“以”的构词特点

某些文言虚词,在现代汉语中常用作构词成分。如“者”构成“作者”、“读者”等表人的名词,“然”构成“既然”、“虽然”等连词,“突然”、“居然”等副词,“于”构成“等于”“善于”等动词,“至于”、“由于”等介词,“而”构成“进而”、“从而”等连词。 “以”作为词素,构词时有两个特点。(一)别的文言词虚通常只充当后一词素,“以”还大量地充当前一词素。位置在后的如“给以”、“予以”、“致以”、“足以”等,位置在前的如“以便”、“以免”、“以至”、“以致”、“以往”、“以来”等。(二)别的文言虚词构成的词只有一两类,“以”构成的词却分属多类。方位词如“以前”、“以后”、“以上”、“以下”、“以内”、“以     

守护地名文化的基石——专用汉字

河北的“陉”、“藁”,山西的“岢”、“隰”,浙江的“鄞”、“衢”,安徽的“歙”、“黟”,河南的“渑”、“陟”,湖南的“澧”、“醴”,……这些县级政区名称中颇为生僻的汉字,能有多少外地人识得、读得、讲得呢？殊不知,中华民族那深邃、博大的地名文化,正是植根于这些除地名难得一见的“专用汉字”。     

韩非子形上学的价值

韩非子在改造、吸收春秋战国道家、黄老学派“道”论的基础上建构了自己的形上学理论——道理论,为其“法治”思想获得了终极性说明和支撑。在道理论中,“道”具有既“不可感知”又“可感知”的二重性,“理”是可以感知的,“理”是“道”在万物上的具体化。“道”与“理”的关系是整体与部分、大一与小一的关系。遵循“道理”,取得做事最大成功的关键是治身,其途径是处“虚静”,以求积聚“精气”保存聪明智能,实现“无不克”的目标。而要在保持“虚静”、“无为”的状态下,运用好“法术势”治国,必须注重“朴实”、“参验”、“端直”、“适度”、“体道”、“慎刑”、“无暴政”、“无侵略”等原则,才可以达到治道、治身与治国的统一。     

桂西僮族自治州始末

壮族原为僮族,1965年改为壮族。僮族世居岭南,在古代汉文文献中相继被称为“西瓯”、“骆越”、“乌浒”、“俚”、“僚”等,宋代开始称“僮”。僮族人口众多,分布广泛,支系繁杂,各种自称达数十种。1949年后,经过深入调查和进行民族识别,人民政府把广西及广东、云南等地自称“布僮”、“布土”、“布侬”、“布泰”、“布沙”、“布陇”、“布衣”、“布越”、“布寮”、“布雅依”、“布曼”等等的人们统一称为僮族。僮族有自己的语言和文字（方块壮字）,有独具特色的生活和风俗习惯,保存了显著的民族特征。     

清明含山打船拳

“清明大如年”.淅淅沥沥的春雨,挡不住“清明游含山”的脚步.4月5日下午,湖州市南浔区“含山轧蚕花”民俗活动达到高潮,众多民俗活动纷纷亮相,尤以含山脚下的“船拳表演”格外夺人眼球. 雨一歇,非遗传承人董仁龙和他的同事、徒弟近30人就在激扬的锣鼓声中,依次登台,各显神通.有从民间练武形式演变而来的“舞板凳”、“滚盾牌”、“石担开四门”,有从历史掌故立拳的“太祖拳”、“杨家金枪”,有糅合民间特技套路的“抛钢叉”、“牛角叉”,有引进传统套路的“罗汉拳”、“梅花拳”、“六合拳”、“洪拳”、“燕青拳”、“三门拳”、“连环拳”、“五虎拳”、“武松脱铐”、“一步拳”等,还有从上古乐府乐舞衍化而来的“舞剑”、“舞刀”、“舞枪”、“舞棍”,更有三节棍、南洋叉、双锤等器械表演,一招一式,虎虎生风,形神兼备.精彩的表演,嗨翻全场.     

十六字令

我常纳闷,有一些汉字,例如:“馋嘴”的“馋”,“懒惰”的“懒”,“贪污”的“贪”,“腐烂”的“烂”,“谄媚”的“谄”,“贪婪”的“婪”,“隐瞒”的“瞒”,“颟顸”的“顸”,“翻案”的“翻”,“狡辩”的“辩”,“欺骗”的“骗”,“反动”的“反”,“忐忑”的“忐”,“悲叹”的“叹”,“囚犯”的“犯”,“完蛋”的“完”……说来奇怪,每个字韵母都是“an”?当然,绝对是一种巧合,不过,巧合得很有趣味,若是加以分类,将这些消极现象的汉字,适当组合,那么,馋、懒、贪、烂,正好是贪污犯堕落的全过程,诌、婪、瞒、顸,便是他腐败行为     

