论合格公民的理论架构——基于社会主义民主政治的视阈

从身份之维、知识之维、意识之维、行为能力之维等维度对合格公民进行理论架构是社会主义民主政治建设的内在要求。公民个体的政治-法律公民身份认同与政治-心理公民身份认同是对合格公民的身份认同要求,身份认同也是对国家共同体认同的真实表达,强化着公民对国家共同体的认同;掌握相关的民主政治知识和民主法制知识是对合格公民的知识要求;树立法律意识、政治权利意识、政治责任意识和政治参与意识是对合格公民的意识要求;在民主政治实践中,具备相应的参政议政技能、参政议政道德是对合格公民的行为能力要求。     

论公民意识的伦理意蕴

公民、公民身份是公民意识的主体和核心,公民意识是公民及公民身份的主观反映与观念形态。公民意识正如公民身份一样,是一个随着历史变迁而不断变动与丰富的综合性概念,但无论其涵义如何庞杂多样与变动,其自身既凸显重视与尊重人自身主体性的价值诉求,又彰显着人所特有的自由平等、独立理性的伦理精神,更蕴涵着公民作为主体与客体对象之间的一种和谐伦理关系,因而具有最为核心与本质的伦理意蕴。     

多民族国家的公民身份培育与政治认同建构

我国是多元一体的多民族国家,政治认同是多民族国家的政治目标与政治保障。新时代的变革,带来多民族政治认同的新要求和新挑战。公民身份是政治身份和法律人格的统一体,是维护国家统一、政治稳定和民族团结的基础。公民身份生成多民族国家认同的主体意识,融合现代公民的民族身份和国家身份,培育多民族国家趋同的政治心理,塑造多民族国家政治认同的核心价值。它不仅成为多民族国家政治认同的核心目标,也构成多民族国家政治认同的有效途径。     

公民身份视角下国家治理现代化的内在逻辑与现实路径

以"善治"为目标的现代国家治理,其理论根基是建立在国家与公民、政治共同体与个体之间关系基础上的。作为一个"动力概念",公民身份的理论意蕴体现在对个体与共同体、公民与国家之间关系的关照,因此能够作为考察国家治理现代化的一个视角。在公民身份理论视角下,国家治理现代化在治理主体与结构上遵循"以利益相关者为中心的协同合作治理"逻辑;在治理机制与方式上遵循"公共理性、民主协商与法治化治理"逻辑;在治理效果与评估上遵循"实现正义的政治社会秩序,共享发展成果"逻辑。遵循以上逻辑,推进国家治理现代化的着力点在于以公民本位的多中心治理为理路完善国家治理格局;以公民身份权利深化拓展为目标构筑国家治理体系;以决策中的民主协商实践为依托优化国家治理机制;以推进法治与德治相结合为导向改进国家治理方式。     

政治伦理视域中的西北村民政治身份认同——西北农村地区道德问题调查报告之三

本文从政治伦理的视角，用问卷调查和个别访谈的方式，从村民对有关政治身份一些重要概念、常用名词、常见说法的认识和评价，考查了他们的政治身份和角色意识；从他们对自己与政府及其官员的现实关系、应有关系的认识和评价，考查了他们的主体意识和自信心；从他们理想中的公民身份考查了他们对自己的政治期望，最后得出这样的结论：西北村民的政治身份认同处于由臣民向公民转化的阶段，他们对公民身份有积极的评价和较强的认同，但有关的认识还比较模糊，相应的政治道德素质也不够健全。     

论公民意识的法治价值

公民意识是对公民角色及其价值追求的自觉反映，是公民法律意识、民主意识、独立人格和理想批判精神的综合反映。公民意识具有重要的法治价值：公民意识是社会主义法治建设的重要内容，也是法治建设的重要基础和必要条件。     

当代中国公民主体性政治人格的生成与建构

当代中国转型期的经济、政治、文化环境与公民主体性政治人格处在双向互动的生成与建构过程中。中国公民主体性政治人格的建构,关键要确立政治主体意识、政治权利义务意识、民主法制意识、政治参与意识等现代政治意识,并通过家庭教育、学校教育、政治生活实践,加入公民社团等多种政治社会化途径提升公民政治人格。     

