诚信价值观箴言

人而无信,不知其可也。大车无輗（ni）,小车无軏（yue）,其何以行之哉？——孔子《论语·为政》诚者,物之终始。不诚无物。是故君子诚之为贵。——《礼记·中庸》诚者,天之道也;思诚者,人之道也。至诚而不动,未之不也;不诚,未有能动者也。——孟子《离娄上》言之所以为言也者,信也;言而不信,何以为言？信之所以为信者,道也;     

不做“夹生干部”

<正>所谓"夹生干部",是指那些对政策、业务、工作一知半解、敷衍塞责的人。表面上看,是他们不学习政策、不钻研业务,工作上低标准,满足于一般化;本质是不担当、不作为,不思进取、不求甚解;深层次的原因则是精神懈怠、责任缺失、使命感弱化。"物之不齐,物之情也。"(《孟子·滕文公上》)"夹生干部"在每一个时期都有,只不过在当下更为突出罢了。习近平同志早在担任河北正定县委书记时,就曾     

“宗庙之牺为畎亩之勤”牛耕说质疑

“宗庙之牺为畎亩之勤”,语出《国语·晋语》,其云: 赵筒子叹曰;“雀入于海为蛤,雉入于 淮为蜃。鼋鼍鱼鳖,莫不能化,唯人不能。 哀夫！”窦犫侍,曰“臣闻之,君子哀无 人,不哀无贿;哀无德,不哀无宠;哀名之不 令,不哀年之不登。夫范、中行氏不恤庶难, 欲擅晋国,今其子孙将耕于齐,宗庙之牺为 畎亩之勤,人之化也,何日之有。” 对其中的“宗庙之牺为畎亩之勤”,清代人江永说:“谓贵者降而为贱,如宗庙之牺牲,恐服勤于田也。岂非牛耕之谓乎?”(《皇清经解》卷260)其后,1941年齐思和加以确认,以为这是“春秋时已有牛耕之确证也。”(《中国史探研》91页——92页)此后,“宗庙之牺为畎亩之勤”牛耕说流行于世,累见于专著和教材。 然而,将“宗庙之牺为畎亩之勤”视为牛耕的说法是值得商榷的。鉴于其说流行甚广,有必要在此加以辩正。 第一,登“宗庙之牺”的“牺”为牛,不合     

值得一过的人生

<正>子贡曰:"贫而无谄,富而无骄,何如?"子曰:"可也。未若贫而乐,富而好礼者也。"子贡曰:"《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓欤?"子曰:"赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。"——《论语·学而》     

祖国医学

<正>岐黄相传黄帝和他的臣子岐伯都会治病。黄帝曾与岐伯论医而作《内径》,他们被认为是一家之祖,后来便以"岐黄"为中医学术的代称。悬壶据《后汉书·费长房传》载,东汉方士费长房见"市中有老翁卖药,悬一壶于座,市罢,跳入壶内"。这里说的是卖药,但因古代医药不分家,就把"悬     

“博览群书”与“读破一本”

清代诗人袁枚曾说过:“读书如吃饭,善食者长精神,不善 食者生痰瘤。”人都需要吃饭,但吃些什么,怎么个吃法,却是 大有讲究的。同样道理,人都要读书,但读什么书,怎么读书, 也值得认真思考。 唐代大诗人杜甫诗云:“读书破万卷,下笔如有神。”对 此,一般人往往简单地理解为读的书越多越好,其实不完全是 这个意思。清代的仇光鳌在《杜诗详注》一书中,对杜甫的这 句诗曾作过如下解释:一曰“胸罗万卷,故左右逢源而下笔有 神”;二曰“书破,犹韦编三绝之意,盖熟读则卷易破也”;三曰“识破万卷之理”。这三说,集中反映了对“破”字的不同理 解,概括…     

