资源、生态、环境与可持续发展战略

人与自然的关系能否解决将决定人的生存和社会经济的发展。在人与自然的关系中， 人是主动的，自然是受动的。人能认识自然规律，并按自然规律办事，主动地调整人与自然 之间的关系，就能实现可持续发展的战略，走可持续发展道路──实现资源可永续利用，生 态环境可持续改善，社会经济可持续发展。     

诚信：和谐社会的一块基石

诚信友爱，作为人与人之间相处的基本原则，在构建社会主义和谐社会中具有极其重要的作用。诚信是友爱的基础，是和谐社会的基石和出发点，也是和谐社会的落脚点。笔者理解，和谐社会的基本特征可以概括为三个方面：人与人之间的和谐、人与社会之间的和谐和人与自然的和谐，而这中间人与人之间的和谐又是三者的基石，只有实现了人与人之间的和谐，才能实现人与社会和人与自然的和谐。诚信，既是现代社会中指导个体的人与人之间关系的基本准则，     

良好的人际关系也是生产力

现代人类经济活动一般包括两个层面:一是人与自然之间发生的关系,二是人与人之间发生的关系。因此,发展社会生产力,提高经济活动效率,既可以从人与自然之间的关系入手,直接     

发挥文明办在构建和谐社会中的工作职能

胡锦涛总书记在中央党校的重要讲话中明确提出，科学发展，社会和谐，是发展中国特色社会主义的基本要求，必须坚定不移地加以落实。构建社会主义和谐社会，包括人与人之问关系的和谐、人与社会之间关系的和谐、人与自然之间关系的和谐，要建立起人与人之间互相尊重、互相信任的社会关系。     

人与自然和谐发展需要加强生态伦理建设

人与自然的关系和人与人的关系是密切联系在一起的,加强生态伦理建设是人与自然和谐发展和正确处理人与人之间物质利益关系的客观要求;加强生态伦理建设为生态化经济的发展提供精神动力,为法律规范提供伦理支撑;加强生态伦理建设有利于扫清人与自然和谐发展的思想障碍。     

马克思主义实践论的人与自然观

马克思主义实践论扬弃了人类中心论和自然中心论关于人与自然"何者处于价值中心"或"何者为贵"的抽象思辨,从实践论、认识论和本体论等多维视角审视人与自然关系,尤其是强调从调整人与人之间关系入手来解决人与自然关系问题的思路很有实践指导意义。     

生态安全是和谐社会可持续发展的基础

和谐社会是人类孜孜以求的理想，其本质就是：一要处理好人与自然的关系，二要处理好人与人的关系。处理好人与自然的关系对于人类的生存和可持续发展至关重要，人与自然是互相依存、共生共荣的关系。生态安全是人与自然和谐和社会稳定的基础。     

精神文明建设是塑造人的伟大工程

精神文明建设是塑造人的伟大工程上海师大教授桑玉成根据马克思主义的基本观点，在人类的社会生活中，发生两种基本的关系：一是人与自然的关系，一是人与人之间的相互关系。人如何处理与自然的关系的情况，反映了人类的物质文明之程度；而人与人之间相互关系之情况，则决...     

马克思恩格斯论人与自然的和谐思想

马克思恩格斯对人与自然的和谐关系做出了深刻而富于启发的论述。这个思想的要点是:人与自然是相互依存的关系;劳动是实现人与自然和谐的中介;人创造环境,环境也创造人。这个思想带给我们的启示有:摆脱人类中心主义的误区,走可持续发展道路;构建人与人之间公平的社会关系和社会制度;实现人的全面发展。     

马克思主义生态文明思想的三重理论视域

马克思以人与自然之间的辩证关系为逻辑起点,通过物质变换理论揭示出生态文明思想的发生视域;以资本主义生产方式的固有弊端为批判视域,深刻阐明了人与人关系的异化是导致资本主义生态危机出现的根本原因;以人与自然之间对抗性关系的和解为建构视域,科学论证了共产主义公有制替代资本主义私有制是消除人与自然危机出现的唯一选择。     

科学社会主义要与科学生态观相结合

任何一个社会都是生产力与生产关系的结合,生产力体现的是人与自然的关系,而生产关系则体现人与人之间在社会生产中的关系。科学社会主义应包含这两种关系的和谐。马克思主义经典作家的著述中把科学社会主义的人与人之间的那部分关系,即阶级关系,诠释得很透彻,而在另一方面,即人与自然的和谐上,有所欠缺。在当今世界建立科学社会主义和谐社会的背景下,我们必须将科学社会主义与科学的自然生态观结合起来,达到社会与生态相协调,人与自然相协调。     

