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有没有最省事的养生方式?不吃不动,闭上眼睛,一觉醒来就能达到养生效果,相信这对于怕麻烦的都市人非常吸引。
其实,人的一生有1/3的时间都在睡眠中度过,正确的睡眠方式与良好的睡眠状态,与养生关系密切。传统中医以“眠食二者,为养生之要务”,认为睡眠有“养阴培元”之效,对于养生健身、延年益寿非常重要;清代学者李渔也指出:“养生之诀,当以睡眠为先。”我国民间则有“不觅仙方觅睡方”、“吃人参不如睡五更”的养生经验。 相似文献
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在夏天,白天时间最长,大自然和人体的阳气逐渐强盛。最终达到了顶点。盛极必衰.从立秋开始,就进入下半年了,大自然的阳气开始由盛转衰.黑夜的时间逐渐变长,阴气开始由弱转强。总体来说.下半年属于阴,需要“秋冬养阴”。从阴阳的属性来看,阳是向上、向外、热烈的.而阴就是向下、向内、冷静的。这也是秋冬养生的特点。 相似文献
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中国古代生命哲学融儒、道、释思想于一体,强调“养正性,顺自然;静心养,静则生”、“寡欲而柔弱不争”、“先修德后养生,精进无间”。“养生”首在“修德”,这在闵一得的生命哲学中体现得更甚,在《古书隐楼藏书》中,阂一得提出“性命双修”之“真精神”,阐发了“真一、真元”等养生哲学的理论基石,强调通过“先治以身,次治以心,内炼外养,培养真气”,以达修身治世之目的。强调“命”由后天之“气”所成,“气”由先天之“熙”所注,修得“色身”,而达“性”、“命”之恒久,这是中国古代生命哲学之真谛。观中国先哲之思想,察现代社会之气象,中国古代生命哲学在现代道德及养生精神之培育、心理及形体保健之实践诸方面都具有重要理论意义和现实指导价值。 相似文献
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《黄帝四经》提出“道生法”的命题,暗含着老子的宇宙本体论向宇宙生成论的转向,它继承了老子的“道”论,吸收了古代的阴阳学说和气论。“道生法”的命题包含了“推天道以明人事”的思维方式,在理论形态上集中体现为对“阴”与“阳”的反思。老子的宇宙论虽然是为了建立人生行为、态度的模范所构造,但他所说的“道”、“无”、“天”、“有”等观念,主要还是一种形而上学的性格。而《黄帝四经》宇宙论的意义渐向下落,向外展开,“阴阳”成为宇宙万物化生的根本动力,由动力又逐步转化为宇宙生成的法则,以此来完成了“道生法”的宇宙生成逻辑。 相似文献
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《导引图》秉承了秦汉以来“与天同序”、“与天同德”的天、地、人一体的大生命观和重人贵生的思想.并融汇到导引术式中,表现出动以养生、静以养生相结合的特色;作为墓主知识构成的一部分,见证了汉代养生观的发展及导引文化的兴盛;并与《引书》及以替代品形式出现的导引俑共同建构了墓葬的象征意蕴。 相似文献
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六、性生活养生——人之大欲,适可而行(一)欲不可禁,思无邪孔子曰:“饮食、男女,人之大欲存焉。”南怀瑾先生解曰:“所谓饮食,等于民生同题。男女属于康乐问题。”《孟子》告子曰:“食色,性也。”孔门大儒公开承认“性”的合理性在其当时是极难能可贵的。人的性欲乃本性使然,是正常的生理需求,“一阴一阳之谓道”,而“阴阳之偏之谓疾”,孤阴不生,独阳不长,故“圣人不绝和合之道”。南怀瑾先生更能通圣人之心:“读《诗经》的第一篇,大家都知道的‘关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。’那么他(孔子)把文王——周朝所领导的帝王国度中,男女相爱的诗列作第一篇,为什么呢?人生:饮食男女。形而下的开始,就是这个样子。”孙思邈直曰:“男不可无女,女不可无男。无女则意动,意动则神劳,神劳则损 相似文献
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浅谈手枪膛线的作用及注意事项西南政法学院王寿明一手枪枪管里凹下去的沟和凸起的棱线总称为“膛线”。为了便于区别,我们把凸起来的棱线叫阳膛线,凹下去的沟叫阴膛线。手枪的膛线是4条,实际上是阴膛线、阳膛线各有4条,两条阳膛线之间的间隔是3.81毫米,每条阴... 相似文献
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如何在企业中推行、深化、完善党建目标责任制,我们公司的实践是: 一、在方法上要“静”、“动”结合,以“动”促“静” “静”,指静态教育。从思想上提高对党建目标责任制的认识,增强执行党建目标责任制的自觉性。“动”,指动态活动。通过开展各种形式的活动来进一步促进党建目标责任制的落实。具体来说,我们主要采用以下方法:1.采用辅导报告的方法——寓教于听;2.采用电化教育的方法——寓教于看;3.采用知识竞赛的方法——寓教于比;4.采用文体活动的方法——寓教于乐。 二、在形式上要“聚”、“散”结合,以“散”求“聚” 相似文献
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俗话说:“一夏无病三分虚”,立秋一过,气候虽然早晚凉爽,但仍有秋老虎肆虐,故人极易倦怠、乏力、纳呆等,在北京民间索有“秋补”习俗。根据中医“春夏养阳,秋冬养阴”的原则。此时进补十分必要。但进补不可乱补。应注意几忌: 相似文献
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过年了,“养生”二字在中国大地上又火了一把,人们走亲访友送的是“养生”、团圆聚餐吃的是“养生”,无论何事何物粘上“养生”就备受欢迎、遇上“养生”就身价百倍。这种现象其实并不奇怪,其实中国自古就有“责生”的传统,“不治已病治未病”的养生文化对中国人影响甚大。尤其在改革开放之后,群众物质生活得以极大提升,随之而来的便是对健康的重视和对养生的需求。加之现阶段看病难、看病责的问题仍然严峻,养生祛病、健体强身成为百姓典识。 相似文献
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