创造独一性与避免可替换性

改革开放的中国，曾造就了多少红极一时的企业神话。但是，曾几何时，这些“神话”马上变成了“笑话”。在《福布斯》财富排行榜上，中国企业家的变动是如此频繁。这一切都说明，在全新的现代企业制度尚未建立、新经济浪潮又席卷而来的今天，我们手中或眼前的财富是多么的可疑。     

中国呼唤优秀的“企业公民”

苏丹红、特氟龙、石蜡油、矿难……这些频频出现的、令人触目惊心的词语,让“企业社会责任”一次次冲击人们的视听。而近日在北京召开的《财富》全球论坛上,商界的精英们在关注“财富”的同时,也深入探讨了如何成为一个优秀的“企业公民”的话题。前来参加《财富》全球论坛的商     

企业社会责任再次考验浙商

经历了这一次经济调整，浙商不仅会在产业格局上转型升级，而且在企业社会责任方面也将变得更加成熟。有人预言：从“浙商”走向“责商”的时代已经来临。在财富积累上，浙商走在了前列，如今在社会责任承担上，浙商也应当走在前列。     

现代性风险反思呼唤公民社会建设

按照英国社会科学家安东尼·吉登斯的观点,“现代性是一种双重现象”。一方面它是机会，无数人从现代化进程中创造和积聚了财富，并获得了前所未有的生活便利和生活享受。但是另一方面，现代性意味着风险，在现代性的晚期即全球化时代尤其如此。     

民工荒催促加快产业升级

春节已过，珠三角、长三角的许多企业都面临着“民工荒”，一方面经济回暖，企业急需大量工人；另一方面民工对薪酬、劳动环境、社会保障都提出了新的要求。这次“民工荒”告诉我们：随着经济发展．我国东部沿海地区的廉价劳动力时代逐渐远去，东部企业在低产品技术含量、低产业层次的领域，依靠低工资成本的生产方式必须转变。     

大企业家的少年时代

汽车在现代生活中的重要地位是众所周知的，从这个意义上说，亨利·福特给人类文明的车轮加了一股推动力。他的一生创造了很多“世界之最”：汽车产量和销售量最大，工厂规模最大，生产方式和生产设备最先进，个人财富也数一数二。     

假如佛陀、孔子和耶稣生活在全球化时代

这是一个经济全球化的时代，也是一个精神困境全球化的时代。 信奉佛陀的人讲慈悲，信奉孔子的人注重仁，信奉耶稣的人强调爱。慈悲、仁、爱虽然是三个不同的词，但意思却是一样的。在全球化时代，我们可以用一个词——“仁爱”来概括它们的内涵和外延。 佛陀、孔子和耶稣并不反对我们持有财富，他们反对的是财富持有我们，大活人成为财富的奴隶。     

颜回无颜

近日在微博中，北京师范大学房地产研究中心主任董藩教授对研究生提出如此要求：40岁时达到4000万身家，否则“不要来见我”，“也别说是我学生”。在微博上，董藩进一步表达了自己的观点：“培养其财富意识是我工作内容之一，当然前提是合理合法致富。     

物质时代,我们怎样看待成功

这是一个创业的时代。这是一个充满神话的时代。这是一个人人都渴求成功、无法安静的时代。可是，当人们普遍地沉迷在“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”的美梦中时，当成功与否与拥有金钱的多少划上了等号时，我们说“成功”就成了一个值得认真探讨的话题。广东某高校经济贸易系女孩谢风，虽然刚到２１岁，可在生意场上却“轻车熟路”了４年。关于“物质时代”，女孩谢风有她自己的主张：“金钱决定一切，要成功当然就要追逐金钱，我们在这样的时代别无选择。”“这个时代最大的快乐就是财富———创造它运用它并享受它。”“财富的定义就是金钱，…     

慈善事业不是李嘉诚的专利

3月15日，千龙网发表一篇有关中国首富张茵的报道。提到慈善事业时，这位女富豪表示，“自己确实很想回馈社会”，不过“我现在跟李嘉诚不同，他的财富已经累积到一个非常丰厚的地步，企业也非常平稳了，所以他有这个基础拿出大笔财富去做慈善。但我们的企业还没达到掏出大笔资金的地步”。     

“总统府”：曾经的沧桑历史

也许没有哪座城市、也没有哪座建筑群能像南京“总统府”，如此见证了风云激荡的中国近现代史。“钟山风云”、“天朝风暴”、“辛亥风云”，这几个时代的历史，在这座中西台壁的大型建筑群中，留下了深深的痕迹。     

