坚持以打开路 构筑“打防控”一体化机制

新形势下坚持"严打"方针,必须确立打击犯罪是公安机关主业的理念,加大打击力度,彻底铲除黑恶势力犯罪,全力侦破严重暴力犯罪,严厉打击盗、抢等系列性多发型犯罪;必须以数字警务为依托,提高打击犯罪的能力和水平;以社区警务为平台,坚持和发展群众路线;必须立足快速反应,完善动态警务机制;立足配合协作,完善打防工作机制;立足源头管理,完善阵地防控机制.     

仡佬族"打牙"习俗初探

本文简述古代仡佬族打牙习俗的历史记载,对比中国其他打牙习俗的记载和考古发掘研究成果及台湾高山族打牙习俗,确定仡佬族打牙习俗在中华文化系统中的地位.     

如何认识公安警务“零容忍”

<正>"零容忍"是宏观的警务策略,也是具体的警务动作。坚持"零容忍"导向,体现在打击整治上就是要对治安问题打早、打小、打苗头。坚持"零容忍",可以最大限度地赢得民心、获得民众信任,同时也可为构建和谐警民关系奠定基础。笔者结合20余年的基层公安工作经验,认为公安警务"零容忍"能够切实推进警务战略的创新发展。     

关于深化"打黑除恶"工作的思考

当前"打黑除恶"工作在思想认识、工作机制、法律适用、警务保障等方面存在薄弱环节,影响了"打黑除恶"工作的深入开展.深化"打黑除恶"工作应遵循八项原则,实施"三高"战略,把握好八个环节.八项原则是综合治理原则,露头就打原则,除恶务尽原则,依靠群众原则,整体作战原则,重点攻坚原则,从重从快原则,"外打内肃"原则."三高"战略是实行高规格的组织领导;建设高素质的专业队伍;建立高效益的工作机制.八个环节是调查摸底,广辟线索;秘密侦查,初步确认;周密设计,全力抓捕;深入发动,扩大线索;异地关押,强化审讯;全面搜集,固定证据;深挖犯罪,除恶务尽;确保质量,快捕、快诉.     

浅议和谐视野下的“零容忍”警务及社会治安控制机制

推行"零容忍"警务理论,建立完善的社会治安防控体系,可以有效防范和减少各类犯罪行为及其治安问题的发生,最大限度地增加社会和谐稳定因素,最大限度地减少不和谐不稳定因素。要遵循"宽严相济"的刑事政策原则、严格执法原则、警务跟踪和评估原则、提升警务执行力的原则,正确处理执法主体与社会治安防范力量的关系、打击与防范的关系、警察责任与警察权力的关系和主动型警务模式与建立定期评估研判机制的关系。     

公安微博在打击违法犯罪行动中的应用

公安微博作为公安机关社会管理创新工作的一部分,不仅有助于拓宽警民沟通渠道、构建和谐警民关系,而且在打击违法犯罪行动中具有现实意义。公安机关在利用微博打击违法犯罪的过程中应谨防作秀及其自身缺陷问题,正确认识公安微博的性质和定位,将其作为警务活动的辅助工具。公安微博应用于打击违法犯罪的发展趋势主要有:逐步扩大群众受益体;通过相关制度保障民众参与公安微博的合法权益;建立区域公安微博打击违法犯罪的警务合作机制。     

企业管理理念对构建现代警务机制的启示

现代企业管理理念对建立和完善现代警务机制具有借鉴意义。以现代企业管理理念中"战略规划、市场导向、效益优先、注重创新、团队精神"等行为特点为参照,深入剖析公安管理行为中存在的弊端和缺陷,应建立"问题警务、效能警务、创新警务、人文警务"四大警务工作理念,规划警务成本,提高警务效能。     

公安机关打击污染环境犯罪的瓶颈问题及其对策

公安机关在当前打击污染环境犯罪方面存在警务机制层面的条线壁垒、警务实战层面的办案成本相对较高,以及法律层面的调查取证和主观认定难等瓶颈问题.公安机关应从主动出击、发现线索;以打开路、全力侦办;法治引领、精准打击;促发联动、形成攻坚合力等方面,系统性地提升当前打击环境污染犯罪效能.     

新形势下增强驾驭治安整体能力的必由之路——浅谈动态警务控制机制的实践与思路

动态警务控制机制是现代警务机制的重要组成部分,贯穿着动态平衡、犯罪控制、快速反应、问题导向和成本效益等核心理念,以情报信息为导向、以快速及时为核心、以高效运作为取向、以打击现行为目标、以现代科技为依托是其基本特征。实施动态警务机制应立足于“四动”:动态预警,推行警情信息主导警务,使打击防范更具针对性和实效性;动态指挥,运用现代先进高科技指挥平台,尽量缩短警情滞留和指挥运作时间;动态布警,科学配置警力的投向和投量,把有限警力投放在最关键地方;动态联动,优化警务协调配合,为实行动态警务控制机制提供坚实基础。     

基层公安机关“效能警务”的实践与思考

当前,基层公安机关存在警力、财力、物力资源投入严重不足的问题,因此,有必要提出"效能警务"的理念.推行"效能警务",必须进一步加强基层刑侦专业化队伍建设,全面提升打击专业化水平;必须立足实际,以社区警务为依托,坚持走治安防范社会化道路;必须牢固树立科技强警意识和成本效率意识,努力提升警务信息化,提高工作效率和水平;必须树立"人本理念",以建立绩效考核激励机制为突破口,推进队伍管理的长效化.     

