论警察的法律意识

公安工作提供的是一种公共产品 ,它不具有竞争性和排他性。警察的法律意识和法律素质问题 ,已成为制约公安工作的重要因素 ,也是人民群众反映强烈的主要问题。我们可以运用社会学、心理学和法学的相关知识 ,对警务人员的法律意识进行重点分析 ,以引起相关部门的注意 ,使公安工作更趋合理和完善     

人治与法治——构建和谐社会的抉择

人治与法治，这是人类为克服自身缺陷而采取的不同的社会治理模式。就二者本身而言，并无优劣好坏之分，是对立统一的关系，问题在于通过什么样的治理模式能达到善治。人治伴随人类社会的产生而产生，并与人类社会共始终。而法治则是社会发展到一定阶段的产物，与国家共存亡。人治（低级）——法治——人治（高级）这是人类文明演进的一般规律。但是，     

刑法第20条第3款的理论分析及具体操作

刑法第20条第3款规定:“对正在进行行凶、杀人、抢劫、强奸、绑架以及其他严重危及人身安全的暴力犯罪,采取防卫行为,造成不法侵害人伤亡的,不属于防卫过当,不负刑事责任。”该款规定充分体现了立法者的胆识。但是,由于这一规定形式上“冲击”到正当防卫限度条件的要件地位,实质上涉及到对刑法价值、功能的理解,因此在理论和实践方面都成为争论的焦点。事实上,在现行刑法修改过程中,这一款就遭到部分学者的激烈反对,他们认为在强化正当防卫权的同时,弱化了对不法侵害人应有的合法权益的保护,有悖于正当防卫的立法宗旨,也容易破坏法治。但最…     

“群众路线”内在的唯物辩证哲理论析

群众路线是一个包括主客体在内的诸多要素的有机统一体,它们统一的基础是实践。"一切为了群众"强调人民群众历史主体地位的至上性,彰显的是其价值主体;"一切依靠群众"指人民群众创造力的不可替代性,强调的是其实践主体;"从群众中来,到群众中去"说明人民群众既是认识主体,又是实践主体。党的群众路线理论充分体现了世界观、认识论和方法论的有机统一;主客体的绝对性和相对性的辩证统一;批判继承与创新发展的统一;政治要求原则性与领导方法灵活性的统一;行政行为的权威性与利益表达的民主性的统一等等。深入分析、正确理解上述一系列矛盾,从理论上理清矛盾双方内在逻辑关系,发现规律以及解决问题之道,化解矛盾,融洽党群干群关系,有利于团结带领全国各族人民完成党在不同历史时期重大任务,朝着社会主义现代化强国和中华民族伟大复兴的目标奋勇前进。     

“新传统主义”语境下中国文化发展路径

在现代社会中,如何让中国传统文化焕发出新的生机和活力?中国文化往哪里去?"新传统主义"给出了一些可资借鉴的思路:"中国传统的创造性转化"、"体传统而用现代"、从"坐而言"转向"起而行"等。发展中国特色社会主义先进文化,建设文化强国,必须坚持马克思主义的指导思想,发展面向现代化、面向世界、面向未来的,民族的科学的大众的社会主义文化,培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民;必须立足优秀的中华文化,把开放创新的时代精神与爱国敬业的民族精神契合来,丰富和完善人们的精神世界,推进人的思想观念的现代化、素质能力现代化、行为方式的现代化以及社会关系的现代化,以促进人的全面发展,努力建构中华文化话语体系。     

维护党中央权威和集中统一领导是大别山精神的核心

<正>2019年9月，习近平总书记在河南考察调研时指出：“鄂豫皖苏区根据地是我们党的重要建党基地，焦裕禄精神、红旗渠精神、大别山精神等都是我们党的宝贵精神财富。”2021年9月，中国共产党建党百年之际，经党中央批准，大别山精神被第一批纳入中国共产党人的精神谱系。大别山精神是从中国共产党诞生到新中国成立，