佤族鸡肉烂饭

佤族鸡肉烂饭，佤语称“迈尼亚布勒”，“迈”为烂饭，“尼”为肉，“亚”为鸡，“布勒”为佤族自称，连起来就是佤族鸡肉烂饭。佤族鸡肉烂饭历史悠久，是佤族食品文化重要组成部分。一、佤族鸡肉烂饭由来的传说佤族鸡肉烂饭的由来，传说是古代时候，有一对佤族夫妇生育的儿女很多，成了一个大家庭，这些儿女长大后，姑娘嫁出去了，儿子结婚后分家出去了，多年互相没有见面，因此，有一年过年的时候，兄弟、姐妹互相邀约回来看望老人。父母没有办法给儿女吃好的东西，只有把自己养的唯—一只鸡杀了，和大米、冷水一块放进土锅里煮成鸡肉烂饭…     

克木人的传统节日

玛格乐节“玛格乐”系克木人语言,意思为“丰收”,“玛格乐”节即丰收节,是克木人一年当中最为隆重的节日,相当于汉族的春节。每年公历十二月至第二年一月举行节日活动,各村活动时间前后不一。克木人认为,人、动物、植物、生产工具等世间万物都有灵魂。到年底的时候,稻谷、玉米等粮食作物收回归仓,为了纪念祖先,不让祖先和故人的亡灵回到村寨伤害人类;同时,为了把稻谷、玉米、蔬菜等的灵魂和镰刀、锄头等生产工具和田地的灵魂叫回来,期待来年生产获得丰收。所以克木人普遍地举办“玛格乐”节节庆活动。每到“玛格乐”节到来,克木人身着节日…     

行刺周作人——我参加的一次“抗团”活动

“七七”卢沟桥事变那年,我刚从天津南开中学高中毕业。那时沦陷区的百姓,特别是青年学生,看到日本人飞扬跋扈、无恶不作,不甘于做亡国奴的感情非常强烈,抗日情绪十分高涨薏。当时我们的普遍思想是希望国民党能打一打。在这种情况下,出现了“抗日杀奸团”组织,进行杀汉奸、烧日本仓库等活动。我家住天津英租界。那时的英法租界是个避风港。1938年8月,与我同住一条胡同的一个中学生,把一个叫孙大成的人介绍给我。孙大成向我介绍说“抗日杀奸团”是以青年学生为骨干,从事抗日活动的组织。他问我是否愿意参加。我表示愿意,于是正式参加了“抗     

黑谷魂

黑谷魂薛萌黑谷是条恐怖之谷，因这里盛产一种浑身墨黑的毒蛇而得名。当地的老百姓很少到这里来活动。好些年前，两个越狱逃跑的犯人，因不熟山路偶尔闯进黑谷，结果被毒蛇活活咬死。过后，从监狱逃跑的犯人再也没有人敢越黑谷一步……黑谷深处传来一声沉闷的枪声。子弹从...     

宝岛如何过春节

台湾和祖国大陆各地一样,春节,也叫过年,是民间最为热闹、时间最长的节日。一般从农历十二月十六日的“尾牙”开始,到正月十五日元宵节(上元节)过完,才算全部结束,历时整整1个月。尾牙每个月的初一、十五或者初二、十六,是台湾商人祭拜土地公神的日子,称为“做牙”。二月二日为最初的做牙,叫做“头牙”;十二月十六日的做牙是最后一个,所以叫“尾牙”。尾牙是商家一年活动的“尾声”,也是普通百姓春节活动的“先声”。这一天,台湾一般平民百姓家要烧土地公金以祭福德正神(即土地公),还要在门前设长凳,供上五味碗,烧经衣、银纸,以祭拜地基主(…     

话语精萃

干部干部,是干出来的,不是跑出来、说出来的。否则,就不叫“干部”,而叫“跑部”、“说部”了。——中共河南省省委书记徐光春10月29日在河南省委七届十次全会闭幕式上说。他表示,对那些封官许愿、跑官要官者,要坚决查处,不能让一心盯着个人“权”和“利”的人占据领导岗位。在我眼中,没有好人和坏人之分,我为“坏人”辩护恰恰是在为法制网上最细的一根线做加固工作。——中国知名刑事辩护律师钱列阳道出他长期为刑事被告,也就是所谓的“坏人”辩护的意义。摘自2005年10月20日《法制日报》。和谐社会需要尊重不同声音。——摘自2005年10月24…     