现代少数民族公民身份的多维度审视

少数民族公民身份是社会组织对少数民族个体自主性地位的接纳和认可,这种自主性地位包含了权利、责任、义务、平等、正义和自由等关键要素,表明个体被赋予某种法定的社会身份,广泛地参与社会活动,并与国家之间产生了某种特殊的关系。伴随着经济发展和全球一体化进程的加速,现代少数民族公民身份与民族国家、政治共同体、超族群、全球化等场域概念发生着密切的关联,并受其影响,呈现出多样化态势。从上述维度审视现代少数民族公民身份的变化和诉求,并提出合理的"公民"语境体系,为全社会建立一种合理且积极意义的现代少数民族公民身份共识提供支撑。     

两种公民道德观的比较与反思

公民道德是社会道德要求内化的结果,是群体生活得以实现的核心政治概念之一,其本质是公民的身份定位所形成的个人相对于共同体(或聚合体)的义务分配关系.本文围绕公民身份的变化,反思古代与现代两种公民道德现形成和演变的脉络,并在此基础上比较两者内在的逻辑差别.     

论公民政治意识与社会发展

作为马克思主义政治学研究的重要内容，公民政治意识在社会发展中发挥着重要的功能。社会主义公民政治意识的强弱及进步与否，直接关系到社会主义建设事业的发展，其本身的现代化也是政治现代化的一项重要任务。一、公民政治意识是政治现实的反映和对政治现实的理性把握公民政治意识是指公民在一定社会政治和经济制度下，对以国家为中心的政治问题所持的基本观点、理论、思想及期望的总和。公民政治意识的内容极为丰富，主要包括国家意识、法律意识、权利与义务意识、民主参与意识以及自由平等意识等。其中最重要的是国家意识，它要求公民正…     

中国公民人格形象设计

公民人格便是公民在某一政治社会中体现社会价值规定的特定生存状态。处于社会主义初级阶段的中国公民的独立人格不仅没有在全社会普遍形成,而且其人格现状还呈现出相当的复杂性。但“这种”危机“也可以转变为酿成”转机“和”生机“的新”契机“。要实现这一转变的关键是中国公民的人格设计的质量,这又涉及公民人格设计的内容。     

论社会主义核心价值体系建设与公民政治社会化

公民的政治社会化是一个社会与公民个体间的政治互动过程，这种双向互动过程中既包括社会政治文化的继承、传播和发展，也涉及公民政治信仰的确立、政治行为的选择以及政治人格的塑造。在这种“政治人”的形成过程中，社会主义核心价值体系建设能够为公民政治社会化创建出良好的政治环境，而公民政治社会化作又构成了社会主义核心价值体系得以确立的重要基础。社会主义核心价值体系建设与公民政治社会化之间能够形成良性互动。     

清官情结探析

清官情结作为积淀深厚的民族文化心理特征,在很大程度上影响着人们的政治意识和政治行为。它的产生有着深刻历史渊源。在当前,由于一系列现实原因,清官情结仍获得广泛的社会认同。但是,它的存在遏制了公民独立政治人格的形成,侵袭着社会主义民主政治建设的进程,必须予以摒弃。     

亚里士多德公民自治思想论要

亚里士多德公民自治思想是对当时古希腊诸多城邦政治实践的理论回应。其公民自治的含义就是具有公民身份的城邦公民"轮番为治"。亚里士多德的公民自治概念可以从以下几个方面进行理解:公民自治的主体是所有具有公民资格的公民;客体是城邦公共事务;实践平台是公民城邦共同体;实践方式是直接民主。而亚里士多德的公民自治的实现必然要面临以下几个理论与实践问题,公民自治的前提条件是公民财富与实力;公民自治对公民能力与公民教育的要求;公民自治所需的制度框架与公民精神基础;如何平衡公民自治与法治的张力。亚里士多德的公民自治思想也遗留下一系列的理论与实践问题:小国寡民导致"阶级立法"使得公民自治面临持续的冲击;人治与法治的张力;囿于城邦政治单一的公民自治结构;过分强调公民能力,而造成其与公民自治体制的张力。     

