试论“文革”前期“上山下乡”运动中知识青年的“单向度”特征

以马尔库塞关于"单向度的人"的理论考察和分析"文革"前期"上山下乡"运动中知识青年所呈现出某种"单向度"的特征。在新的社会历史条件下,克服非和谐因素,消灭这种"单向度",把"单向度"的人转变为"多维度"的人,促进和实现人的全面自由的发展。     

"一"义略谈

古人从不同的角度对"一"的内涵进行了分析、探求,认为"一"是万物的始基.本文从"一"的概念、"一"的万物之源、一致统一、公正无私的涵义等方面进行了分析,提出人应遵循"一"的规律.     

"幸福"的哲学思考

以科技与生产力为行为方式的近现代文明是一个以物质追求为驱动的时代。功利、利益的追求造成了繁荣的物质文明,而繁荣的物质文明背后则是人的存在的单向度化、片面化。而在这时,一个新的概念走入人们的视野,这就是"幸福"。各国开始用幸福感、幸福度来作为衡量社会的尺度。现在,人们的认识终于进步了,应当将技术——物质文明复归于人。     

邓小平培养"四有"新人思想符合我国现代化建设的客观要求

邓小平同志历来重视教育,他关于培养"四有"新人思想是对马列主义、毛泽东思想关于人的全面发展理论和德智体全面发展思想的继承和创新;是重视人的素质的集中体现;是对人的素质的高度概括;培养"四有"新人思想体现了社会主义现代新人的本质特征;符合我国现代化建设的客观要求.     

"自行车理论"--构建企业"双循环"运行机制

企业的生存和发展要建立以市场需求为导向,企业与社会之间的"外循环"运行机制和以企业目标为导向,企业内部的"内循环"运行机制.企业"双循环"运行机制类似自行车的运行机理,为此,我们称之为"自行车理论".     

从"80后"文学看中国当代青年文化的后现代走向

"80后"文学是青年文化在文学上的一次冲动,它的解构倾向、对个体经验的无限度扩张和成功的商业化运作等体现出当代青年文化的平等意识、世俗化、消费化等后现代走向和自身强大的文化创造力.     

对中国共产党人"三观"建设百年历程的思考

树立马克思主义"三观"是中国共产党人的必修课,是中国共产党百年历程中的成功密码.在新民主主义革命和社会主义建设时期、改革开放时期以及新时代,中国共产党都形成和确立了独具特色的、以解决"三观"建设问题为内核的理想信念教育方式方法.在"第二个百年"新征程中,中国共产党应牢牢把握主体导向、理论导向与制度导向,加强中国共产党人的"三观"建设,努力把我们党建设得更加坚强有力.     

马尔库塞发达工业社会批判理论解析

马尔库塞的著作《单向度的人》把"单向度"作为发达工业社会的根本特征来进行揭示和批判,在现实层面上深化了霍克海默和阿多诺对西方理性文化内核的批判。文章围绕"单向度"问题展开对马尔库塞社会批判理论的分析,同时结合海德格尔的哲学形而上学批判和马克思的社会制度批判进行对比理解,并揭示他们批判的一致性。     

信仰:危机与重铸--对"法轮功"现象的理性思考

"法轮功"现象产生原因之一是人的信仰危机.信仰危机的主要原因,一是社会转型期人的旧的信仰体系破碎,新的信仰体系尚未建立;二是国民性格的影响;三是道德教育缺乏对人的终极关怀.重铸信仰应把信仰培育作为道德教育的核心,加强政治信仰教育和人生信仰教育,同时还应对宗教信仰进行研究.     

论"一把手"职务犯罪的现状、特点及其预防

由于我国的民主政治建设只是初步构建,经济体制由计划向市场转轨,立法滞后和法律制度不完善,客观上留下了"一把手"职务犯罪的的机会和条件.加上贪欲与权力欲的极度膨胀、法制观念淡薄等主观因素,"一把手"职务犯罪呈蔓延之势.完善预防和遏制"一把手"职务犯罪体系,应当是教育、制度、民主和法律几道关键防线德有机结合.思想教育使人不愿腐败,民主监督和法律约束使人不敢腐败,而制度防范则是使人不能腐败.     

"威客":网络化生存的境遇与挑战

在互联网的众多"新客"之中,"威客"的出现给很多人带来了惊喜.以智慧换取财富,以竞标的方式完成任务,"威客"正受到越来越多青年网民的青睐与追捧.本文简要地介绍了"威客"以及"威客"网站的运营模式,揭示了"威客"作为一种青年时尚的独特魅力以及它之所以招人喜爱的一些特点,同时也探讨了"威客"在成长过程中所面临的一些问题.     