毛泽东文艺思想中的美味说

毛泽东在谈及文艺的论著、书信、言语中,“味道”、“兴味”,“趣味”、“口味”、“诗味”与“有味”、“无味”、“乏味”等,不绝于口。这一“味”字,究竟是什么意思呢?本文试作一初步的探讨。     

请勿贪大求多

我们往往贪大求多。领袖在驳斥“右派言论”时曾说过 :要贪社会主义之大 ,喜无产阶级之功。在我们响彻云霄的口号中 ,“大”字不胜枚举 :“大跃进”、“大批判”、“大批促大干”、“大干快上”、“文化大革命”、“大打人民战争”、“大炼钢铁”、“大放卫星”……。我们的“大发展”不计其数 :“大胜利”车载斗量。“大鸣”、“大放”、“大辩论”、“大字报”这“四大”曾一度写进宪法。其实 ,单从语言角度来说 ,“鸣、放、辩论”都是动词 ,“字报”是名词 ,两者并列就是不通的。不过在那“知识越多越反动”的年代 ,什么语法修辞全是“反动的” ,“四大”并列 ,也就不足为怪了。我们的人民公社是“一大二公” ,所有制是越“大”、越“公”越先进。与此相适应 ,我们的“大锅饭”也最香。现在看来 ,上面这些“大” ,并没有给我们指引光明的前程 ,却给我们带来了“大起大落”的大损失。可见“大”未必都是好事。真是“大有大的难处” ,“多有多的坏处”呵。就用人来说 ,并非“韩信将兵 ,多多益善”。兵贵精而不在多。战争的胜负 ,智谋占很重要的因素 ,胜者多靠智取 ,而不靠以牺牲人为手段的打人海战术的强攻。在中外战史上 ,以少胜多者 ,不乏其例 :...     

“上帝”可以休矣

不知何时、何故,“上帝”、“主人”等字词,如同“先生”、“小姐”、“老板”、“总裁”取代“同志”、“厂长”、“经理”一般,充斥在我们的书报杂志上。人们似乎对之已经司空     

“一贯道”的起源与罪恶

“一贯道”名称的由来“一贯道”是被我国政府明令取缔的一个反动道会门。它起源于山东,蔓延到全国各地,影响甚广,早在1905年由创始人刘青虛取《论语》:“吾道一以贯之”的意义而定名。该道除此本称外,后来经张天然办道时改变的别名很多,如抗战前曾称“中国慈善道德会”,日伪时期称“崇华堂”。日本投降后又改称“中华道德会”。据已发现的还有:“中华慈善会”、“崇德慈善会”、“崇华道德会”、“性理会”、“明理会”、“天理会”、“天真道”、“孔孟圣道”、“佑国道”、“佑祖道”、“明眼道”、“麻姑道”、“近贤道”、“西天道”、“蟠桃莲社”、“红羊道”等,名目繁多,不胜枚举。“一贯道”的历史沿革     

台湾社会的两个新危机

自从民进党上台以来,台湾媒体上关于“繁荣”、“稳定”的字眼已经罕见,经常出现的却是“混乱”、“危机”的报导,诸如:“财政危机”、“金融危机”、“社会危机”、“诚信危机”等等。值得注意的是,近年来岛内又出现了两个新的危机——“人口危机”和“人才危机”。     

依靠科技进步,开发治理西南岩溶贫困山区

西南岩溶贫困山区是一个极其复杂的自然综合体,“五难”、“四富”(“五难”即地形崎岖、旱涝交替、土地贫瘠、生态脆弱、灾害频繁;“四富”即矿产、地下水、旅游、物种资源丰富)从总体上概括了这一自然综合体基本特征,其实质是“劣势”与“优势”并存,“优”中有“劣”,“劣”中有“优”,而二者的结合是科学技术。科学技术在制服或减轻“五难”、有效地开发“四富”方面将起到“先导”的关键性作用,     

百封求爱信使陈景润不知所措

“文革”中,知识分子排在“叛徒”“、特务”“、走资派”、“地、富、反、坏、右”分子这八种要批倒斗臭、实行专政、监督改造的革命对象之后,被称为“臭老九”。1977年,邓小平提出“尊重知识”“、尊重人才”“,臭老九”成了“香饽饽”。当年,徐迟的报告文学《歌德巴赫猜想》     

