教育人类学视野下的彝族“玛木”

玛木作为一种彝族文化教育模式,是教育世人、规范彝族社会行为的经典。作为一种追求真、善、美的行为模式,玛木把善与恶、变化与循环、平等与关爱作为其哲学基础,并在此基础上对人生进行构建,提出了个人行为、群体行为及人与人关系应当遵守的基本规范。     

教育人类学视野下的彝族“玛木”

"玛木"作为一种彝族文化教育模式,是教育世人、规范彝族社会行为的经典。作为一种追求真、善、美的行为模式,"玛木"把善与恶、"变化"与"循环"、"平等"与"关爱"作为其哲学基础,并在此基础上对人生进行构建,提出了个人行为、群体行为及人与人关系应当遵守的基本规范。     

论凉山彝族“家支”制度文化

"家支"制度是凉山彝族传统社会组织的基本单位,也是当下彝族基层社区的运作机制。"家支"制度存活于彝族社会,主要依托于社会义务与权力,以习惯法为准则,以习俗文化为心理依托,以社会道德和信仰强化家支制度在彝区的作用,通过"家支"谱系、"尔普"组织和"家支"教育等形式来表现。     

“办酒席”风俗异化情况之刑法学角度初探

"办酒席"风俗在我国源远流长,经过数千年的发展,已经融入中华民族的文化中,成为一种传统,一种文明成就。然而,一方面这一风俗存在着一些固有的陋习,涉及到违法犯罪行为;另一方面,随着社会的转型,"办酒席"风俗出现了一些恶性异化,也具有导致犯罪的可能性。从刑法学角度来看,应当予以调整。