马克思主义中国化叙事话语对中国文化现代性的建构

近代中国以民族危机开始，从被迫性接受到植入性嵌合、从外源性输入到内源性生成、从参与性学习到贡献性建构，文化现代性在中国进行了从自发到自觉并全面展开的现代化历史实践，并与马克思主义中国化逐步建立起了本质联系，马克思主义作为一种输入性文化变量深刻影响了中国现代化历史进程，形成了具有“中国时间”和“中国问题”的马克思主义中国化叙事话语，不断更新和优化着中国文化和文明秩序，并以其奥趣题旨和宏大论域历史地渗透于中国文化现代性的生成与建构中，中国文化现代性建构的性质和言路在寻驿中择定，价值和使命在启蒙中自觉，路径和意义在建构中呈现。     

中国议题的意识形态批判力

人的思想是哲学和意识形态的基础源泉,充分发挥意识形态和哲学的批判力量是中国现代化思想自觉的重要议题。这一方面需要突破意识形态的教条主义,在思想基础上重构意识形态,另一方面需要拷问哲学的使命与边界,使哲学更好地驾驭意识形态。正是由于现代化进程中意识形态与哲学的追问与诘难,我们才不得不再一次重返中国思想,从中国思想的现代形态里寻找哲学的边界和意识形态的新动力。中国现代化要自觉驾驭和掌握意识形态,必须让哲学重新朝向思想,从思想中汲取养分,转而为意识形态提供思想养料并保持对意识形态的批判性监护。     

社会主义意识形态与现代化建设

1 社会主义意识形态是社会主义现代化方向的保证 中国的社会主义制度虽然是社会历史的客观必然产物,但它不是自发产生的,而是人们在科学社会主义思想的指导下,在正确认识历史发展规律的基础上,坚信社会主义取代资本主义是不可抗拒的趋势,坚信共产主义社会一定随着社会主义发展成熟而逐步实现,从而自觉根据各个历史发展阶段的经济、政治、文化状况而建立的一种先进制度。科学社     

从优秀传统文化中汲取治国理政智慧 ——学习习近平关于弘扬优秀传统文化的相关重要论述

推进国家治理体系和治理能力现代化命题的提出,预示着我们党对现代国家治理的认识达到了高度的文化自觉和文化自信。习近平同志深刻阐述了国家治理体系内在演进的逻辑,从多个视角深入地阐述了中国传统国家治理智慧对现代国家治理的启示。深入学习习近平同志的相关重要论述,努力实现传统治国理政思想智慧的创造性转化,是推动中国特色社会主义制度更加成熟定型的应有之义,也是探索和建构现代国家治理的中国话语体系的内在要求。     

传媒与公民身份建构略论

姚劲松在《江淮论坛》2013年第6期撰文认为，塑造现代社会自觉公民，既是中国现代化的先决条件，又是中国现代化的目的。新闻传媒作为象征性社会情境的主要构筑者，为现代社会公民身份的建构提供了基本框架，可在培育公民权利意识、建构公民身份认同、培养公民参与能力中发挥积极效用。     

试论学校法制教育的建构

近年来，我国为了适应改革开放和社会主义现代化建设的快速发展，各种法律法规的制定和颁布，标志着我国已逐步走上法制化的轨道。要实现依法治国，关键就要提高全民的法制意识，人人能够自觉地遵纪守法。这种社会的深刻变革，反映到学校教育里，与传统教育建构所不同的是，法制教育已构成了现代学校教育的重要内容。对此，如何有效地将法制教育纳入学校教育的机制中，建构起学校法制教育的网络和体系，已成为新时期学校教育的重大课题，需要我们去研究、去探索。本文特对此略作探微。一、学校法制教育的客观存在性所谓学校法制教育的客观存…     

从“历史路标”看社会主义核心价值体系的时代蕴意

马克思的"历史路标"的提出为我们进行理论研究提供了科学的方法,通过"历史路标"概念的引入,使得中国化马克思主义的研究更趋规范化和科学化。社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现,体现着中国社会主义现代化道路的选择路向及其伦理价值观的建构。本文从中国化马克思主义的"历史路标"探索的角度,研究社会主义核心价值体系的时代境遇、时代传承和时代使命。     