论马克思《1844年经济学-哲学手稿》中的环境哲学思想

马克思在《1844年经济学-哲学手稿》中认为:劳动是人与自然之间和谐统一的纽带。然而在资本主义社会中,由于私有制的存在,自由自觉的劳动不复存在,存在的只是异化劳动,劳动的异化是人与自然、人与人之间关系扭曲的深层根源。为了从根本上恢复人与自然的天然的关系,必须扬弃异化劳动,从源头上解决环境问题。     

论“和谐社会”理论的哲学底蕴

中国传统文化特别是儒家文化提倡“和”思想，马克思主义和谐社会理论，邓小平的社会主义本质论，是我们今天构建社会主义和谐社会的思想渊源。它对于处理人与自然、人与人之间的关系，构建社会主义和谐社会有重要指导意义。     

浅析科学发展观的思想主线

科学发展观的思想主线是人与自然之间关系的平衡和人与人之间关系的协调。坚持科学发展观必须坚持“以人为本”的发展理念;“统筹兼顾”的发展要求;“经济建设”的发展重心。     

马克思主义自然观的生态意蕴

马克思恩格斯在考察人类文明的历史进程和发展方向时,坚持社会视角和自然视角的统一,既周密分析人与人之间的社会关系,又高度重视人与自然之间的生态关系,科学地揭示了这两种关系之间既相互制约又相互促进的辩证关系。提出了发展的、辩证的自然观,包含着丰富的生态意蕴。马克思主义自然观从本体论的高度揭示了人与自然的统一和相互作用;揭示了人与自然联系的中介———社会实践;揭示了人与自然统一的根本途径。这些观点和思想具有前瞻性,在很大程度上已超越了时代的局限,成为当今时代建设有中国特色社会主义生态文明的重要指导思想。     

中国传统人生价值实现域的偏狭化

中国传统文化偏重于在人与人的关系之间而不是 在人与自然的关系之间、在人与人的差异关系之间而不是 在人与人的同一关系之间、在人与人的人格差异之间而不 是在人与人的经济差异之间实现人生价值。这种人生价值 实现域的偏狭化对中国社会的现代化发展产生了深度的负 面影响。     

构建和谐社会之我见

和谐的本质是事物发展的平衡，和谐社会的发展是矛盾统一的动态过程。由于社会的主体是人，社会是人的活动在一定时空系列的展开。社会主义和谐社会，实际上熹指以人为主体的社会和谐发展状态。笔者认为构建和谐社会必须处理协调好以人为主体的三方面的关系，即：人与自然间的关系，人与人之间的关系，人民和政府之间的关系。这三个方面的矛盾如果得到妥善的解决，就会有一个相对和谐的社会。     

新时代中国特色社会主义生态文明建设的基本逻辑

从新时代社会主要矛盾来理解和把握生态文明建设，是科学社会主义在21世纪中国展现出强大生命力的重要内容。生态不等于自然，单纯用自然诠释生态恐怕不够。生态是人与自然及其之间的关系，是一个系统范畴，需要完整有机地认识和把握，需要特别注意人和社会的发展维度对其进行的锚定和透视。社会主义生态文明建设强调生态文明是工业文明发展的历史产物，是人与自然和谐共生发展的新要求，是正确理解和把握人与自然及其之间关系的必然结果，也是正确解决人与自然不平衡不充分的发展与满足人民美好生活需要之间矛盾的根本选择，具有多重维度和多元意蕴。社会主义生态文明（不是生态主义）的哲学基础不是超验自然主义。新时代社会主要矛盾的正确解决离不开社会主义生态文明建设，在解决人与自然的矛盾问题中推进新时代中国特色社会主义生态文明建设，是解决新时代社会主要矛盾的重要内容，才能真正实现理论与实践、历史与现实、问题与主义、生产与生活的有机统一。     

人与自然和谐发展,建设美丽中国

人与自然关系的社会性思想,中国传统文化中关于人与自然之间包括明天人之分、人在宇宙中的地位、人与天的关系等合理思想,马克思、恩格斯唯物辩证的自然观和人与自然和谐发展的理论是中国特色社会主义生态文明建设的理论基础。中国特色社会主义生态文明建设的核心是人与自然和谐共生、生态文明成果全民共享。我国的生态文明建设必须融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程,贯彻中国特色社会主义"五位一体"的总体布局。     

效用与境界：人与自然关系的认识考察

“社会主义和谐社会”是我国社会主义发展的战略目标，它不仅包括人与社会的关系，同样也包含着人与自然的关系。正确处理人与自然的关系，也是实现“社会主义和谐社会”目标的内在要求。人与自然的关系怎样?从哲学认识论的角度看，作为主体的人的不同认识活动(效用论和境界论)而导致不同的结果(异化和和谐)，从而使人们自觉地规范主体行为，做到人与自然的和谐。