“干人计划”助推强国梦——“千人计划”：中国目前最高层次的海外人才引进计划

胡锦涛总书记指出：“中国特色社会主义道路能不能越走越宽 ”中华民族能不能实现伟大复兴，要看能不能不断培养适就大批优秀人才，更要看能不能让各方面优秀人才脱颖而出、施展才华。     

企业精神文明与道德建设

企业的精神文明,不外乎文化建设和思想道德建设,我这里侧重谈一谈企业的思想道德建设。开展企业精神文明活动,要紧密结合企业实际,要有针对性、有实效性,要有的放矢。“的”就是职工群众,“矢”就是解决实际问题的一种“良方”和“利箭”,使职工群众在活动中寓教于乐,能够对精神文明活动喜闻乐见、积极参与、形成自觉;而不是被动的、被迫的、走形式的应付门面的“让我做”,这样就没有生机、没有活力、收不到实效。只有启发和带动职工自愿的、自觉的、自发的去参予和发展精神文明活动,变“要我做”为“我要做”、“我愿做”,才能使精神文明活…     

哑爸

蒲公英飘飞的时节,小镇上的聋哑人拣了一个丁香似的女孩回来,大约两个月大。那一年他36岁。 那年头,人们都穷得叮当响,而聋哑人却拾一个不能养老的累赘,于是,人们便叫他:“傻哑巴”。 “傻哑巴”不但不傻,而且心灵     

关于秘密

有一天,儿子从幼儿园回来,对我说:“妈妈,我跟你说一句话,你不能说出来的哦!”说完,凑到了我的耳朵边轻轻地对我说:“这是一个秘密。”“什么秘密啊?”我问了他一句,他马上不高兴起来了:“我跟你说了你不能说的嘛!”儿子半懂不懂什么叫秘密,可确实,不为外人道的才叫秘密。生活中每个人都有秘密,可这个秘密似乎早已     

愿佘案能推进人权保障

尽管从被他“杀”死的妻子突然“活”着回来的那一刻,人们就坚信佘祥林“杀妻”是冤案,但法律意义上的洗冤,毕竟要由法院宣判佘祥林无罪才有效。《央视论坛》中,有专家批评媒体“造势”太急,没有等到法院作无罪判决就断定佘祥林无罪。这样的批评有理又没理。因为,正是媒体的“急”,佘案才能为公众知晓,才有可能“坏事变好事”成为推动中国人权保障和司法改革的标志性事件。新闻舆论当然不能代替法院判决,法院当然只能依据法律和合法的证据而不能“臣服”于包括新闻舆论在内的“外力”判案,但是,在影响司法公正的诸多因素中,需要解决的最紧迫…     

“阿佤、拉祜是兄弟”——沧源县岩帅镇佤族、拉祜族和睦相处的一段历史佳话

沧源佤族自治县岩帅镇岩帅大寨，原先是拉祜族居住的地方，佤语称“永缅”，意即拉祜寨。那么，现在为何称岩帅大寨呢？据了解，源于一段有趣的历史。根据佤族老人讲述，今天岩帅大寨的佤族，是在３００多年前，迫于纠纷、械斗，在首领岩甩的带领下，从永丁大部落向北迁徙到今天岩帅大寨的东南山坡上安营扎寨。现在叫岩帅，是因为佤语“岩”是老大的意思，老大不能甩丢，故更名为岩帅。他们从永丁大部落迁徙到此时的寨名叫“永更倍”，意为“竹鼠寨”，因为他们刚到此地住下，岩帅便派人首次出去狩猎，准备用猎获物作为建新寨立部落仪式的供…     

从“自然人”到“市场经济主体”——农民进入历史性角色转换阶段

<正> 在浙北农业大县德清,有三位农民,一位是养猪的,叫童建强、一位是杀猪的,叫杨永强、另一位是卖猪肉的,叫王振强。不久前,三人一起投资100万元,在该县城关镇以股份制形式组建了一个大牧场。因为三个人的名字中恰巧都有一个“强”字,于是他们给这个牧场取名为“三强牧场”,寓意“强强联手,越办越强”。有人说,这个名字取得好,不是好在凑巧他们的名字中有“强”字,而是他们借用了崭新的机制,创造性走上了一条把农业做大做强之路。在浙江以股份制形式合作发展效益农业的农民,被称之为“农业股民”,数量不少。据不完全统计,光一个德清县,股份制     

