把握住自己的嗜好就扼住了命运的咽喉

嗜好是一把双刃剑。客观辨证地看待嗜好,坚定地给自己的不良嗜好戴上“笼头”,自觉地将嗜好升华为对崇高目标的不懈追求,理智地把握住了嗜好,也就扼住了自己命运的咽喉。     

感知美好

前些天偶尔读到一篇文章,说作者兴冲冲赶到绍兴鲁迅故居,却惊于“三味书屋”是如此的不堪,为了不泯灭对于“百草园”的种种美好遐想,于是过其门而不入。看了此文我无意于追究作者到底是对鲁迅文章存异还是对后人保护不利指责。我们也经常能听到身边的人说某地不过如此,有负盛名云云。我倒是想,你也会说童年的一支棒冰或一块糕饼是如何香甜美味,世界上恐怕再也没有比这更好的食     

判决书会变“魔术”吗？

出于对法律文书（特别是裁判文书）的偏爱和职业习惯，笔者有收集古今中外、各级法院、各类案件法律文书的嗜好，其中也包括有“瑕疵”以及法院和法官又对其进行“补正”的法律文书。     

在德国喝啤酒

世界首屈一指的啤酒大国当之无愧属于德国。德国啤酒产量居世界第二位,紧次于美国,啤酒销量居世界首位。喝啤酒是德国人最大的嗜好和乐趣之一,也是日常生活中不可缺少的内容。到德国一定要入乡随俗,逛逛各具特色的啤酒店,品尝品尝异国香醇啤酒,感受感受他乡啤酒文化。     

下岗女工，送到嘴边的肉为何不吃？

近几个月来，在湖北省襄漳市的街头出现了一种“美味早餐车”，为市民提供多种卫生营养的早点。令人惊奇的是早餐车的主人是清一色的襄漳市下岗职工，而推出“美味早餐车”的美味多快餐食品有限公司法人是一位湖北籍台商。     

严谨治学慈心济世

翻开人类现代科学史画卷，20世纪二三十年代中国涌现出一批闻名于世的杰出科学家。为了使中华民族屹立于世界民族之林，跻身强国之列，他们以殉道者的姿态，身许科学，孜孜以求，含辛砥砺、自强不息，不仅为人类做出了贡献，而且也点燃了中国现代科学的圣火，使科学之光照亮了中国。严济慈自然属于他们中的一员。他把毕生的精力贡献给了中国的科学和教育事业，实践了“让科学在中国土地上生根”的誓言。 走进科学殿堂 1900年12月29日，严济慈诞生在浙江东阳县下湖严村一个普通的农家。他从小似乎就对数字有着一种天然的嗜好，5岁就跟父亲学…     

热盆景

王吉海始终想不明白那个火锅店为什么要叫做“热盆景”，根据他的理解，叫个什么“老灶火锅”或是“美味火锅”应该是顺理成章的事，为了这个问题，他甚至在空余时专门和罗二娃一起讨论过“热盆景 ”几个字和火锅有什么关系。     

鼠鉴

近来，一场惨烈的“人鼠大战”存洞庭湖上演。 站在人的立场，人们感受到的是“鼠灾”；站在鼠的立场，它们的感受是什么？ 洪水迫使整个种群离开熟悉的栖息地，进入危险的人类领地，在这里，众多的“鼠口”仅仪为了最起码的生存需求，不得不吞噬一切可食之物，包括庄稼、树皮、门窗乃至同类的尸体。     

为春节“禁赌反腐”叫好

从某种意义上说,赌博和腐败是一对孪生兄弟,尤其是在春节这个特殊时段最容易降生和诱发。个别有赌博嗜好的党政干部认为,春节期间玩玩一把,纯属娱乐,不必深究,无伤大雅。当然,春节期间真的是为了娱乐和游戏去“玩玩一把”,那倒也无懈可击。可惜这所谓的“娱乐”和“游戏”却变了味:成百上千的现金交割,一个轮回一个轮回的你输我赢;从家里赌到家外赌,从境内赌到境外赌;从小赌、中赌到大赌豪赌,春节俨然成了“赌节”,社会影响十分恶劣。上有所好,下有所投。一些别有用心的人为了趋附权势,或投其所好赞助赌资,或借春节送“红包”为“正常礼仪”…     

关于科学社会主义价值的几点思考

一、科学社会主义的内在价值要求 科学社会主义是马克思恩格斯创立的一种社会主义理论。科学社会主义之“科学”是相对空想社会主义而言的，“也只是为了与空想社会主义相对立时才使用”。唯物史观和剩余价值使社会主义实现了从空想到科学的飞跃；价值在这里是指它对人类的有用性，是一定人群乃至人类所需要的某种最基本的东西，也是人们孜孜努力，用一定的方式加以提供或实现的东西。     

让读书融入生活

读书是一种嗜好。孙中山先生说:“我一生的嗜好,除了革命外,只有好读书,我一天不读书,便不能生活”。毛泽东同志知识渊博,特别熟悉文史掌故,他曾说:“读书是我终生的爱好,饭可以一日不吃,觉可以一日不睡,书不可以一日不读”,他形容早年进湖南图书馆读书的情形:“我就贪婪地读,拼命地读,正像牛闯进了人家的菜园,尝到了菜的味道,就拼命地吃个不停一样。”温家宝总理在记者招待会上旁征博引,对答如流,也是源于他勤于读书,他说:“我最大的爱好就是读书,读书伴随着我的整个生活。”读书是一种乐趣。孔子晚年仍勤奋读《易》,以至于把编书成册的牛…     