透过"非典"时期看中国法治建设中存在的问题

一场突如其来的灾难,打乱了人们日常平静的生活."非典"的肆虐,使人人谈"非"色变,但就在这个人人自危的时刻,党和国家举起了法律武器,运用法律手段规范和控制局势,使抗击"非典"的斗争在法律的保障下取得了可喜的成果,稳定了社会秩序,维护了人民的利益.而这一事件,既充分体现了我们国家这几年法治建设所取得的成绩,但同时也暴露出了一些问题,本文将就此进行一下探讨,希望能对理论和实践界的活动提供一些参考.     

大学生"村官"的"角色社会化"研究

作为国家宏观政策鼓励下的结果,大学生"村官"群体已经成为我国农村中一个独特的群体.身份和生活世界的巨大变化是这个群体的典型特征.如何适应新的生活环境和角色身份,是他们必须面对的"角色社会化"过程.本文以在两个专业网站上收集到的28份大学生"村官"的自述作为研究材料,通过自我身份认同、和农民的心理距离、价值实现度三个向度,来探讨他们在这种强烈反差下的"角色社会化"过程.     

"三个代表"重要思想对邓小平发展理论的新发展

邓小平发展理论的主要内容有三个方面"经济建设中心论"、"先富共富论"和"两手抓"."三个代表"重要思想和在这一思想指导下提出的科学发展观,在继承邓小平发展理论的同时,提出要代表中国先进生产力的发展要求,推动经济社会和人的全面发展;强调最大多数人的利益是最紧要和最具有决定性的因素;把"总揽全局、协调各方"作为推动发展的重要原则.这些新的思想和观点是对邓小平发展理论的新发展,对全面建设小康社会、把中国特色社会主义事业推向新的阶段具有十分重要的意义.     

执政为民:贯彻"三个代表"重要思想的本质要求

坚持执政为民是贯彻落实"三个代表"重要思想的本质要求.执政为民是中国共产党人领导中国特色社会主义建设的根本目标导向,是中国共产党人执政的根本价值取向,也是检验贯彻落实"三个代表"重要思想的最高标准.只有坚持执政为民,才能充分调动广大人民群众的积极性、主动性和创造性,形成全面建设小康社会的强大动力.     

论高校思政"金课"建设的三维标准及其实践路径

高校思政"金课"的内涵十分丰富,主要包括教学目标定位的高阶性、教学内容方法改革的创新性和教学过程要素运行状态的挑战度等三个维度的要求.三维标准并非孤立的存在,而是具有内在严密逻辑的有机整体:高阶性指向课程目标,明确课程建设方向;创新性指向课程改革要求,明确育人应有效果;挑战度指向课程教学过程表征,明确有机连接方式.打造思政"金课",必须切实强化课程目标的高阶性、激励课程改革的创新性、确保课程实施的挑战度,具体需要着力抓牢实践育人环节、落实"以生为本"育人理念、完善师生考评制度.     

"三进"的根本目的是"进头脑"

在邓小平理论和"三个代表"重要思想"进教材、进课堂、进学生头脑"的"三进"过程中,进教材、进课堂是载体、是中介、是手段;进入学生头脑才是根本目的.笔者在教学中从"听"、"说"、"看"三方面对几种教学与成绩评定方法进行了探讨和实践,较好地达到了邓小平理论和"三个代表"重要思想的"进头脑"目的.     

论"三个代表"重要思想的主体、时态、运作及要旨

努力实践"三个代表"重要思想,是中国共产党人给自己定下的目标和任务,它具有丰富的内涵.它不是过去时的,而是现在时、特别是未来时的.要落实好"三个代表"重要思想,就要发扬优良学风,在具体性上下功夫,在理论联系实际上下功夫.     

城市绿化中的七"重"七"轻"

近年来,随着经济发展水平的提高和现代科学技术的发展,对城市的生态环境提出了越来越高的要求,建设生态城市已成为国际潮流.我国的多数城市也已经认识到城市生态环境建设的重要性,纷纷采取各种措施,加强城市的绿化工作.一批城市相继获得国家建设部授予的"园林城市"光荣称号,厦门、大连、珠海等城市还被评为国家环境保护模范城市.但是,在各地城市的绿化过程中,普遍还存在着七"重"七"轻"现象.     

政治文明建设中的"制度"与"非正式制度"

中国社会的特殊性决定了当前所进行的政治文明建设,必然要受"制度"因素与"非制度"因素的双重规制;政治文明建设应强调"非正式制度"因素的积极形态,使"非正式制度"因素的外在制约转化为政治文明建设的内源动力.