有效的垃圾分类不是只摆几个箱子

从1996年开始,小区里多了一些垃圾桶.这些垃圾桶三个一组,分别容纳着可回收垃圾、厨余垃圾和其他垃圾. "这边分开,那边又混起来,这事儿挺费工."李大爷私下嘟嚷着.     

病床前的支部生活

午后，七月的阳光，透过随风轻摆的纱帘，斜斜地照射在洁白的墙上，形成了一幅变化无穷的画面。床上的老人时而睁开双眼看着墙上的图案，时而紧闭双眼像是在回忆着什么往事。病房里一片寂静，只有那监护仪不时地发出着有规律的“嘟、嘟”声。     

切尔诺贝利悲剧不能重演

2011年3月11日,日本9级大地震与夺命海啸给世人带来一幕幕的视觉冲击与灾难惨景,全世界的媒体焦点瞬间汇集到这个多灾多难却经济文化发达的弹丸岛国。随后,带来的是世界末日般的恐慌——核爆炸与核泄漏。"‘嘟嘟嘟’的直升机机翼带来的单调的让人烦躁的声音和对核电站     

行者无疆

“中秋了,今天收到的短信都一一回复了。晚上把帐篷搭在山上,这里有野猪出没,很刺激。”记完这句话,陈强关上手电,将日记本放到一边,仰面躺在草坪上。抬眼望去,这一晚的星星美得让他惊诧。突然,陈强想起了什么,他拿起手机拨了家里的号码,听筒里涩涩的拨号音在旷野的夜色中传出去很远。“嘟……嘟……”响了两声后,     

一个警察与半个月亮

那个正月十六，月亮本来该是圆的。 正月十六，正好是他的生日。中午难得有半日轻闲的他脱下警服，换上便衣，刚要拿起电话，给女友报个惊喜。“嘟，嘟，嘟……”传呼机响了。显出一行字：“今天是个好日子，请不要忘记你的母亲，生日快乐 !”没有署名。 　　不用说，肯定是她打的。熟悉的语气与熟悉的心态，是他每日在心里念叨多少遍的。 　　看到这个传呼，他不由地心中涌起酸酸甜甜涩涩的感觉，电话也不打了，只是在宿舍里呆呆地坐着，手里捧着警帽，对着红蓝相间的帽徽发愣。 　　他确实很忙。这不，从昨天到刚才连着出了四个现场，一起…     

放宽“家”的尺度 扩大“鸣”的园地

<正>科学界对"百家争鸣"的方针正在热烈地展开讨论,讨论本身就是一种"百家争鸣"。首先,对"家"的看法有些不一致,值得研究:究竟要学问"成了家"以后才有资格称"家"呢,还是每一个科学工作者都是"家"?其次,对"鸣"的限制,也有不同的意见:有的人主张"鸣者必家","非家莫鸣",有的人主张未成家的也可以鸣。我以为,现在"百家争鸣"刚刚开始,如果把"家"的标准     

蓝靛花在边关绽放——记麻栗坡县八布乡大弄村的变迁

<正>在云南省文山壮族苗族自治州麻栗坡县八布乡大弄村,居住着瑶族盘瑶支系,他们自称"尤棉"。瑶语称大弄为"咚嘟",是一块小盆地的意思,在特殊的年代,大弄瑶族村民为保卫边疆的安宁,谱写了一曲曲军民鱼水情深的赞歌。和平年代,他们又在部队的爱心帮助下,在悬崖上炸石筑路,开辟了一条几代人企盼通往山外的致富路,改变了大弄瑶族村的贫困落后面貌。大弄村距八布乡约22公里,车子在颠簸的乡村公路上缓缓前     

用党建创新引领基层治理

<正>迎泽区老军营街道党工委积极探索城市基层党建引领新模式,对标定位、聚集发力,努力搭建多元共治服务平台,深入开展以"咱的街道咱的家,建家爱家在行动"为主题的系列活动,打造"一家"引领("咱的街道咱的家")、四维联动(清廉"管"家,服务"到"家,文明"当"家,效能"兴"家)、"三建"工程(互助友爱之家、文明和谐之家、温暖宜居之家)的基层党建综合体,引导居民互助,提升社会治理水平,初步形成了共建共治共享的社区治理格局。     

《家国书》:走读中的百年家国

王旭烽的文学新著纪实作品《家国书》,开篇就诠释了"家国"的概念:中国人的国家构建是由家开始的。"家庭-家族-国家",这种"家国同构"的社会政治模式是儒家文化赖以存在的社会渊源,古人"修身、齐家、治国、平天下"的个人理想,反映的正是"家"与"国"之间这种同质联系。正是出于家与国之间的这样一种构建关系,王旭烽选择了浙东宁...     