皇帝也吃不到的热炒

<正>问：“食品称珍，何物为最？”答：“物无定味，适口者珍。”——南宋林洪《山家清供》网络流行语有一句“已知用火”，用以嘲讽人像活在史前时代一样，无法掌握外界消息，显得落伍、老派，或是经常说一些老哏，跟不上流行。但事实上，“已知用火”是人类演化的重要关键，除了抵御寒冷、吓阻天敌、提供照明外，更重要的是人类从此懂得烹煮食物。想想那些齿颊留香的美味，人生多少幸福感就源自于“已知用火”啊！     

神坛火警告急

神坛火警告急罗瑜权有人说，火是”人猿揖别””的分界。人类自从认识了火，就感受人给人类带来的光明和温暖，带来的幸福和智慧。但是，我们也不可回避，火的灾难性。人类一旦违背了火的规律，就将遭受到火的惩罚。近年来，在我国一些地区，特别是一些老少边穷的地区，求...     

校园诚信,永不沉没的方舟

圣经《创世纪》中有一个感人的传说:曾经世间充满了仇恨、嫉妒和不满,上帝看到了这种情况之后,便引发了洪水,来惩罚世人。在这场毁灭性的灾难中,只有充满诚信的诺亚方舟幸存下来,成了世人惟一的希望。由此,诚信便成了人类永不沉没的方舟!成了君子做人的准则!是呀,诚信是中华民族的传统美德。曾子杀猪是为了一“个诚”字,孔明接受“托孤”是为了一个“诚”字,商鞅移木是为了一个“诚”字,刘邦约法三章也是为了一个“诚”字。诚信使百年老店顾客盈门,诚信使得人格崇高、社会升平!时至今日,现代文明更是离不开诚信。现代社会分工精细,合作精密…     

“聪明”反被“聪明”误——自称“十年中箭不落马”的贪官杨立峰落马记

●矫扮雅士：嗜好与文人“扎堆子”与官场上一些喜欢跑官要官的“公仆”们不同,柳州市国税局原局长杨立峰在登上权力宝座后,特别嗜好与清水衙门的文人打交道,称兄道弟,你来我往。杨立峰对记者们出手相当阔绰,仅一年半的时间里,他用于为媒体记者报销飞机票、住宿发票、餐票和派发纪念品达7万多元。其中,送给一名“铁哥们”记者的一块玩石价值达25000多元。他的     

紧急避险:体现人文关怀

为什么在动物袭人的紧急情况下应该先救人呢?主要是出于道义和伦理上的考虑,毕竟这个世界以人类为主体;保护环境,保护动物,其根本目的也是为了人类的可持续发展,而当动物袭击人的时候,动物已经对人的切身利益构成了现实伤害,这时就不能死抠“保护动物”的教条了     

霍布斯对亚里士多德主义的颠覆

霍布斯处处与亚里士多德为敌，他首先以为经院亚里士多德主义是造成人类“精神黑暗”的原因之一；他批判亚里士多德主义的自然观；他还批判亚里士多德主义的“天然等级说”；他批判亚里士多德“城邦是出于自然的演化”的说法；亚里士多德主义认为自然状态是国家产生之前人类所处的完满的状态，霍布斯对自然状态的描述却与此南辕北辙，霍布斯不遗余力地批判亚里士多德主义，其目的不仅是为了建立自己新的哲学体系，同时这也是时代提出的课题。     

以消费为基础促进经济增长简

近年来，中央为了扩大内需，提出了要“发挥消费促进经济增长的基础作用”，这既是对前些年经济发展经验教训的总结反思，也回归到了人类经济增长的规律性目的。以消费为基础促进经济增长,     

创建智慧江苏让社会治理充满智慧

城市是“城”与“市”的组合词。“城”主要是为了防卫，并且用城墙等围起来的地域。《管子·度地》说“内为之城，内为之阔”。“市”则是指进行交易的场所，“日中为市”。一个区域作为城市必须有质的规范性，即人口密集、工商业发达的地方，通常是周围地区政治、经济、文化的中心。城市的出现，是人类走向成熟和文明的标志，也是人类群居生活的高级形式。     

概念链、证明与悬疑

人类理性可以把具有时空逻辑形式的客体称为“存在”，把时空逻辑性中一个也不具有的形式称为“非存在”，并再使用“等”来包含“存在”、“非存在”，到此，就出现了人类理性抽象能力目前的最尽头，最边缘。认识对象不以人类理性能力的极限为极限。人类认识能力的边缘的存在，并非由于认识客体均已或可能会尽括于认识锦囊之中，而是由于人类理性自身的局限。理性达至对象的确认，“证明法”是被人们普遍接受的首选方法。相信理由、相信证据的价值，是文明人的常见心态。但是，为了取得确认，必须寻求根据，而这个根据又要寻求另外的根据才能取得自身的确立，所以，证据的有效性是令人怀疑的。