自由女神像的垃圾

1946年,一对犹太人父子逃离纳粹的奥斯维辛集中营,来到美国,在休斯敦做铜器生意。 一天,父亲问儿子一磅铜的价格是多少,儿子答:“35美分。”父亲说:“对,整个德克萨斯州都知道每磅铜的价格是35美分,但作为犹太人的儿子,你应该说3.5美元。当别人说一加一等于二的时候,你应该想到大于二。你试着把一磅铜做成门把看看。”     

对“二战”中两“营”褒与贬的警示

不久前，“二战”纳粹德国的奥斯维辛集中营，于被解放六十周年纪念之日，在欧州举行了盛大的庆典活动，有四十多个国家的政要，应邀到场发表了审视战争历史、期望和平未来的讲话；然而，就在几天前，向“二战”中军国主义日本侵略军开“第一枪”的沈阳北大营遗址，一夜间就以建“汽车城”为名，被我们中国人自己强行拆除了。可叹哪!真的是要“一心一意搞发展”吗？     

又是我错了？

朋友说她的父亲很强势，就算是自己错了，也会找出充足的理由，证明错的是别人。比如出去散步，遇上他不喜欢的人，聊了一会儿，说“中午去我们家吃吧”，那人还真去了。结果，一番觥筹交错，那人醉倒在地，在朋友家折腾了一下午加一晚上。第二天，父亲大发雷霆：“谁让你们让我出去散步的!”     

一个“东方老外”的忧虑

一个“东方老外”的忧虑（埃及）侯赛因我们国家有句俗语：士居一地四十日，便成那里一居民。我到中国已经两年，因此可以说是半个北京人加半个开罗人。两年前刚到北京时，对北京的了解几近于零，所以“下车伊始”，就以我独特的方法，去了解北京，了解中国人。我想，了解...     

走出功利主义的梦魇

萧伯纳曾说过：“人生有两出悲剧，一是万念俱灰，二是踌躇满志。”对当下的社会组织来说，前者罕有，后者常见。与一些组织对自己的“业绩”得意相比，民众的感受却是截然相反：民众在花钱购买产品和服务的同时，似乎还有搭上性命之虞，如铬渣与良知同倾、动车共生命齐亡……依据马斯洛理论，安全是人除生理之外的首先需要；苟子也说：人莫贵于生，莫乐于安。尽管我们人人自危、个个愤慨，无奈功利主义的幽灵肆虐，弥漫于空气、流淌于血液。某诗人叹息：大国崛起的背后是精神苍白，何以骄傲？敝人也问一句：企业和其他社会组织壮大的背后，难道只能是丧尽天良？     

一个国家的密码

一天，奥斯维辛集中营的一个班组10个人出营劳动，只回来7个人。少3个，就得杀3个。第3个人有一个妻子和5个孩子，杀他一个等于杀死7个。他跪在犹太神甫脚下求生，纳粹不允。神甫说，我替他死行吗？纳粹说，那你就替他死吧。纳粹枪杀了犹太神甫。战后，犹太神甫被列为圣人，他的像被绘制在教堂里。圣人的名字叫科罗伯。     

“宝盛缘”有人缘

走进“宝盛缘”宽敞明亮、装饰雅致的厅堂,服务员忙碌,客人们微笑,让人感到这家饭店的人气很旺。 “宝盛缘”靠什么聚起了“人缘”呢?精明干练的女老板李健说:“一靠菜的质量和合量价格,二靠客人的认可和喜爱。” 宝盛缘有一道招牌菜“啤酒炖活鱼”,源于俄式菜肴,已有百年历史,一直流行于东北平常百姓家。后经“宝盛缘”名师重新加工调制,用新鲜啤酒,加若干名贵中草药挑汤,以鲜活草鱼或鲶鱼,经多道工     

做一个诚实守信的人——连队经常性思想教育讲课提纲之一四九

“诚信”二字，中间恰好为“成人”，可以引申为诚信是每个人立身做人的一条基本原则；两边分别是“言”，又可引申为说出去的话算数才能谈得上诚信。胡总书记提出的“八荣八辱”，其中有一条就是关于诚信，即：“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”。军队同样呼唤“诚信”，而且是迫在眉睫，否则不但影响部队建设，还会严重影响我们个人的成长进步。     

公务消费改革再提速

“我们单位上周到一家五星级酒店开培训会议。9月26日，在北京某机关工作的朋友小张说，“领导觉得大家半时上作很辛苦，便安排一人一个标准间，感觉真好。” 据小张介绍，此次培训共两天，参加培训的100多人，按每人每天一间标准间400元计算，仅住宿费就达8万多元，加上会务用餐、会议场地及娱乐设施租用等等，各种费用加起来不是个小数。     

扁鹊最差

魏文王问名医扁鹊说：“你们家兄弟三人，哪一位善于医术？” 扁鹊答复说：“长兄最佳，中兄其次，我最差。” 魏文王说：“为什么会是这样？你能说明白一些吗？” 扁鹊答复说：“我长兄治病，是消除病症于未发生之前。别人根本察觉不到病症，所以他的名气只有我们家才知道，根本传不出去。     