乐斋闲话

做"生活家"世上"家"很多,政治家、军事家、思想家、文艺家、科学家,等等。近日,一些同志创意,人人皆可成为"生活家"。做生活家,无非是要善于生活,善于在生活中寻取快乐与智慧。     

论凉山彝族“家支”制度文化

"家支"制度是凉山彝族传统社会组织的基本单位,也是当下彝族基层社区的运作机制。"家支"制度存活于彝族社会,主要依托于社会义务与权力,以习惯法为准则,以习俗文化为心理依托,以社会道德和信仰强化家支制度在彝区的作用,通过"家支"谱系、"尔普"组织和"家支"教育等形式来表现。     

小“家”展现大舞台

江苏省淮安市楚州区的"代表之家"2006年创建,经过两年多的努力,目前共有149个。在创建过程中,我们着重在把握"家"的特点、彰显"家"的特色、挖掘"家"的优势上进行了一些探索。     

科学发展中的贵港林业

正林业产业持续发展壮大。2015年以来,贵港市继续遵循"生态建设产业化,产业发展生态化"的发展思路,在"小资源"上做"大文章",发展"大产业",林业产业持续发展壮大,已初步成为广西重要林板加工基地和流通中心。目前,贵港市以旋切单板、胶合板业为主的林产品加工企业已累计发展到2704家,其中胶合板厂累计达到345家(2015年新增13家),中纤板厂2家,刨花板厂5家,旋切单板加工厂1791家(2015年新增11家)。2015年,实现人造板产     

彩铃新时尚新产业

彩铃是“个性化多彩回铃音业务”的简称,它是一项由被叫客户为呼叫自己移动电话的其他主叫客户设定特殊音效(音乐、歌曲、故事情节、人物对话)的回铃音业务,即在一次电话呼叫过程中,被叫客户摘机应答前,主叫客户听到的将不再是单调的“嘟……嘟……”般普通的回铃提示音,而是被叫客户已经定制好个性化的特殊音效的回铃音。作为话音业务的一项数据增值服务,彩铃能在一定程度上弥补短信、呼叫转移等增值业务对原有语音业务的替代性缺陷,其举足轻重的意义在于能在话音业务饱和的今天,进一步提升运营商的ARPU值(每月用户平均收益)。     

“家”文化激发新动力——晋城市委组织部“家”文化建设纪实

正"势头猛,火力大,范围广,我的小心脏满满都是感动,感谢每一位家人。"国庆黄金周期间,与所有人一样正在享受国庆长假的晋城市委组织部的张涛,出乎意料地在手机微信群"晋城组工之家"收到部长和多位同事发来的生日祝福。这种家味浓郁的感受是晋城市委组织部"家"文化建设的一个缩影。晋城市委组织部以"家"文化建设为抓手,严家规,正家风,不仅充满关爱温馨,有如家之感,而且也大大提振了全市党员干部干事创业的精气神。这种"家"文     

“家”里“家”外的那些事——永川区“小人代会”亮点扫描

在永川区的"小人代会"上,人大代表通过"代表之家"交流经验,联系选民,建言献策,展示风采,这一平台的创设为人大代表履职提供了强有力的保障。家,一个简单的字眼,却又是人人都向往的港湾。在永川区人大机关办公楼内,就出现了13个让代表期待已久的"家"——区人大代表之家。"家"外,铜字招牌高高悬挂:某某镇(街)代表之家。"家"内,窗明几净,会议桌椅一字排开,整齐有序。在其它     

乡村振兴战略下的“家文化”建设

乡村振兴战略致力于实现乡村政治、经济、文化、社会、生态环境的全面振兴。乡村振兴战略的实施应引入"家文化"建设,弘扬中华优秀传统文化,充分发挥"家文化"在乡村振兴战略中的作用,努力探寻乡村振兴战略下"家文化"建设的正确路径。     

党员领导干部“一家两制”问题探析

规范"一家两制"是扎紧制度笼子的重要举措,是全面从严治党、依法治权的重大战略思想在实践中的延伸和具体化。"一家两制"问题的本质在于"背后的利益冲突和利益输送",实践证明,根治"一家两制"的弊端,不能"头疼医头",要认真审视现有规范"一家两制"制度不够具体仍有监管真空的现实,强化公开与透明是规避"一家两制"滋生腐败问题的基石的基本理念。在全面从严治党、深化党的制度建设背景下,应进一步阻断"一家两制"隐蔽的利益输送纽带,需要完善制度设计:一要完善个人事项报告配套制度,二要形成个人事项核查、适当公示和结果使用等制度"闭环",三要进一步明确对"关键少数"领导干部的相应规范制度,四要规范领导干部离职或退休后到企业任职相关制度。     

筑牢服务平台 扎实推进城乡“妇女之家”建设

立足省情实际,共创建"妇女之家"21278个,实现城乡全覆盖,并注重将建"家"与管"家"、用"家"结合起来,取得了明显成效。一、党建带动,抓机遇促覆盖,夯实建"家"之基一是政策推动。将"妇女之家"建设纳入了省委、省政府《关于加强公益性文化事业建设的若干意见》,提出"十一五"期间全省确保实现"90%的行政村建立妇女之家"。2010年在制定《关于加强"妇女之家"建设的通知》的基础上,联合省民政厅下发《关于开展城     

"家国同构"的家国之理

"家"是儒家学说的逻辑起点,也是传统中国人"修身"的物理与心理栖息所,人性、伦理和德行的养育场。传统中国国家治理具有试图打通"心理""伦理"与"治理"的鲜明特质。推进具有中国品格、中国气象乃至世界担当的当代中国国家治理现代化,亟待化解"家国矛盾",塑造"家国合力"。