转型时期社会主义核心价值观认同建构

当代中国社会处于转型时期,基于不同利益基础上的多元价值观易引发价值冲突,导致出现价值认同危机。消解价值认同危机需要实现当代中国价值认同建构,使得每个社会成员的个体价值观与社会主义核心价值观相契合,使得社会主义核心价值观成为价值认同建构的根本,社会主义核心价值观认同遵循着认知认同、情感认同和行为认同三个阶段的价值内化之路,在实践中循序渐进,从"宏大叙事"的意识形态话语内化为人民群众的意识和语言,从而更易被社会普通民众接受并践行。     

典型引领价值功能研究的回顾与思考

在一个文化多元、媒体多样的时代里，如何打破单向性灌输模式，多维、互动地发挥典型引领的价值功能成为一个重大问题。基于文化强国的使命感，基于核心价值如何具有巨大而持续的情感能量、如何实现符号内化等基本问题，通过总结、反思中国典型引领中的价值功能，引入互动仪式链视角，寻求完善社会主义核心价值的建构机制以及社会认同机制。     

五四运动是中华民族共同体现代化自觉与民族复兴的新起点

在构建有现代化自觉的"中华民族共同体"和追求中华民族伟大复兴的历史进程中,"五四运动"有着极其重要的历史地位。五四运动提供了实现民族复兴的宏观目标和具象途径,以独特的"批判—构建"逻辑展现中华民族共同体现代化自觉的复杂语境,在"救国与启蒙"的生存需要和"民主与科学"的现代理性诉求中,构建中华民族共同体的现代化国家意识形态体系和有现代化自觉的中华民族共同体。这是通过多维度批判、改造封建国家意识形态体系的革命运动和通过民族重塑、国家重建、社会重构进而实现构建有现代化自觉的中华民族共同体和实现中华民族伟大复兴的基本通道。     

新时期社会主义意识形态建设基本经验初探

十一届三中全会以来，我们党对意识形态工作的目标、任务进行了重新定位，为工作重心转移、社会主义市场经济的确立、社会的现代转型提供了理论支撑，为社会主义现代化建设提供了强大的思想保障和精神动力，成功地维护了社会政治的稳定，推动了各项事业的顺利开展。认真总结30年来意识形态建设的基本经验，对于进一步做好意识形态工作具有重大意义。     

中国特色社会主义意识形态的建构

朱兆中在《毛泽东邓小平理论研究》2008年第11期撰文认为，社会主义意识形态在中国经历了更新与重构的曲折历程。邓小平提出了共赢——两头都受益的人民利益至上的核心价值观和小康社会的目标，初步建构了中国特色社会主义意识形态。江泽民提出了马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求——促进人的全面发展，推动了中国特色社会主义意识形态的建构。     

“新传统主义”语境下中国文化发展路径

在现代社会中,如何让中国传统文化焕发出新的生机和活力?中国文化往哪里去?"新传统主义"给出了一些可资借鉴的思路:"中国传统的创造性转化"、"体传统而用现代"、从"坐而言"转向"起而行"等。发展中国特色社会主义先进文化,建设文化强国,必须坚持马克思主义的指导思想,发展面向现代化、面向世界、面向未来的,民族的科学的大众的社会主义文化,培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民;必须立足优秀的中华文化,把开放创新的时代精神与爱国敬业的民族精神契合来,丰富和完善人们的精神世界,推进人的思想观念的现代化、素质能力现代化、行为方式的现代化以及社会关系的现代化,以促进人的全面发展,努力建构中华文化话语体系。     

论推动公民社会在我国生长的缘由

改革开放以来，中国在经济、政治、社会和思想文化等领域发生的剧烈的社会变迁，从根本上解构了传统的社会结构、生存方式和价值观念，在客观上必然衍生出一种与中国社会主义现代化过程相适应的公民社会。随着互联网在我国的迅速普及与发展，网络虚拟空间特有的存在方式与生活方式，也有助于推动我国公民社会进一步生长和发育。而针对中国后发外生型现代化的特殊历史境遇以及网络虚拟空间对公民社会成长产生的消极影响，自觉地对公民社会进行建构与培育，将促进公民社会良性有序的发展。     