以敬业克服浮躁病

<正>自古以来,敬业就是中华优秀传统文化中重要的价值观念,它根植于中华民族的精神追求,具有深刻的内涵。《礼记·学记》有言,"敬业乐群",这里的敬业主要是指学业的成就。《论语·子路》也说到,"居处恭,执事敬,与人忠",这里的敬业主要是指为人办事之道。《论语·学而》提到,"千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时",此处敬业已经提升到治国的高度。宋代朱熹将"敬业"解释为"敬业者,     

王国维的“六不”

国学大师王国维在治学上非常严谨,一丝不苟,一生留下了不少佳话。1909年,王国维进入京师图书馆任编辑,后为《国学丛刊》起草宣言,倡言"学术无新旧之分,无中外之分,无有用无用之分。"这表明王国维以纯粹学术研究为志业,主张"故欲学术之发达,必视学术为目的而不视为手段而后可。"王国维26岁至30岁期间,曾四读康德的《纯粹理性批判》,但不管他怎样努力,还是不能弄懂。于是他对人说:"哲学的海洋深不可测。"众     

家累千金 坐不垂堂

正"家累千金,坐不垂堂",这句谚语见诸《史记·司马相如列传》,意思是家中富有千金财富的人,怕屋瓦掉下来砸着,因此不会坐在堂屋檐下。史载,汉武帝喜好狩猎,尤其喜好亲自击杀熊和野猪。司马相如作为随从,写了著名的《上疏谏猎》,对武帝加以劝谏,希望武帝不要以身犯险,指出:"盖明者远见于未萌,而知者避危于无形,祸固多藏于隐微,而发于人之所忽者也"、"家累千金,坐不垂堂"。司马相如认为,明察的人能远在事情发生之前,就预见它的出现,智     

向世界传达中华文化的和谐理念

正《群书治要》被誉为"中华优秀传统文化精华之精华",于唐太宗时汇编而成,该书"博而要",撷取了中国唐朝以前经、史、子中修身、齐家、治国、平天下的思想精华。习仲勋先生曾为该书题字"古镜今鉴",习近平总书记也熟读此书。英国著名历史哲学家阿诺德·汤恩比博士认为,"能够真正解决二十一世纪社会问题的,唯有中国的传统文化"。在这一点上,《群书治要》为我们提供了解决当今世界各种争端的良方。"天人合一"与可持续发展。《群书治要·周易》认为,万事万物都在一个通往平衡与和谐的过程中互相联系,人     

中国大学人文教育的忧思

<正>"德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。"(《论语·述而》)两千五百多年前的孔子,曾对当时的社会中德之不修,学之不讲,风俗浇漓,发出过深深的忧叹。这些情况在目前中国的大学中同样也令人忧虑。大学时代是人生最美好的时光之一。孔子曾说"三十而立,四十     

我们村也用上了自来水

<正>我们村也用上了自来水,这句话的关键词在"也":一是应该用上;二是早应该用上;三是已经用上;四是虽然有点迟但毕竟还是用上;五是欢欣鼓舞庆贺用上。《说文》:"水,准也。"《释名》:准,平也;"天下莫平于水"。《淮南子天文》说:"积阴之寒气为水。"孟子曰"民非水火不生活。"《书·洪范》有"五行:一日水。"还有李白"黄河之水天上来,奔流到海不复回"一句     

至孝爱乡的诗人谢宾王

正谢宾王是被收入《四库全书》的山左(山东)著名诗人之一。谭正壁著《中国文学家大辞典》载:"谢宾王,字起东,山东临淄人……工诗,著有《兰雪堂诗集》。"清代《四库全书·总目》载:"《兰雪堂诗集》,三卷,山东巡抚探进本,国朝谢宾王撰。是集为未刻钞本,凡古体诗一卷,近体诗二卷……卷首题王士禛评选。盖山左谈诗之士罕不问津于士禛者,此亦其一也。"谢宾王当属清代全国知名诗人,其诗由清代诗坛盟主、神韵派宗师王渔洋(士禛)详加评定,     