政治体制改革中的政治稳定

政治稳定是现代政治发展追求的目标之一。它是指国家政治生活的有序性和国家政权的连续性。前者指国内不发生全局性的政治动荡和政治骚乱,后者指政权性质不发生变化和政治生活秩序没有被打乱。 当代中国,对政治体系不合理部分的变革表现为政治体制改革。它是在建立社会主义市场经济体制,多元文化产生,公民独立人格意识增强,参与欲望不断提高的社会条件下进行的,这     

社会主义法治文化与铸牢中华民族共同体意识：现实功能及发展路径

社会主义法治文化是对中华优秀传统法律文化的传承发展，具有鲜明的民族特色、法治属性和文化本质，是夯实铸牢中华民族共同体意识共同思想文化基础的重要一环。党的二十大报告提出了未来五年中国特色社会主义法治体系更加完善以及中华民族凝聚力和中华文化影响力不断增强的目标任务。各族人民对社会主义法治文化的认同与内化，有助于增强对中华民族共同体的政治认同、文化认同和身份认同，对铸牢中华民族共同体意识发挥认同导向功能；社会主义法治文化分别对国家、社会和个体具有行为导向功能，推动形成铸牢中华民族共同体意识的法治安排、社会基础与共同行动，有助于提升中华民族团结统一的凝聚力。结合时代要求来繁荣发展社会主义法治文化是铸牢中华民族共同体意识的可行路径，为此要充分展现并有效发挥社会主义法治文化蕴含的民族共同性、法治规范性和文化导向性的现实效能。     

我国公民意识教育的三个维度

公民是社会成员的法律身份,公民意识是现代社会的成员对作为公民角色及其价值理想的自觉反映.公民意识是民主政治建设的基础和重要内容,是一个国家现代化程度的重要反映.没有公民意识的主体自觉,就不可能产生真正的法治国家与和谐社会.党的十七大报告首次提出"加强公民意识教育,树立社会主义民主法制、自由平等、公平正义理念",充分体现了新时期党对公民意识的重视.以党的十七大为标志,我国公民意识教育正步入新的历史起点,主要呈现为公民意识教育的新发展、新视野和新要求.     

公民身份:中国民主政治发展的一种解读视角

中国民主政治发展是中国实现社会主义现代化的重要内容和关键环节,在探索整体改革和反思的过程中,"公民身份"为中国民主政治发展提供了一种新的解读视角。公民身份基于主体地位的彰显符合中国民主的价值诉求,公民身份蕴含的协商美德是中国民主需要的政治态度,公民身份产生的参与实践是推动中国民主的重要力量。同时,在推进中国民主进程中亟需对公民身份的发展做出努力。政党支持是中国公民身份发展的前提,权利成长是公民身份发展的实质,道德建设是公民身份发展的关键。     

我国公民意识培养的现实基础分析

市场经济体制的确立和发展提升了公民的独立主体地位 ,社会主义民主政治和法制建设增强了公民的政治参与意识和法治观念 ,人文精神的日益浓郁和社团组织的发展形成了公民意识广泛的社会基础 ,思想和道德建设则促进了社会风气的好转。这些都为我国当代公民意识的培养打下了坚实的现实基础。     

“公民社会”概念与中国现实

中国政治的民主发展水平与中国社会的公民性发育程度并不必然是同步的。"公民社会"的概念在翻译上逐渐从"市民社会"为主演变为以"公民社会"为主,在对象范围上逐渐从现代都市扩展到整个国家共同体,在行动主体上逐渐从城市居民的自愿结社和现代产业分工下的非营利组织,扩大到包含农民的各种结社的所有公民组织,在与国家的关系上逐渐从强调独立乃至对立转而强调非行政与非营利属性下与政府和企业的合作。社团作为组织实体是公民社会的外显方面,而公民精神则是其内在品质。公民社会已然是中国的现实,这不仅是由中国的宪法所预设的,而且是由中国社会的主流价值和广泛的公民结社很现实地代表着的。