“双循环”格局下消费的阶段性特征研判

新冠肺炎疫情的暴发让人类开始重新审视生命的本质与意义,并反思人类的发展方式,也促使人类对生产方式、生活方式和消费方式予以根本调整。后疫情时代的消费具有以下特征:国民谨慎消费意识增强;健康生活方式的营造与追求成为消费“新宠”;从追求批量生产的大众化产品到高档消费、名牌商品;个性化、差别化、发展型消费将成为未来消费的热点或重点;后物质主义价值观的兴起引发精神性消费比重的提升。这些消费特征的出现预示着中国从大众消费阶段开始进入个性化、风格化阶段(第三消费时代),并出现了“第四消费时代”的特征,但未真正、全面进入“第四消费时代”。     

留走之间——面对“职场妈妈”

据AC尼尔森预测：随着结婚人群的大规模出现，以及接踵而至的生育高峰期，新一轮的“婴儿潮”开始波及中国，“准妈妈”扎堆职场的状况更是见怪不怪。面对如此状况，“人手短缺”、“员工辞职”等成为企业所要面临的难题。     

坚决不能做“财富病人”

财富也有“病”？如果不是招商银行“始作俑者”，国内首次发布有关国人财富状态《中国人财富亚健康报告》，我还真不知道在中国的城市中，尚有那么多的“穷忙族”、“月光族”“存钱族”、“好高族”和“抵触族”。     

幸福的时代叩问

很少有词语像“幸福”那样叩击我们的灵魂、打动我们的心扉,让我们为之苦苦求索、为之感慨万分。时代在飞速前进、财富在大量涌现,我们在“获得”越来越多的东西,可又常常发现“失去”很多。幸福在哪里?这一恒久的生命问题再次成为时代的话题,“幸福指数”概念的传播就是一个标志。之所以如此,大概是因为它触动了我们心灵深处敏感的神经,激起了我们心中的波澜,而成为时代的追问。追问幸福指向了对经济发展的反思。“发展”是时代的最强音,而追求经济增长、改善物质生活则成为普遍的价值诉求。经济发展使人免除物质的匮乏,这是获得幸福的基本…     

“中国疆域沿革史”历史书写发展脉络研究

任何历史书写都是时代的产物，也是时代需求的反映，“中国疆域沿革史”的历史书写也是如此。受到“天下观”和“疆域观”的影响，中国古代并不存在现代意义的“疆域沿革史”。民国时期，基于中国传统的“政区沿革”的研究，形成了真正意义上的以王朝疆域为描述对象的“中国疆域沿革史”的历史书写，其目的在于唤起民族自豪感以及救亡图存。1949年之后，曾存在多种“中国疆域沿革史”的历史书写，差异在于涉及的“历史上中国疆域”的范围。最终谭其骧提出的方案占据了主导，因为其满足了对内强化民族团结、激发爱国主义精神，对外抵制各种对我国领土无理要求的时代需求。     

王石:地产教父 叛逆商人

王石的道路，也是异数的道路。市场波诡云谲，他用25年孵出了万科。不沉迷于利润，却孜孜于责任；不贪恋财富，却渴望尊重。推广廉租房建设，设立旧村落保护基金、推进节能环保运动，王石把企业嵌入社会中思考，把财富与责任共承担。商人王石，以对“在商言商”的逆反，成就了最受尊重的财富品牌。     

星巴克：把咖啡磨成金子

“霍华德·舒尔茨把咖啡磨成了金子！”美国《财富》杂志曾如此评价这位星巴克咖啡公司的全球董事长。舒尔茨的老母亲或许没看过《财富》的报道。一次，她由儿子陪着参观西雅图星巴克中心。颤颤巍巍地走过许多部门和工作室后，她把儿子拉到身边，小声问道：“谁给这些人开工资？”因为，这个中心的规模完全超乎她的想象。     

“涨”声下的思考

当富士康迫于社会压力，为甩掉“血汗工厂”的恶名而宣布大幅加薪时，或许鲜有人会想到带来的后果会如此“严重”。一些大型制造企业随后出现了员工要求加薪的呼声，在呼声得不到回应的情况下，一直“单打独斗”的劳动者们，终于开始团结起来集体维权，要求加薪。这些事件使不少企业开始担心，尤其是那些代加工型企业和劳动密集型企业。     

迎接“中国制造”时代——传统产业如何应对WTO

继二战期间的“美国制造”、上一个世纪七八十年代的“日本制造”之后．新世纪有可能出现的是“中国制造”时代 经济全球化使世界经济以全球为版图配置资源，表现出了极强的经济活力。顺应这一趋势，世界正在经历史无前例的大规模中心分工。一方面，国际分工的数量迅速增加；另一方面．国际分工的模式出现了重要变化。随着这一历史性变化，“国家经济利益”的含义也发生了重要变化。一国的国家经济利益不再仅仅体现为基于本国资本的传统“民族企业”，而且体现为有境外资本参与的“本土”企业。