肝胆相照要有“肝”有“胆”

李瑞环同志在新著《学哲学用哲学》中说“:我们共产党和民主党派要‘长期共存’,就要以对方的存在、发展为前提和条件。‘肝胆相照’,要有‘肝’有‘胆’,光有‘肝’没有‘胆’,怎么‘相照’?”这既是对共产党和民主党派关系充满辩证法的深刻见解,也是今后处理这种关系需要继续努力的方向。肝胆相照,就是要以满腔赤诚的态度相互对待,心心相印,赤诚相见,相互间既有表扬、肯定,也有批评、监督。谭嗣同的绝命诗“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”,就是写给他的肝胆相照的变法朋友,还有一个成语叫披肝沥胆,也是这个意思。肝胆相照,顾名思义,既要…     

深化改革开放必须从“左”的认识误区中摆脱出来

中国要警惕右,但主要是防止“左”,这是《邓小平文选》第三卷反复阐述的新观点之一。他在作为该卷的纲领和主题的南巡讲话中明确指出:“现在,有右的东西影响我们,也有‘左’的东西影响我们,但根深蒂固的还是‘左’的东西。”①十四大政治报告不仅肯定了这一论断,而且进一步具体地指出:“‘左’带有革命色彩,拿大帽子吓唬人,好像越‘左’越革命。在建设社会主义的进程中,从一九五七年起的二十年间出现的错误,主要都是‘左’。改革开放要探索和开辟新的道路,突破束缚生产力发展的体制和观念,阻力主要来自‘左’。”坚持解放思想、实事求是思想路线,只有深刻认识“左”的性质和危害,破除长期以来束缚     

“困”与“8”的悲哀

据传,郑板桥小的时候,一次在舅舅家看到那个偌大的院子,空荡荡的连一颗树都没有,觉得很奇怪又很可惜,就问舅舅:“为什么不栽树?”舅舅叹了口气说:“孩子,你不知道!这个大院子就像汉字的‘口’。树为‘木’,栽上树,就如在‘口’里加上‘木’,成了个‘困”字。一家人常处‘困’境,还会发达吗?”板桥年纪虽小(大     

试评宁“左”勿右

邓小平同志不久前深刻地指出:“现在,有右的东西影响我们,也有‘左’的东西影响我们,但根深蒂固的还是‘左’的东西。”“右可以葬送社会主义,‘左’也可以葬送社会主义。中国要警惕右,但主要是防止‘左’。”     

“皇”和“三皇”

“‘皇’和‘王’古为辉煌、光明之意。”《诗·小雅·渐渐之石笺》“皇,王也”。分开来说,“‘皇’像太阳一样光辉灿烂的意思。”这是《古辞辨》中的第一条解释。《现代汉语词典》有3条解释：1.盛大。2.君主。3.姓。《康熙字典》古体“皇”字有5种写法,如果我们不看皇字的原形,对这5个字根本就不认识。而甲骨文目前还没有发现“皇”字。周,毛公鼎、颂鼎上的“皇”字,上部像甲骨文的“日”,有三竖,下部是一个“土”字。从字形上看，像太阳的光芒照耀大地，这也许就是王凤阳先生说的“‘皇’像太阳一样光辉灿烂的意思”的来由。     

要警惕右,但主要是防“左”

在我国社会主义现代化建设的关键时刻,邓小平同志就如何坚定不移地贯彻执行党的“一个中心,两个基本点”的基本路线,坚持走有中国特色的社会主义道路等一系列重大问题,发表了极为重要的意见。他在分析我们党内当前的政治状况时说:“现在有右的东西影响我们,也有‘左’的东西影响我们,但根深蒂固的还是‘左’的东西”。“右可以葬送社会主义,‘左’也可以葬     

经济建设必须实事求是——学习《陈云同志文稿选编》札记

毛泽东同志在《改造我们的学习》一文中指出:“‘实事’就是客观存在着的一切事物,‘是’就是客观事物的内部联系,即规律性,‘求’就是我们去研究。”还说:“应当从客观存在着的实际事物出发,从其中引出规律,作为我们行动的向导。”(《毛泽东选集》合订本第759、757页)毛泽东同志的精辟解释,为“实事求是”赋予了无产阶级世界观的崭新内容,确立了     

“实事求是”面面观

一 “实事求是”的哲学概括与提升 “实事求是”,语出班固《汉书·河间献王传》,誉河间献王刘德“修学好古,实事求是”。唐人颜师古注“实事求是”云:“务得事实,每求其真”。毛泽东在《改造我们的学习》一文中,沿用了“实事求是”一语,并作出了新的界说:“‘实事’就是客观存在着的一切事物,‘是’就是客观事物的内部联系,即规律性,‘求’就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况     

在“灵感”的背后

每个同学在解决学习中遇到的疑难问题时,总希望灵感忽生,从而柳暗花明,扫除学习中的“拦路虎”;人们在进行科学研究时,也总希望能得到关键性的启示,从而使自己的事业获得意外的成功。这种令人兴奋的灵感的确存在,牛顿不就是从苹果落地的现象中得到启示,发现了举世闻名的“万有引力定律”吗?瓦特不也从茶壶喷汽受到启发而制成了蒸汽机?阿基米德则是在洗澡时意外地发现了“浮力定律”。这一切似乎很随机,很偶然,它往往使人们造成错觉,认为“灵感”是由一种什么神奇的力量产生的。其实这是非常错误的认识。“灵感”究竟从何而来?唯物辩证法告诉我们,“灵感”并非偶然,它的产生和其它事物一样,有一个量变到质变的过程,只有当人们对事物的某些方面有足够     

“从实际出发”的“实际”是指什么?