身分感

所谓身分感,就是一个人的自我认知,即“我是谁”。人对自己都有个自我评价,这里既有中正的“自分”、“自若”、“自尊”、“自重”、“自知之明”,也有自我肥胖的“自负”、“自命”、“自视”、“自恃”、“自是”、“自诩”、“自夸”等等,还有失去自信的“自馁”,以及适当表现风度的“自谦”。人们从一个人的这些“自我流露”里,多少可窥见他之为人。比如一个支部书记,本来是党的基层工作者,他却处处以“官”自居,动辄发号施令,口口声声“这些老百姓”如何如何,你说他是怎么认知自己的呢? 身分感,也是对“他人如何称呼自己”的一种敏感。那位支书,人家叫他“老王”,他装听不见,呼他“支     

企业内部成长有7种走向

有关专家指出,企业内部成长,有7个产品行业发展方向,可供选择。第一方向,由物质面往精神面发展。循“食”、“衣”、“住”、“行”、“用”、“育”、“乐”7大基本民生产品,从“有形”的食与衣产品,发展到“无形”的育与乐产品。第二方向,由“民生”工业往“国防”工业发展,或由“国防”工业往“民生”工业发     

谈经济区域设计中对“圈”字的慎用

最近几年,我国报刊上用“圈”字来设计或描绘省市间、区域间,地区间或国际间开展经济合作,共求特定地域的社会经济发展的提法越来越多,而且有一种趋潮赶浪、浪助潮高之势。前些年有“东亚经济圈”、“东北亚经济圈”、“南亚经济圈”、“亚太经济圈”等报道;后来又出现了“广东——港澳经济圈”、“福建——台湾经济圈”、“东海——南海经济圈”、“南海经济圈”、“山东——韩国经济圈”、“黑龙江经济圈(包括黑龙江省、内蒙自治区的部分地区以及俄罗斯和蒙古的部分边境”)、“西藏——印度——尼泊尔经济圈”、“新疆——独联体——巴基斯坦经济圈”等提法;最近历年又冒出了“渤海经济圈”、“环黄海经济”、“北部湾经济圈”、“华南经济圈”、“长江经济圈”、“京——津——冀经济圈”、“华中经济圈”、“长江三角州经济圈“、“西南经济圈”、     

凝心聚力 构建和谐校园

党的十六届四中全会提出构建社会主义“和谐社会”,是我们党在新世纪、新阶段面对新形势、新问题提出的新的治国理念、治国方略和治国目标,也是最广大人民群众梦寐以求和为之奋斗的理想社会。在中华五千年的历史长河中,人类就特别崇尚“和谐”,追求“和谐”,孔子的“礼之用,和为贵”,荀子的“万物各得其和以生”,当今人们心目中的“和气生财”、“家和万事兴”等都是“和谐”理念的体现。“和谐社会”是由“和谐企业”、“和谐家庭”、“和谐社区”、“和谐校园”等众多的“和谐细胞”组成。因此,构建“和谐社会”必须从构建“和谐细胞”入…     

论戴季陶主义的主要特征

戴季陶是大革命时期国民党右派的主要理论代表。他假借孙中山的名义,挖空心思地将孙中山的只言片语与孔子的一些观点联系在一起,编造出一个所谓“三、三、一”的理论系统,它包括三个部分:第一,“能作部分”——三“达德”。他认为“智、仁、勇”是三种通行不变的美德,其中“仁”是核心,“智”是为了“知仁”,“勇”是为了“行仁”。这是它的“原理论”。第二,“所作部分”——“三达道”。他认为“民族、民权、民生”是三条人所共由之道,其中“民生”是核心,民族、民权都是为了实现民生。这是“理论系统”的“方法论”。第三,“择善固执”——“诚”。“诚”是指“决心”,是“民族精神之原动力”。他认为人心、意志的作用     

徐汇区委宣传部“每周学习会”：引入活水 枝叶常青

今年以来。宝山区委党校将创建学习型党组织作为提升党校核心竞争力的重要抓手,利用自身教学资源丰富的优势,在党员教育方面,着力创新学习载体,强化学习实效,大力推进“网学”、“联学”、“赛学”、“现场学”这“四学法”。“网学”就是充分利用校园网,开辟“学习实践科学发展观”、“廉政教育”、“校园文化”等专栏,设置了“学习资料”、“精彩视频”、“交流体会”等子栏目。为大家搭建起良好的学习平台。     

农村精神文明建设应抓好六项工作

把“三个代表”的要求贯彻落实到制定和完善农村精神文明系列创建活动的各项具体方案中,贯彻落实到农村精神文明建设的各项具体任务中,应当从以下六个方面抓起。 一、抓创建,龙头带动。以创建“文明户”、“文明富裕户”、“尊老爱幼户”为龙头,充实内容,展开活动;以创建“好媳妇”、“好婆婆”、“好妯娌”、“好党员”、“好青年”、“五好家庭”为“细胞工程”,夯实基础;以“文明户”的评选活动为载体,大力