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文化是人权的精神本质和精神支撑，人权是文化的价值取向和价值目标。人权既是普遍的，又是特殊的。各个民族都有自己特定的人权文化观念和人权文化价值取向。广义人权文化是人权物质文明成果和人权精神文明成果的统称。狭义人权文化是人权精神文明成果的观念形态，是人们在人权实践中逐步形成的人权知识体系、人权价值观念、人权生存方式等构成的人权观念形态的复合体， 相似文献
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开展人权教育,普及人权知识,遵行人权法律,是中国特色社会主义人权事业的重要内容,也是国际社会维护和保障人权的基本要求。中国共产党的十一届三中全会以来,特别是进入新世纪以来,党和国家在推进中国特色社会主义人权事业中,始终把厘清人权概念、完善人权法律、发展人权事业同人权教育紧密结合,通过宪法和有关人权法律,通过中国人权状况白皮书和国家人权行动计 相似文献
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人权的普遍性与特殊性的问题，是当前国际人权领域中以美国为首的西方国家同广大发展中国家和社会主义国家斗争的一个重要问题。弄清人权的普遍性与特殊性的相互关系，坚持人权的普遍性与特殊性的统一，对于我们加强国内人权建设，促进世界人权事业的发展具有重要的意义。一、人权的普遍性和人权的特殊性人权的普遍性是指生活在地球上的人类在共同利益的基础上对人权的共同要求和理想。《世界人权宣言》以及其他国际人权文书肯定的基本人权和重要原则，就是人权普遍性的体现。人权的普遍性主要包括以下三个方面的内容：一是指享有人权的主体… 相似文献
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日本学者大沼保昭建立了"文明相容的人权观"的思想,以此为分析视角,重新审视了普遍人权与特殊人权、人权与主权、经济性人权与自由性人权的关系,可以发现我们的一些人权口号在反对西方人权攻势的同时,也走入了另外一个极端.放弃实用主义,在反对西方霸权主义的同时对人权的理论问题进行深入分析并努力改善人权,才是在人权问题上的科学态度. 相似文献
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人权是一种文化现象,为此,在保护和发展人权事业中,要充分关注人权的文化属性,基于文化和文明发展的角度思考和推进人权事业。文化的多样性特质表明,人权也具有多样性,人权的多样性是人权发展的动力。要切实尊重和保护人权多样性的存在与多样人权内容的广泛发展,由此推动全世界各民族各国家人权的实现与发展。 相似文献
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论法治进程中的人权保护 总被引：1，自引：0，他引：1
法治与人权具有内在的一致性 ,法治进程中必须重视人权的保护。根据我国的国情 ,必须经过人权的宪法保护、人权的部门法保护、人权的司法保障、人权的国际公约保护等几个基本途径来实现法治进程中的人权保护。 相似文献
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人权问题的两重性包括客观性与主观性两个方面。客观性是指人权现象的客观性,主观性是指人权意识的主观性。人权现象是人权意识存在的前提和基础,人权意识是人权现象在意识领域中的映像。人权现象具有客观性,但有些人权现象也具有主观性;人权意识具有主观性,但也具有一定的客观性。人权与人权概念是人权现象与人权意识中的核心问题,二者辩证统一。人权问题的两重性揭示了人权法的基本矛盾。 相似文献
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残缺的人权文化起源与人权普世价值 总被引：1，自引：0，他引：1
建立普遍的人权,促进对人权的普遍尊重和实现,是联合国在多个文件中提及的人权教育目标。通过对西方人权根源的分析,从人权理论研究的视角出发,提出人权问题不存在"普世价值",人类只存在具体的、历史的人权价值,人权价值离不开特定的文化语境。 相似文献
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从可持续发展角度研究人权公平问题是人权发展的必然趋势,代内人权与代际人权的提出及分析揭示了代人权研究的时代特征与现实意义。 相似文献
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论和谐社会的人权运行机制 总被引：1，自引：0，他引：1
鲜开林 《南京政治学院学报》2005,21(1):5-9
构建和谐社会的人权良性运行机制,既是以人为本的科学发展观的本质规定,也是建设和谐社会的本质要求。和谐社会的人权运行机制主要包括:和谐社会的人权激励机制、和谐社会的人权协调机制、和谐社会的人权保障机制、和谐社会的人权监督机制。 相似文献
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