方式等深刻的历史背景为妈祖信仰传播提供了官方支持,而另一方面,琉球本土的祝女体系则迎合了妈祖的女性身份及功能,为其在琉球传播奠定了深厚的文化基础。妈祖信仰传入琉球可分为官方、民间两个层次,主要通过中国册封使团、琉球朝贡使团、闽人侨居琉球、飘风难民在琉球避难等四种途径。这一认定不仅是对中国史籍研究的结果,也得到日本文献史料的印证。妈祖信仰见证了中琉交往的历史,也成为今天搭建中日友好交往之桥的重要推动力。