中产阶层亚文化对社会主义核心价值观认同的影响及其路径重构

当代中国的中产阶层因特有的生活方式、审美情趣和习俗传统产生了相对于整个社会主导性文化的阶层亚文化,孕育出与主导性价值不甚一致的次级价值体系,使得该阶层对社会主义核心价值观的完全认同面临着困境。这种困境的重要表征是,中产阶层对社会主义核心价值观所倡导的三个层次的价值目标和政治参与的过高期望与现有制度供给之间存在落差,以及由此衍生出的对决定这些价值目标实现的政治体系输出能力的疑虑。抑制中产阶层亚文化对社会主义核心价值观的消极影响,应该建构制度化的利益表达与综合渠道、提高参与意识和参与能力以及充分发挥大众传播的功用。     

夯实“中国之治”的意识形态根基

党的十九届四中全会系统总结和阐明了我国社会主义建设的制度优势、制度架构及效能提升等关乎国家治理体系和治理能力现代化的一系列重要问题,为实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴提供了有力保证。从意识形态工作在党和国家全局中的极端重要性来看,迈向“中国之治”新境界进一步锚定了新时代社会主义意识形态建设取向,即要在推进国家治理效能提升的总体战略谋划中明确社会主义意识形态工作的变革方位和发展方向,形成以制度化为牵引的意识形态工作思路,切实提升“中国之治”的水平和效能。我们必须着眼于新时代意识形态工作的制度建构、制度执行和制度革新,夯实国家治理效能提升的意识形态根基。     

马克思主义大众化实现路径新探——基于阿尔都塞意识形态理论

马克思主义是社会主义意识形态的核心内容，马克思主义大众化的本质是向人民群众传播和渗透社会主义意识形态。当前制约马克思主义大众化进程的主要问题是其路径尚未系统建构，渠道尚未畅通。阿尔都塞意识形态理论深刻地揭示了意识形态的概念、性质、功能、载体及实现途径，对于我们寻求实现马克思主义大众化的新路径给予了重要启示：一是以隐性教育的方式在日常生活中推进马克思主义大众化；二是通过创建传播和渗透社会主义意识形态的物质仪式来推进马克思主义大众化；三是充分利用多种传播渠道来推进马克思主义大众化。     

解放战争时期中国共产党宣传话语的三重维度探析——以《新华日报》《晋察冀日报》为中心的考察

宣传话语是中国共产党掌握意识形态领导权的重要利器，体现党的意志，反映党的主张。解放战争时期，在科学把握政治局势走向的基础上，中国共产党加强舆论宣传力度，以报刊为阵地，从社会主要矛盾、使命任务、政治主张三个维度建构了一系列具有共情动员作用的宣传话语。从社会主要矛盾之维来看，中国共产党建构起关注中国人民自身处境认知的阶级矛盾话语；从使命任务之维来看，中国共产党构建起聚焦中华民族自主性发展的民族解放话语；从政治主张之维来看，中国共产党塑造了专注于中国人民主体性建构的消灭专制独裁话语。三重维度的宣传话语有机统一，共同致力于推进解放战争的胜利以及未来新中国建设，展现宣传话语在社会领域的显著效能，为新时代党培育和建构宣传话语体系提供有益启示。     

论意识形态工作的世界普遍性和中国特殊性

重视意识形态工作是世界的普遍现象,中国也不例外。意识形态的阶级性决定了不同国家意识形态工作的形式和内容有所不同。在当前复杂多变的国际国内形势下,中国在意识形态领域也面临诸多特殊的困难和挑战:苏联解体之后,中国作为世界上最大的社会主义国家,成为西方国家意识形态进攻的众矢之的;中国正处在从传统到现代、从封闭到开放的转型期,过渡性社会所特有的社会失序和道德失范等问题,容易造成人们对中国改革开放和社会主义现代化建设的误解;作为世界上网民最多的国家,中国主流意识形态的主导地位将受到削弱;中国的和平崛起和中华民族的伟大复兴,还面临着祖国统一的历史性难题,也必须跨越国际社会接纳中国的世界性鸿沟等。有鉴于此,习近平总书记强调"意识形态工作是党的一项极端重要的工作"。     

乡村公共精神：内涵、资源基础与培育

当代乡村治理转型呼唤着乡村公共精神作用的发挥。乡村公共精神具有丰富的资源基础，其传统与现代资源分别遵循着关系理性和交易理性的逻辑。乡村公共精神的培育需要立足于中国的传统与现实，即需要在充分利用中国本土资源的基础上，顺应现代化的基本趋势并服务于乡村社会的民主治理，以推动乡村公共精神由内生自发向制度建构延伸、由宗法伦理向契约精神转型、并从熟人社会走人公众世界。