地球“乱伦”,万物难宁

近读作家京梅和环保学者郭耕合著《地球伦理》一书，脑子里始终萦绕着几个问题——何谓地球伦理？人之伦理与地球伦理，是什么关系？人怎样做才既符合人伦，也不悖“地伦”？     

从"信访现象"看社会的法治化

所谓"信访",据我的观察和理解,在我们国家是指人民群众投书"有关"部门,或者干脆跑到"有关"部门,去反映自己的或与自己有关的问题.因为是面对上层"有关"部门,所以也叫"上访".这也许是咱们中国特有的一种现象.     

“文化”幌子

我没有先见之明，没有。我一般“跟着感觉走”。但这“感觉”是“己见”，因源于事实。所以有时也灵。     

“闻过不怒”境界

孟子说：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜，乐取于人言以为善。”亚圣的这些话，是赞赏三位历史名人的——他们都能闻过则喜，改正错误，汲取别人的长处来行善。     

腐败的强制性预防

“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”．莲花生于泥水之中，其花其叶，却那么美丽高洁，引得历代骚人墨客赞颂不已。     

文化同里

我游同里，感慨良多。 同里是典型的“因水成镇”。我这个北方人，一扑入她的怀抱，感觉真像置身于水的包围之中了。巷，是水巷；街，也是水街。人家,枕在河上；园林，建在水中。秋日的河水，碧绿澄清，无声地流淌着，如少女般柔媚。 和水分不开的是桥。流水两岸，交通要津，村镇街面，乃至园林庭院，举步之间，抬眼望去，处处见桥。她们把由一条条小河分割成多片岛屿的镇区，又紧紧连接在一起。多姿的桥，大者不显恢宏，小者更其纤秀，局部石刻吉祥、鸟兽文饰图案，细腻传神，曲尽其妙。一座桥就像是一座特殊的艺术雕塑，也犹如供人们解读…     

论“出事”

中国人所谓“事”。一般指万物。事有巨细好坏，当然更多的是不大不小、好多于坏的寻常事儿。而关于一个人自身的“事”的说法，也大有意味。     

“闻过不怒”境界

孟子说：＂子路,人告之以有过,则喜。禹闻善言,则拜。大舜,乐取于人言以为善。＂亚圣的这些话,是赞赏三位历史名人的——他们都能闻过则喜,改正错误,汲取别人的长处来行善。一般俗人,很多情况下奉行＂被毁则报,被誉则默＂信条——这被鲁迅说成是＂人情之常＂。当然＂毁人＂过分了一些,被毁者＂报＂之,难免。     

“义”的真谛

义,指合乎正义和公益的思想或行为。这回汶川地震,让我领会了什么是真正的“义”。比如,我们向灾区捐款,是“义捐”,去做志愿者。叫“义工”。这里所谓义,是说我们做这些事,不但是心甘情愿为他人的，更是不求一己之私利的。大灾临头，这样做，是为了救人类之难，是把自己完全置诸脑后的。这些天媒体报道的无数例子，即说明这一点。     

很搞笑的“著名贪官”

搞笑的玩意儿，挺多；有些“搞笑”，叫人哭笑不得。 《长江日报》载侯志川一文，题为《贪官的思维很搞笑》。贪官的思维，怎么“很搞笑”呢？这里不重复了。但是侯文中“著名贪官成克杰”之说，却叫我觉得真有点儿“搞笑”。