这个问题《科学人生观》第六课教材上已经谈到,“从实际出发,就是从客观存在的事实出发,按照实际情况决定工作方针。”但这个问题还可以作更深的理解。我们所讲的实际是指我们思想以外客观上存在的一切事物。我们知道,世界上的一切事物都是在具体的时间、空间中运动、变化和发展的。每一个事物一方面有它发生、发展和灭亡的过程;另一方面有它特定的广延性,都占有一定的空间;再一方面还有对它的存在和发展发生作用的、与其他事物相联系的条件。这就是说,我们只有从具体的时间、地点和条件出发,才能对事物有真切的认识。因此,一切事物都必须以具体的时间、地点、条件为转移,这     

“铁是物质”这种说法对不对

有的同志问:“‘铁是物质’,这种说法对不对?究竟能不能把铁这种东西看作是哲学上所讲的物质?”我们认为,这两个问题涉及到如何理解哲学上所理解的物质和自然科学上所理解的物质以及它们的相互关系问题,同时,也还涉及到如何理解一般和个别的辩证关系问题。“铁是物质”,这个命题作为一个简单的判断题出现,应该说这个命题是正确的。首先,从汉语语     

深化改革与坚持反倾向斗争

邓小平在南巡讲话中严肃指出,“现在,有右的东西影响我们,也有‘左’的东西影响我们,但根深蒂固的还是‘左’的东西。”“要警惕右,但主要是防止‘左’”。这就提醒我们:只有开展深入持久的反倾向斗争,尤其是反“左”倾斗争,才能保证改革开放顺利进行,历史和现实都充分证明了这一点。     

重新认识“左”的实质与危害

邓小平同志指出:“中国要警惕右,但主要是防止‘左’”。党的十四大报告重申:“在把握‘一个中心、两个基本点’的问题上,在党内特别是领导干部中要警惕右,但主要是防止‘左’。”要防止“左”,就必须对“左”有一个清醒的认识。长期以来,我们对“左”的认识有偏差,从而使防止“左”往往不能彻底。这就需要我们重新认识“左”的实质与危害。     

“肝胆相照”要有“肝”有“胆”

李瑞环同志在新著《学哲学用哲学》中说：“我们共产党和民主党派要‘长期共存’,就要以对方的存在、发展为前提和条件。‘肝胆相照’,要有‘肝’有‘胆’,光有‘肝’没有‘胆’,怎么‘相照’?”这既是对共产党和民主党派关系充满辩证法的深刻见解,也是今后处理这种关系的努力方向。     

“公章桥”现象的思考

“‘中共中央军事委员会’的章敢刻吗”?“敢!每枚280元。”“‘成都市公安局’”的章呢?”“付60元就能拿走。”这是《生活时报》记者在远近闻名的“公章桥”——四川成都的九眼桥采访得来的“真实镜头”。说起这个“公章桥”,颇有些独特之处:一是“历史久”。从80年代就自发形成,屈指数来已有一二十年时间;二是“人员多”。摊位     

社会治安的“安全线”问题

在社会治安管理工作中,有没有一个犯罪控制的“安全线”,或称治安正常与非正常的临界线呢?回答应该是肯定的。辩证法告诉我们,一事物向它事物转化,必然有一个量的积累到质的飞跃过程。治安形势也不例外,由正常转向非正常必然有一个临界线,这是社会现象的客观反映,犯罪控制的任务就是牢牢地把治安控制在正常这个“安     

“开窗户”与“安纱窗”

随着我国对外开放政策的实行。西方资本主义国家的一些腐朽没落的东西也乘机侵入,对我们的社会产生了一些不良影响,于是有人就高谈阔论:“什么对外开放,你看,开放会得到什么结果?”另有一些人则在那里津津乐道:“西方的东西就是比我们的好”。这是对外开放过程中出现的两种错误倾向,前者认为外国的东     

祝君成“鱼”在“水”中

目前,笔者参加一个农村工作调查汇报会,目睹行署专员多次问汇报者:“你在村里住了几天?走访了多少农户?”见有的汇报者摇头,专员严肃地说:“我们无论搞调查研究还是下去抓中心工作,都不能象‘水中浮萍’,飘在面上;而应学‘鱼儿入水’,一头扎下去。”时下,各级领导和机关干部深入基层蔚成风气,令人高兴。然而,也出现一种华而不实现象:下乡就是下到乡里,调查就是调查     

中国人不能做“三个梦”

——我们做不起“美国梦”——我们不想做“苏联梦”——我们不会做“欧洲梦”——这就是我们所做的“中国和平崛起梦”中国改革开放论坛理事长做了精辟的概括,他说:“中国比如在能源消耗上,我们就洲梦’;在增强综合国力上,我必坚在美国布鲁金斯学会讲演时,对中国和平崛起的实质和平崛起所做的只是‘中国梦’,而绝不是别的什么梦。做不起‘美国梦’;在人口流动上,我们也不会做‘欧们也不想做‘苏联梦’。”中国人不能做“三个梦”@朱根华     

教学“规律”概念要讲清四个区别

对于“规律”概念，教材是这样表述的：规律就是物质运动过程中本身所固有的本质的必然的联系。这是一个十分抽象的哲学范畴，而且学生在理解这一概念时，还常常遇到一些干扰。为了突破这个教学难点，排除干扰，在进行“规律”概念教学时，要注意讲清以下四个区别。一、规律和规律现象的区别。规律是物质运动过程中的本质的联系，它总是隐藏在事物的现象之中，并通过现象表现出来。所以人们只能依靠抽象思维，通过现象认识规律，而对于规律本身，人们是看不见，摸不着的。例如：人们能够看到“苹果落地”、“水往低处流”、“月亮绕地球转”…