在佤山过新米节

２００２年９月１９日，孟连傣族拉祜族佤族自治县人民政府，在佤族聚居的富岩乡举行了盛大的“新米节”活动，富岩民族中学师生集体前去庆贺。“新米节”是佤族人民一年一度的传统节日。新米节，佤语称“地京国”，意为“收头道谷子”。又称“朋窦”，意为“尝新米”。节日里要用新谷舂成米，做成新米饭，先祭祀谷神、祖先，祈求来年五谷丰登。然后邀亲朋来尝新。富裕的人家要剽牛、杀猪宴请客人。入夜，人们聚集村场载歌载舞，欢庆节日。１９９１年，沧源佤族自治县和西盟佤族自治县联合决定，农历八月十四日为佤族新米节。中午时分，当师…     

市食品药品政务网完成第四次改版

金山区委老干部局在开展“让人民高兴、让党放心”活动中，进一步加强领导班子和干部队伍思想政治建设，开展老干部工作中坚持做到“五个到位”：一是做到认识到位。老干部工作必须做到高度政治责任感与敬老美德融为一体，要真做不要假做，要实做不要虚做，用赤胆忠心完成历史使命。二是做到     

甩发舞——佤族民间舞蹈的奇葩

甩发舞，佤语叫“稿西尾给嘿”，是流传于临沧市沧源佤族自治县勐董镇永和社区（永茸寨）、班老乡纳勐村的佤族民间女子的舞蹈。佤族妇女自古以长发为美，每当妇女在竹楼下洗净长发后，就要低头梳理，甩发晾干，于是乌黑的长发就随风舞蹈。     

同在飞机上

记得第一次坐飞机的时候，“大哥大”这东西还很稀有，为大款和权贵们专用。转眼之间，满世界都是了。“大哥大”也不叫“大哥大”而叫手机了。可见改革开放发展之快。特别是一走进机场这种让人底气十足的地方，手持手机仰着头打电话“通风报信”的人就更多了。似乎单单买一张机票上飞机还不叫坐飞机，要吆五喝六得让亲朋好友都知道他要坐飞机才叫坐飞机。等到上了飞机，手机的嘀嘀声依然此伏彼起，这是“引狼入室”；还有打出的，大声吆喝着不知道他和谁讲话。这时候漂亮的空中小姐笑容可掬地走来了：请大家坐好，飞机就要起飞了，请各位关…     

布依族的族源

布依族来源于古代的“濮越人”(pu~(42)?jei~(42))或“濮夷”(pu~(42)?ji~(22)),(晋)《华阳国志》曰:“南中在昔盖夷越之地。” 又曰:“历夏、商、周,武王代纣,蜀与焉。其地东接于巴,南接于越,北与秦分,西奄峨嶓。地称天府……,”“南中” 即今之贵州省、云南省及四川省南部,这一地区自周代以前历来都住着越人。该书对“夷越”这一人们共同体,同时称之为“夷濮”。《后汉书》则称之为“夷僚”。可见“夷越”、“夷濮”、“夷僚”都是古代布依族先民的不同称谓。     

腾冲市"1346"工作法 推进民族团结进步

正2020年1月19日,习近平总书记到云南考察,来到腾冲司莫拉佤族村(司莫拉,佤语,幸福的地方)。考察中,总书记强调,全面建成小康社会,一个民族都不能少;要加快少数民族和民族地区发展,让改革发展成果更多更公平惠及各族人民。并指出,乡亲们脱贫只是迈向幸福生活的第一步,是新生活、新奋斗的起点。要巩固脱贫攻坚成果,大力推进乡村振兴,让幸福的佤     

李晶和申艳的“江杉木落”

<正>在佤族的传说中,有一个处事公正、做事果敢、为人正直的人物——江杉木落。他是佤族人民心目中的英雄,也是佤族文化的象征之一。2015年,昆明江杉木落商贸有限公司成立。公司的名字就源于这个佤族传说中的英雄。5月底,我见到了"江杉木落"的创办人李晶和申艳。李晶,拉祜族,拉祜名字叫扎体,他说是"一只猴子"的意思,80后。申艳,汉族,前IT精英。谈起"江杉木落"的成立,申艳说是因为一场说走就走的旅行。工作的辛劳和平淡,让几个