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按照马克思的货币理论,由银行提供的信用流涌工具都是银行信用货币。很明显,我国的人民币不论是其现钞形式,还是存款形式都是来自银行,它们都是银行提供的信用货币。明确人民币的信用货币性质,考察与其相伴的信用关系、现存形式及其特征,这对组织人民币的正常流通、加强宏观金融调控。促进经济的良性循环具有十分重要的现实意义。一、人民币作为信用货币与其相伴的信用关系要说明人民币的信用货币性质,首先必须从分析与之相伴的信用关系开始。1、人民币产生的经济基础及其信用关系。商品生产和商品交换是货币产生的经济基础。在存在… 相似文献
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刘志强 《江苏警官学院学报》2008,23(5):79-83
人权的本原源自人性.人性具有人的自然和社会双重属性.人的自然属性是事实问题,并不能涵盖幸福、平等、博爱、正义、理性、理念和理智等方面.人的自然属性是人权的源泉.人的社会属性是价值问题,是人权价值所在,是多样性的统一.人的自然属性和社会属性相辅相成,构成人权价值的基石. 相似文献
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一、我国罪犯人权保护的现状罪犯人权是指被法院判处刑罚的罪犯依其自然属性和社会属性所享有或者应当享有的权利。从自然属性上讲,罪犯虽然被法院判处了刑罚,但他(她)仍然是人,因此,罪犯仍然享有人权。从社会属性上看,罪犯是由于自己的犯罪行为(在很多情况下,犯罪是严重侵犯人 相似文献
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人权,是因其为人而应该享有的权利。而人不仅有其自然属性还有其独特的社会属性,包括能够思维并有文化这样的高级社会属性。文化对于人的作用也体现在对人权内涵和人权价值的认识上。事实上,世界上许多国家在人权问题上的差异, 相似文献
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人权的价值基础源于人的尊严。人的尊严的形成与一定的社会制度和历史条件存在密切关系。从这个层面来说,人权具有自然属性和社会属性两种特质。其中,社会属性对人权的价值具有决定性作用。人在社会中形成的各种关系,是人权存在的场域载体。由此可见,在人权的发展过程中,作为主体的人具有决定性作用。 相似文献
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抵制人权普遍性的相对主义论者认为 ,不同的历史和现实的差异决定了人权只具有相对的属性。本文认为这样的相对论只会走向一种停滞的历史文化观 ,并剖析了人权相对性的含义及其存在的合理性 ,划清人权普遍性与相对性的合理限度 ,指出承认人权的相对性才有利于在各国人权实践中真正实现人权的价值。 相似文献
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熊志军 《中国党政干部论坛》1989,(1)
我国社会主义经济中之所以不能排除通货膨胀的可能,原因固然是多方面的,但从根本上说,就在于社会主义商品经济中通货膨胀产生的客观条件——信用货币供给能力的无限性与商品流通中货币必要量的有限性这一矛盾依然存在。首先,我国现实流通中的货币本质上也是信用货币。这是因为:①我国流通中的货币包括人民币(现金)和存款货币,这两部分都是通过银行贷款这个渠道产生的,在银行的资金平衡帐户上,都是银行对公众的负债,体现着一种信用关系;②作为货币的现金和存款都是具有无限清偿能力的一般等价物,既是 相似文献
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通过构建2011年1月—2017年9月的结构向量自回归模型(SVAR),验证了我国银行主导型影子银行及其主要业务对广义货币供应量及传统信贷的影响,并进一步分析了央行宏观审慎评估体系(MPA)广义信贷考核与影子银行信用货币创造的关系。研究结果表明:其一,影子银行业务扩张及其信用创造功能总体上促使了我国广义货币供应量的增长,而银行贷款仍然是我国最主要的货币供给渠道。其二,与其他业务相比,影子银行业务中债券投资、同业业务对金融机构银行信贷总额具有挤出效应,而在货币供应中两者信用创造功能较强。其三,随着去杠杆的深化和金融进一步回归为实体经济服务,我国宏观审慎评估体系广义信贷考核对影子银行业务及其信用货币创造具有一定抑制作用。 相似文献
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跨国货币的设想更难实现。世界上迄今还未有过不靠主权信用又不靠真金白银而确立一种共同货币的成功例子。几种强势货币的"协定篮子"很难比每种货币单独的信用更强。1929年式的"资本主义经济危机",即"过度投资,消费不足,产能过剩,实体受损,再生产过程崩溃"。而如今美国发生的 相似文献
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人权是一种文化现象,为此,在保护和发展人权事业中,要充分关注人权的文化属性,基于文化和文明发展的角度思考和推进人权事业。文化的多样性特质表明,人权也具有多样性,人权的多样性是人权发展的动力。要切实尊重和保护人权多样性的存在与多样人权内容的广泛发展,由此推动全世界各民族各国家人权的实现与发展。 相似文献
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西方文化传统支撑了西方宪政独特的人权观,固有性、不可侵犯性、普遍性和个人性构成其独特内涵。反观中国,人权观念自古以来就严重亏空,而近代民权启蒙过程中的“托古”路径更导致人权观念在中国发生岐变:近代中国宪政理论所谈论之人权实际上是“恩赐的人权,”恩赐性替代了人权原本的固有属性,并严重阻碍中国宪政发展的进程。 相似文献
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西方人权的政治属性对我国人权法律化的影响 总被引:2,自引:1,他引:1
西方人权一开始就是阶级斗争和国际冲突的结果,在历史上曾扮演正反两方面的角色。西方政治哲学在马基雅维里时代发生了转变:政治由德性转为功利,决定了人权是一个地道的政治概念。这个功利的人权观念在传入到中国内地后变成了一个空虚的抽象法律概念,由此决定了人权在我国无法被法律化。回归人权的政治属性,对于认清人权本相和指导民主宪政(限政)建设有重要意义。 相似文献
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良好的信用环境是市场经济有序化的基石 总被引:2,自引:0,他引:2
邬柳成 《中国党政干部论坛》1997,(8)
良好的信用环境是市场经济有序化的基石□邬柳成市场经济发展史表明,信用经济是货币经济发展的逻辑结果。从实践来看,信用既是化解商品交换与货币支付“不平衡”矛盾(在一定时间内市场交换价值总额总是大于流通货币量)而将市场经济导向有序化的手段,同时,也可能是使... 相似文献
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“人权”一词产生于西方。但作为对“人”的自然属性、社会属性的描述、分析和界定,围绕“人”的学问在全世界各种文化和各国历史中都存在,并且以不同的形态和理念表现出来。中国自古以来就有着丰富的民本思想,围绕“民”这一概念形成了自己的学术理论体系,产生了大量思想成果,这其中就包含了众多现代人权理念的构成因子和重要内容,蕴含着人权的合理内核。 相似文献
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货币作为商品形态的特殊性和作为价值形式的一般性是两个不同的问题,而不是同一个问题的两个方面;把货币商品自身的“物理——自然”属性与货币商品的“经济——社会”属性的契合作为货币商品具有超越“一般等价物”的“特殊性”规定,是“倒因为果”的货币商品形态论而不是货币商品本质论,更不是货币本质论;货币的本质是要说明商品怎样、为什么成为货币而不是强调货币是商品还是特殊商品;货币现代虚拟化的发展形式充分说明马克思货币本质论具有广泛的理论适用性。 相似文献
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