模块化可持续管理模式——以物业为主体的新型城市社区艺术文化活动管理

<正>艺术文化具有调节人的内心情绪、和谐社会关系的作用,《礼记·乐记》中就曾记载:"先王耻其乱,故制雅颂之声以道之,使其声足乐而不流,使其文足论而不息,使其曲直繁瘠联肉节奏,足以感动人之善心而已矣,不使放心邪气得接焉,是先王立乐之方也。是故乐在宗庙之中,君臣上下同听之,则莫不和敬,在族长乡里之中,长幼同听之,则莫不和顺,在闺门之内,父子兄弟同听之,则莫不和亲。"由此可见,     

夜郎竹王传说与彝族竹灵崇拜

夜郎竹王传说,以汉文献中首见于常璩《华阳国志·南中志》的记载:"有竹王者,兴于■水。有一女子浣于水滨。有三节大竹流入女子足间,推之不肯去,闻有儿声,取持归破之,得一男儿,长养,有才武,遂雄夷狄。氏以竹为姓,捐所破于野,成竹林,今竹王祠竹林是也。王与从人尝止大石上,命阼羹。从者曰:     

重思慧能的"自性" ——从体、相、用出发

"自性"是《坛经》的核心语词,它作为人的本性的规定就是佛性.在《坛经》文本中,慧能对自性的特点从"本自清净""本不生灭""本自具足""本无动摇""能生万法"五个方面进行了规定.但除此之外,自性还有其根本性的特点.自性在"体"的层面上,它是空的、无自性性的.在"相"的层面上,它是"假有的"、有生有灭的.在"用"的层面上,它是"心不染境"、不落二边的.在究竟意义上,它是非空非有、亦空亦有、空有不二的."无念"作为"见性"的法门,其核心在于"无".通过对"无"的分析可以发现,"无"的根本特性在于否定.这一否定包含了三层含义:否定之无、悖论之无和绝对之无.     

吴秋辉:识草木鸟兽之名与读《诗经》

正《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,也是我国最为重要的一部古代典籍。孔子曾说:"诗可以兴,可以观,可以群,可以怨,迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。"这里指明,多识鸟兽草木之名,为学习《诗经》者之一益。上世纪20年代我国卓越的史学家、语言文字学家吴秋辉研究《诗经》,十分重视识草木鸟兽之名,他认为借助诗人所托兴之草木鸟兽,可以更准确地把握诗之命意。他曾说:"学《诗》者,必先于鸟兽草     

情纵笔墨 字字入心——记中山市书法家柯娴娴

正个人简介柯娴娴(笔名柯润辰),中山市书法家协会女子委员会委员、中山潮人海外联谊会副会长。习书多年,作品师古而不拟古,擅创《道德经》、《般若波羅蜜多心经》、《阴符经》、《孝经》、《吉祥经》、《茶经》、《治家格言》等呈现人性光辉的小楷作品。书风活脱,方整中多变化,朴厚中见猷劲,透露柔中带刚之韵味。书法作品及报道曾发表于《人民日报·海外网美国频道》、泰国《亚洲日     

党员干部如何修“德”

正习近平总书记曾引用古语,"不患无位而患德之不修""不患位之不尊,而患德之不崇",强调党员干部修"德"的重要性。人无"德"不立,作为一名党员干部一定要以更高的标准、更严的规范约束自己的言行,不断增强廉政意识和自律意识,成为一名品德高尚的人、党组织放心的人、群众依靠的人。一、"德"是党员干部干事创业的基础党员干部的道德在本质上是一种政治道德,其核心是"全心全意为人民服务"。为人民服务是     

聆听曾国藩的“人生私语”——《曾国藩家书》评介

谈到《曾国藩家书》(以下简称家书),不能不先提及曾国藩。在我国,曾国藩是个享有很高知名度的传奇人物。民间素有"从政要学曾国藩,经商要学胡雪岩"的说法;《清史稿·曾国藩传》称他"中兴以来,一人而已",毛泽东说"愚于近人,独服曾文正"。事实上,曾国藩长期以来在民间的显赫声誉,和家书也有很大的关系。新中国建立前,家书几乎是所有读书人必读的书。直到今天,也仍