比较文学学科的"死亡"与"再生"

传统意义上的比较文学学科在经历了多次"危机"之后其衰落之趋势是无可挽回的,但这种衰落恰恰为其"再生"奠定了内在的基础,此也即比较文学学科内部的反拨.在这方面,包括中国学者在内的东方和第三世界学者将对一门新的比较文学学科的"再生"有所作为.比较文学的最高境界是世界文学阶段.那种为比较而比较的牵强比附式的"比较文学"确实应该死亡,而一种新的融入了文化研究和世界文学成分的比较文学学科将在这其中获得再生.     

莫把"政疾"当"政绩"

自中央提出树立科学发展观、正确政绩观以来,学界、政界以至社会各界,对“政绩观”错位带来的种种弊病与不良后果普遍引起关注,莫让“政绩”成“政疾”的呼声日盛。但是,人们对那种公开以“政疾”冒充“政绩”,功过混淆、鱼目混珠的现象,却至今未能引起足够重视。鉴于此,有必要大声疾呼:莫把“政疾”当“政绩”。“政绩”与“政疾”本来是两码事“,为政者”所取得的成功为“绩”,存在的问题为“疾”,两者不该混淆。但在现实生活中,一些明明是“政疾”的东西,摇身一变,冠冕堂皇地成了“政绩”。例如,有些地方盲目决策,乱上项目,劳民伤财,造成…     

大学生"村官"的"角色社会化"研究

作为国家宏观政策鼓励下的结果,大学生"村官"群体已经成为我国农村中一个独特的群体.身份和生活世界的巨大变化是这个群体的典型特征.如何适应新的生活环境和角色身份,是他们必须面对的"角色社会化"过程.本文以在两个专业网站上收集到的28份大学生"村官"的自述作为研究材料,通过自我身份认同、和农民的心理距离、价值实现度三个向度,来探讨他们在这种强烈反差下的"角色社会化"过程.     

＂Made in China＂as a Good Thing

"MADE in China" is everywhere. In America especially,it is a rarity to enter a store and not see these three short words wherever you look. China is the world’s biggest exporter. It possesses abundant natural resources,relatively cheap labor costs by international standards and an extensive transport and business infrastructure. All this means Chinese products are extremely price competitive.     

作为“文化摇头丸”的书法

书法是中国最重要的国粹之一.西方的字母文字像曲曲扭扭的蝌蚪,那是一种低级的文化;而我们的方块字凝聚了五千年文明的精华,书法已经升华到了审美的境界.     

关于"民主普适论"的四点认识

"民主普适论"虽为西方学术界提出,但是一个有争论的问题,并没有形成基本的共识.对"民主"概念的现代解读有马克思主义和非马克思主义之分:马克思主义民主理论以阶级性、实践性和科学性为本质特征;非马克思主义的民主经验概念,影响较大的有精英主义民主理论和多元主义民主理论."民主普适论"的兴起与美国在全球推行的民主输出战略有关,暗含的主题是拷问中国政治制度的民主性质,其导向是经验性的美国宪政民主模式."民主普适论"与我国政治发展道路的趋向和要素关系不相符合.     

说说“以人为本”

一个时期以来，在各行各业的实际工作和日常生活中，有一个提法经常被人说起，这就是“以人为本”。办企业的人说，要以人为本，不能见物不见人；学校的领导说，要以人为本，不能只重分数不重人。负责科研工作的人强调，要上新项目、出新成果，靠的是以人为本。有人在报上发表文章，批评城市的步行街只供人走路，而不为行人提供休息的方便，说这是不以人为本。就连一些宣传产品性能的广告，也以“以人为本”招徕顾客。以上所举极不完全，但从中已可看出一种趋向：重视人和为了人的问题普遍受到社会的关注。然而，明眼人一看就会发现，这种种…     

“法轮功”邪教的社会学分析与思考

同“法轮功”邪教组织的斗争是一场长期而复杂的政治斗争。“法轮功”邪教作为我国社会转型时期的一个社会问题,从社会学视角对其进行组织分析,对于认清其产生的社会根源、牢固树立思想阵地意识、加强执政党自身建设、重视社会团体管理具有重要的现实意义。     

从“理论彻底”到“彻底说服”——马克思“理论只要彻底就能说服人”经典论断解析

结合时代背景和原文语境,把"理论只要彻底就能说服人"理解和表述为思想政治教育经典论断不难发现,理论的彻底性程度固然决定着说服力的强弱,但"理论彻底"并不必然就能"说服人"实现"掌握群众",还需要一个"彻底说服"的关键环节。这是思想政治教育根本功能的集中体现。只有把人理解为生命整体而不只是知识符号,把"有理讲理"和"讲理有理"结合起来,新时代思想政治教育才能更好地完成用习近平新时代中国特色社会主义思想铸魂育人的重大使命,实现"思想的闪电"对"素朴人民园地"的"彻底击中"。     

台湾新文学民俗描写中的"传统"与"现代"

台湾新文学自 2 0世纪 2 0年代诞生以来 ,曾有三次民俗描写的高潮。一是 2 0至 30年代 ,主要对封建迷信、奢靡好斗、欺压妇女等丑陋习俗加以揭露和批判。这主要是五四“民主”“科学”思潮影响所致。二是抗战爆发至 194 5年 ,殖民当局推行“皇民化” ,台湾作家对于民俗的描写成为保存汉民族文化的曲折手段。三是 1970年代以降社会转型过程中 ,民俗描写的主题聚焦于“传统”和“摩登”价值的摩擦和碰撞 ,表现出理智和感情上的两难。当“现代”的某些弊端日渐显露时 ,传统民俗的正人心、淳风气的意义 ,也日益凸显。