标语口号折射党的执政理念的演进

标语口号是时代的产物,反映一个时代官员和群众的思想观念,特别是执政理念的一面镜子。因此,研究不同时代标语口号变迁,对了解不同时期党的执政理念,掌握科学发展观内涵以及实践科学发展观,具有独特的借鉴价值。     

标语口号折射党的执政理念的演进

标语口号是时代的产物,反映一个时代官员和群众的思想观念,特别是执政理念的一面镜子.因此,研究不同时代标语口号变迁,时了解不同时期党的执政理念,掌握科学发展观内涵以及实践科学发展观,具有独特的借鉴价值.     

一段尘封60年的历史

“五一口号”的伟大实践象明灯那样永远照亮中国特色社会主义道路的前程。 随着时代的变迁，各民主党派、无党派人士发生了很大的变化，是否还具有当年那些优秀的特质？能否象过去那样同中国共产党保持肝胆相照、荣辱与共的关系和感情？在全国人民中间是否还具有当年那种地位、影响和作用？在纪念“五一口号”发布60周年之际，我们应该好好思考一下这类问题。     

甲子兴邦 中国当立

60年沧桑巨变，60年波澜壮阔，60年时代变迁。在60年的风雨历程中，我们的祖国和人民经历了磨难，也收获了艰辛探索和改革开放的硕果；同时向世人昭示：掌握了自己命运的中国人民，不断创造着新的生活，书写着大国崛起的传奇。     

创意产业的中国之忧

“资本和技术主宰一切的时代已经过去,创意的时代已经来临。”这句从美国硅谷到华尔街的流行语,已经引起世界各国的共鸣——韩国打出了“资源有限,创意无限”的标语;日本喊出了“创意关系到国家兴亡”的口号。如今,刚刚开始播种的中国“创意产业基地”,能否收获创意的硕果?     

高效标语口号的特性分析

高效的标语口号具有针对性、时效性、鼓动性和简洁性的特点。要提高标语口号的成效，必须把握其特性。     

论土地革命战争时期党的标语口号与马克思主义大众化

土地革命战争时期是党领导民主革命的重要历史时期。这个时期党的标语口号是马克思主义大众化的重要载体,在马克思主义大众化过程中发挥了启蒙引导、情感认同、固本强基、践行提升等作用,但也存在一些标语口号偏激、过于抽象、逻辑性不强等问题。这一时期的标语口号,对我们在新时期推进马克思主义大众化有着诸多启示。     

提高标语口号成效的对策研究

要提高标语口号的成效。必须在以人为本、依法办事理念指导下，尊重公民权利，满足公民正当合理需求．提高标语口号的语言表达水平，激发公民的积极性和创造性。     

长征标语遍撒革命火种

标语是言简意赅、有宣传鼓动作用的口号。长征途中,各方面红军留下了无数石刻、木刻、手写的标语。这些形式多样的标语,是红军宣传群众、鼓舞斗志、瓦解敌军的重要武器。人民群众从标语中认识了中国共产党、认识了红军,长征标语把革命火种撒遍中华大地。这些宣传标语,大部分都书写在民房建筑的墙壁上,有的镌刻在路旁山壁上。书写的材料有墨水,有土红珠粉,有石灰水,有的用锅底烟灰拌米汤代替墨汁,甚至有的干脆就用泥巴水书写。书法也很随意,有隶书、楷书、行书等,有的工整秀丽,有的苍劲有力,有的随意笨拙,因人而异。从红军长征标语的落款我们…     

典范的变迁

在中国共产党90年的历史中，曾经涌现出了众多的模范共产党员。不论是在革命年代还是建设时期，他们都兢兢业业、克己奉公，以自己的实际行动实践着作为一名共产党员的庄严承诺。而不同时代共产党员典范的变化，也折射出中国社会的变迁。     

我心中的中国梦

1970年冬季的一个周末,我到匹兹堡卡内基·梅隆大学去参加一个留学生的"保钓"集会。一进会场就看到从二楼垂下两条巨大的白布,上面写着"五四时代"的两句口号":中国的土地可以征服而不可以断送;中国的人民可以杀戮而不可以低头。"看了这两句口号,不禁悲从中来:中国人何以活得如此卑微。     

口号之误

标语口号,是一种有效的宣传形式,好的标语口号通常能起到号召性的作用。但值得注意的是,时下有些地方的标语口号步入了误区,伴生出这样或那样的毛病,试举其三: 一曰空洞性。有的地方在标语口号的设计和创意上,脱离现实,不切合实际,在用词上往往大而不当,空洞无物,诸如“要把×××建成国际化大都市”,“要在多少     

结婚证的变化

时代变迁,社会进步,结婚证也随之悄悄地发生变化。结婚证上的每一个印章,每一幅图案,每一句标语,都留下了时代的烙印。它见证着一代又     

我们走的是渐进式制度变迁道路吗？

渐进式制度变迁道路寓含着市场化改革目标的假定，而这与中国现实是不相符合的。事实上，中国直到十四大以后才确立这一目标。因此，目前中国经济学家对此问题的分析大都是一种事后诠释。同样，对渐进式制度变迁道路的评价也存在逻辑上的矛盾。文章认为，不能将中国十一届三中全会以后的经济体制改革轻率地定义为“渐进式”，尽管从事后看来似乎如此；也不能用中国经济增长实绩来作为评价中国经济体制变迁的价值标准，尽管二者有相通之处。     

论中庸·让步·民心、——读钱锺书札记

“中庸”，这个具有中国特色的专用名词。在哲学、伦理学、政治学和认识论上，被不同时代的不同学者解读得岐义纷繁，莫衷一是，它最早见于《论语·雍也》，意思是不偏谓之中，不变名之庸，总的来说，从春秋末期到五四运动，由于时代变迁，民心向背以及统治者的政治需要而实施的真伪。     

怎样提口号会更好?

口号里脉动着时代音符司马耕(以下简称司马):前不久,我从网上浏览到国家人口计生委宣传教育司推荐的190条标语口号,网友们热评如潮。因我上世纪80年代初曾在一个县的县政府分管过计划生育工作,目睹过五花八门的计生     

60年卫浴：公共与私密的流转变迁

上厕所、洗澡，这些最隐密的事情里，却折射着时代变迁。60年间，中国人的卫浴领域里，从私密感受，到产业发展，都经历着翻天覆地的变化。     

“顾客就是上帝”批判

目前,商业领域一个显著的特征就是到处可见“顾客就是上帝” 这样一句口号。从某种意义上讲,这句口号在我国的出现反映了一种时代的变迁与制度的变迁——即经济活动以政治为中心转向以市场主体为中心。但仅就这句口号本身而言,     

浅析一些标语口号中的“暴力”诉求

标语口号因其简短句式特征以及能宣传公共权力的政策主张同时又能起到一定的警示等作用,成为"暴力"诉求的主要方式。其"暴力"诉求与标语口号的传播功能——说服、权力、环境直接有关。标语口号发布者如能充分把握说服、权力及环境三个传播功能,标语口号不仅不再成为"暴力"诉求的手段,还会起到很好的宣传鼓动作用。     

记录点滴生活,彰显社会进步 《中国生活记忆》:建国60年民生往事

共和国成立以来的60年,中国人民的生活发生了翻天覆地的变化,从衣食住行用等日常生活的变迁,到政治生活、精神生活、文化生活的丰富,无不折射出社会的进步。《中国生活记忆——建国60年民生往事》这本书正是献给中华人民共和国成立60周年,献给勤劳勇敢、热爱生活的中国人民的一个礼物。