道德脊梁传递做好人的道德自信

“全国道德模范”已成为中国道德建设的一个品牌。中央文明委近日决定，授予张丽莉等54名同志第四届全国道德模范称号，王风进等265名同志全国道德模范提名奖。9月26日下午，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在北京会见第四届全国道德模范及提名奖获得者时强调，深入开展学习宣传道德模范活动，为实现中国梦凝聚有力道德支撑。     

积聚道德力量 打造美丽港城

近几年来，河北省秦皇岛市海港区十分重视城市精神的培养和人文素质的提升，通过一系列生动活泼的创新型载体，扎实开展群众性精神文明创建活动，积聚道德力量，打造美丽港城。（一）“六争六创”活动搭建道德舞台，凝神聚力提振港城精神2006年出台了《关于开展“与文明同行，铸和谐港城”精神文明创建活动的实施意见》，决定在全区广泛、深入、持续地开展“六争六创”活动（即：争做执政为民公仆，创建文明机关；争做文明村民，创建文明生态村镇；争做文明市民，创建文明和谐社区；争做文明师生，创建文明育人校园；争做亲民便民标兵，创建文明服务窗口；争做爱岗敬业职工，创建文明诚信企业）。     

凝聚道德力量 传播道德正能量 打造首都精神文明建设新品牌

随着微博走入寻常百姓之家、“自媒体”时代的到来，能否有一种不是来自官方，不是单纯个体的声音，是通过群众推荐评选出的身边道德模范在微博集体发声，传播道德正能量，引领文明风尚？在这种思考的背景下，“北京道德模范微博群”应运而生，并于2012年4月在新浪网正式开通，成为全国第一个完全由道德模范组成的微博群。     

环境美,美化心灵——从张家港市“创建”活动看市民素质的提高

张家港市创建国家卫生城市活动经过几年艰苦努力,取得了令人瞩目的成绩。1992年被评为“全国卫生城市”,1993年获“全国城市环境综合整治优秀城市”荣誉称号,今年6月再传捷报,全面达标通过了国家卫生城市考核鉴定,并被全国爱卫会命名为国家卫生城市。扎扎实实的创建工作,给港城带来了日益舒适、优美、整洁的生活环境、工作环境和投资环境,同时也强有力地感化着、促进着港城人不断提高文明素质,增强城市意识。让港城处处成为开放“窗口”,人人成为开放“形象”,“当文明市民,创文明单位,建文明城市”成为全市人民的共识。     

高扬道德的旗帜——李长春：正确认识公民道德建设所面临新形势

地沟油、黑心棉、塑化剂、瘦肉精、毒豆芽、黑心棉和近期发生的南京“彭宇案”、天津“许云鹤”案和江苏好心司机救老太反遭诬陷等事件，频频为道德亮起红灯，道德建设、道德与法律引起了人们的广泛关注和热议。那么，我们到底如何看待当今社会的道德状况，能否简单地从一些个案或者一些案例的发生就断言“道德滑坡”、“道德倒退30年”云云了呢？编者在“德耀中华”——第三届全国道德模范评选表彰颁奖典礼的现场才真正感悟到了主流道德的力量。无论如何，我们都得承认当今社会诚信缺失等一些不文明现象确实存在，而且在一些地方和领域还相当严重，提升民族素质和塑造高尚人格是一个永恒的话题。让我们借助评选表彰、学习宣传、关爱帮扶全国道德模范的契机，探讨道德建设理论，高扬道德旗帜，努力形成崇尚先进、学习先进、争当先进的社会风气，不断提高社会道德水平和文明程度。     

传递正能量从你我做起

近日，第四届全国道德模范评选候选人的事迹见诸报端，广大群众积极参加投票评选，318名全国道德模范正式候选人，以自己的善行义举，向社会传递了“正能量”，为我们重新定义了“价值观”和道德生态，将社会发展的势头向正方向牵引。     

为“道德银行”喝彩

长沙市岳麓区望月湖社区创办的全国首家“道德银行”，至今已发展储户300余户，吸收“存款”1500余笔。“道德银行”导入银行运作理念，用储蓄卡对会员志愿服务的事项进行登记，以此作为获得志愿服务回报的依据，旨在“赏善扬善”，使好人能得好报。故此，“道德银行”刚刚面世便成为社会热点。据悉，随着“道德银行”在该区的全面推广，储户有望超过30万。     

网络道德信息素养：青少年道德学习的现实需要

提升当代青少年道德能力,在道德教育方式上急需实现由教育者强制性道德教育向青少年自主性道德学习的转型。现代社会,虚拟网络情境正在成为青少年道德学习的“第二空间”,面对纷繁复杂的网络道德信息,培养青少年对道德信息内容的真伪判断能力、锻炼青少年对道德信息评价的辩证思维方法、引导青少年树立文明健康的网络娱乐生活方式,已成为促进青少年道德学习的现实需要。     

黄小清委员荣获“第四届全国道德模范”，提名奖

清流县政协委员黄小清日前荣扶“第四届全国道德模范”提名奖和“第三届福建省道德模范荣誉称号”。     

“全国道德模范”陈光标呼唤道德精神“逢会必倡”示良知

以“道德的力量”为主题的第二届全国道德模范评选表彰大会，9月20日在北京隆重举行。“全国抗震救灾英雄模范”、“中国首善”、“最具号召力中国慈善家”——江苏黄埔再生资源利用有限公司董事长陈光标，荣获了“第二届全国道德模范·助人为乐模范”荣誉称号。陈光标说：“道德模范是我最看重的称号。就像温家宝总理说的，企业家不能光流淌着利润的血液，更要流淌着道德的血液。”     