如何建设一个富裕的节俭社会

主持人：日前公布的一项调查结果显示，我国每年饭店里倒掉的剩菜剩饭，足够养活2亿人。不少网友用“触目惊心”、“不寒而栗”来形容自己的感受，您怎么看？任远：这让每个人对当前浪费之严重有了充分的警醒。这种浪费，对于我们这样一个并不富裕的发展中国家是不能接受的。而且从道理上说，即使富裕了也不应该奢侈。主持人：由此，不少人开始反思，“怎么一不小心就浪费成这样了!？”任远：这几天大家都在讨论这个问题，不少人倾向于从我们的社会文化风俗和消费心理来解释这个问题。但在我看来，在铺张浪费这件事上，根本不能拿我们的“文化”来说事。     

真主意 诚商量

我喜爱收集谚语，常常从中获得启发。 譬如．要真诚依靠群众方面的就收有：“众口铄金，众志成城”、“一人不抵二人智，十人肚里出巧计”、“一人计短，两人计长，三人计妥当”；藏族谚语：“一个博学者的思考，不如三个普通人的商讨”；蒙古族谚语：“众人的嘴唇，能把大海说干”；们     

检察官妈妈时钧宇

一位平凡的女检察官，在20年的职业生涯中，办理各类刑事案件400余件700余人，无一差错；她用母性的关怀抚慰失足少年受伤的心灵，用真情关爱着周围的人们……这位被称为“时大姐”“检察官妈妈”的人就是山东省枣庄市市中区检察院公诉二科科长兼未成年人犯罪检察科科长时钧宇。 时钧宇说：“作为执法者，我们决不能单纯地就案办案。而是要充分发挥检察职能，积极参与社会管理创新，教育挽救失足者，让这些犯了罪的人知法懂法，真诚悔过，在哪里跌倒还能在哪里爬起来。”     

香港回归话“香港”

香港回归话“香港”名称探源“香港”一名的由来说法颇多，主要有两种：一说有人认为是到香港就在这里登陆。村里有一条泉水注人大海，成为一个小小的港口，水手们发现这泉水甘甜可口，便称之为“香江”，而它的港口就成为“香港”了。二说香港所名称由“盗香”而来。因香...     

于永强：救赎心灵的别样人生

他中等身材。皮肤黝黑头常见的“农民大哥”；他常带笑容，为人厚道突击》中的“许三多”；就像一位田间地就像那位《士兵领导说，他是位在哪里都让人放心的大队长；同事说，他是位只问耕耘的“老黄牛”：在押者说，他是位把我们当“人”的好警察……他就是烟台市第一看守所四大队大队长于永强。     

康华公司党支部采用《支部生活》导读方式推动党员学习

读者朋友、同志们： 你们好！俗话说：“一加生，二加熟，三回四回成朋友。”这是我们“互动平台”栏目开辟以后的第四回相聚了，称呼“读者朋友”应该是名至实归的。     

“反扒神警”传奇

最不像警察的警察 　　户丑只说，如果谁要选一个最不像警察的警察，他有信心“光荣当选”。 　　户丑只的确不是在夸“海口”，他之所以这么说，是因为他有三个“硬条件”：一是名字老土；二是成年累月的着装打扮跟警察根本就不沾边；三是一天到晚灰头土脸的净往人多的地方挤，一点儿都没个警察的样子。有一次，在公交车上，老户曾专门为自己做了一次“民意测验”——请车上的乘客猜猜他的职业。有人说他像个机关门卫，有人说他像个炸油条的，有个小伙子显然想夸他，说他“怎么看怎么像个退休的工人师傅”，一车人硬是没有一个人说他像警察…     

不能干的人也“能干”

我在民政战线上工作了近6年，我们县的民政工作在地区、省上都有点名气，个人也受到省地的表彰一人们都议论说我‘能干”。其实我本来就是个不能干的人，为什么人们说我“能干”呢？究其原因，我认为议论的人们有三点主要误会：一是忽略了县委、县政府的领导和上级民政部门的指导；二是把同志们花费心血换来的成绩归到广我头上；三是把部门的配合也说成是我的功劳＿为此，我常们心自问：“我这个人怎么也能干起来了？”通过反省我悟出了一条理由—不能干的人也“能干”，但需做到以下几点：一是要虚心学习．不盛气凌人。学习内容是全方位的…     

我们的难处和期盼

我们是陕西省延川县的11名乡镇民政助理员，在常年的民政工作中感到有些难处要向上而反映．对于领导也有些期盼，归纳起来为“五难”。“三盼”。光说“五难”：一是工作难。民政工作有人说三大块、二十项．有人说五大块、二十八项。可以说包罗万象；管了穷的，还要关富的；管了话人，还要管死人每一项工作要搞好，都得磨破嘴，跑断腿．疲于应付，总有力不从心之感。除了民政业务外．还要完成乡上的中心工作，完不成任务不是挨批评，就是扣工资，外面受苦，家里受气，两头不落好。二是转干难＿乡镇民政助理员大都是工人身份．在我们这区的乡…     

自豪与悲情：一个老工人的述说

人一上了点年岁，就容易被人在姓氏前加个“老”字。我现在常常集“三老”于一身：“老工人”、“老兵”、“老作家”。唯“老作家”担不起，我以为作家能称“老”，不是光靠熬岁数，成就最主要。“老兵”则可以认领——1960年的兵，还不算老吗？至于“老工人”一衔，领之泰然，且欣欣然。