天津公交：百年企业驶上“文明号”

一出天津火车站，就到了全国劳模、天津市道德模范张建生所在的“8路”车队，这个车队满载着“全国精神文明创建活动示范点”、“全国五一劳动奖状”、“工人先锋号”、“全国文明示范窗口线路”等荣誉，成为公交行业甚至天津市文明的窗口。     

《论语·学而》篇中的儒学道德认知思想诠释

自休谟提出“事实与价值二分”的命题之后，如何诠释道德的实在性及道德认识路径成为认知主义伦理学的重要任务。《论语》作为儒家的首要经典，其开篇中的“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”不仅蕴含了对道德实在论的确认，同时也通过“学”与“乐”的关系阐述，使情感体验成为道德认知的有效通道。另一方面，通过“君子不愠”避免使儒学陷入情感主义伦理学的泥潭。     

中国传统道德和谐思想的解构与现代道德教育模式重构探析

中国传统道德思想的核心之一就是主张“天人合一”式的“和谐,”其主要实质还是在强调一种“天命”不可违,以抽象的共性和谐压抑人的具体的个性和谐,以相对封闭的、强制式的主观和谐代替主体性的自由式和谐。在封建皇权思想被粉碎的同时,这种传统的道德“和谐”思想结构同时被解体。重构一种符合科学和谐观的道德模式成为现代道德教育的主体。     

国内

第四届全国道德模范评选表彰颁奖 中央文明委决定，授予张丽莉等54名同志第四届“全国道德模范”称号，王凤进等265名同志“全国道德模范提名奖”。9月26日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在北京会见第四届全国道德模范及提名奖获得者。     

市场经济不是道德溃败的根源

道德溃败似乎已经成为常见现象。尽管有人试图论证这仅是特例，但更多人是通过自己的耳濡目染来判断真实的道德状况。在凤凰网组织的一项超过10万人参与的调查中，竟然有87．7％的网民不同意中国“主流呈现出良好道德风貌”，认为中国“道德滑坡状况确实存在”。     

论儒家的道德自修理论及其现代效用

儒家的道德自我教化将“内省”、“自讼”同日用常行的道德实践相结合,主张道德体悟和体证是内化道德规范、形成道德人格的主要方式,遵循道德规范必须培养对道德规范的敬畏意识,成圣应成为道德自修的最终目标,其本质是实现人在道德上的不断自我超越。     

道德自由的诠释及其维度考察

当前,随着我国社会的日趋开放及文明的勃兴,道德个体自由之选择度也得以广泛扩张,然而道德自由度的过度膨胀将会造成道德责任的缺失和道德权威的丧失。从古希腊的“努斯精神”到文艺复兴的“天赋观念”、卢梭的“人生而自由,道德无不被缚”于“枷锁”之中。也就是说,现实之道德自由是有边界的。这种边界就是道德责任,它构筑了道德自由的理性维度。惟有把握道德自由与道德责任这一孪生性维度,方可促进社会和谐的实现。     

道德追问——2011，引人深思的道德之问

从“扶不起”反映的群体无意识到频繁出现的“最美”现象中人性光辉的绽放，从染色馒头、郭美美事件引发的社会信任危机到欧兴国老人“活着要为牺牲的战友守墓”的执著坚守，从两岁女童小悦悦两次碾压多名路人从她身边走过却未施援手到拾荒“老太”毫不犹豫地伸手施救，从屡屡发生的道德事件到大张旗鼓地评选表彰第三届全国道德模范、“十大感动中国人物”，2011年，道德注定成为人们关注和热议的焦点话题。面对冰火两重天，人们扪心自问，是社会太坏，还是我们自己不够善良？是权力太蛮横，还是我们自己太漠然？是企业太强硬，还是我们自己不够坚强？不管怎样说，从社会道德建设的角度看，民众关注和讨论道德问题都是一件好事，因为这充分说明大家对于良好社会道德风尚的期待和信心。那么，当前社会的道德状况到底如何？我们应该怎样正确认识和理解道德现状？作为一个公民，我们又如何从自身做起、从现在做起为良好社会风气的形成贡献力量呢？本刊特别策划推出此专题。     

讲述奉献故事 传递道德力量——全国道德模范首都高校巡讲活动正式启动

为深入贯彻党的十七届六中全会精神，充分发挥道德模范榜样作用，大力推动道德模范学习宣传，促进社会主义核心价值体系建设，引导大学生修身立德，刻苦学习，报效祖国。5月17日下午，由北京市委宣传部、首都文明办、北京市委教育工委等联合组织开展的“全国道德模范首都高校巡讲活动”在北京化工大学举办启动仪式暨首场讲演会。“北京市全国道德模范巡讲团”全体成员周宪梁、厉莉、马虎、王万仁、宋丽平、杨立英，     

为道德理性辩护

某些学者认为，在中西伦理学中，道德理性主义根深蒂固，长期压制着道德情感，阻碍了道德的完善。然而，反观历史，便可发现，虽然许多先贤大哲都曾强调道德理性在道德修养中的重要性，但他们没有因此而否弃道德情感。道德理性不应成为我们的矛头所指。其实，长期遭受压制的应该是道德理性才对。客观说来，道德情感与道德理性之间并不存在矛盾，从追求人类道德实践之至善这一基本立场来看，二者之间其实是一种“理不离情，情不离理”的辩证统一关系。