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韦伯的“价值中立”问题是国内外学术界长期讨论的一个焦点问题。通常学者们的观点只有两种:支持或反对。通过对韦伯论述的“价值中立”相关文本的仔细清理,可以发现学术的“价值中立”问题其实包含了两个问题,即学术知识的价值中立问题和学者的价值中立问题。这两个问题的根据完全不同,它们只有在一定的范围内具有合理性,超出这个范围就变成谬误了。 相似文献
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西方的“价值中立”理论为我国的心理咨询提供了更为丰富的思维创新空间,但如何科学认识和吸纳这些舶来的思想精髓,是国内学术界一直讨论的重点话题。该项研究将从心理咨询宏观的运行规律,到心理咨询的本土化、适用性角度,认真探讨“价值中立”与中国本土心理咨询实践的相悖性、冲突性,并以此入手认真解析心理咨询中进行价值干预的必要性和具体运行原则。 相似文献
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在人权的视角下,性骚扰与强奸被认定为性暴力。性骚扰作为最新出现的性暴力,由女权主义的“对妇女的性骚扰”发展而来;而当今时代的强奸,则由古代的“强奸妇女”发展而来。无论强奸还是性骚扰,其发展方向都是走向“性别中立”。这有利于妇女的发展。 相似文献
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屈明 《南京政治学院学报》1990,(3)
搞资产阶级自由化的人极力鼓吹“军队要非政治化”,在去年那场动乱中又鼓动军队保持“中立”。然而,军队能“非政治化”吗?在关系到党和国家前途命运的严重政治斗争中军队能保持“中立”吗?弄清这个问题,对加强我军政治建设是大有裨益的。纵观人类社会发展的历史,军队是人类社会发展到一定历史阶段的产物,是随着阶 相似文献
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武汉市委前年禁嘴(公款吃喝),去年禁手(赌博抹牌娱乐带彩),今年禁脚(公款旅游)……抓党风廉政建设,弹钢琴,一年一个重点,兼顾其它。宜昌市委有“七不”,十堰市委有“十禁”,当然也有禁嘴。说起禁嘴,让我不得不回首1980年的一天,时任荆州地委书记的胡恒山,在松滋县委书记康志宏陪同下,深入到杨林寺乡调研后,在乡食堂就餐……吃了什么山珍海味,喝了什么名酒洋酒,究竟得罪了什么人? 相似文献
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对心理咨询过程中"价值中立"的认识 总被引:11,自引:0,他引:11
以罗杰斯为代表的人本主义学派提倡在心理咨询过程中咨询者要严守“价值中立”的态度,它适应了美国文化,但它不能成为一种普遍的原则。在中国的文化氛围下,一定的价值引导是不可少的。 相似文献
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乡政府召开村组干部大会,宣布禁止“买码”——一种类似六合彩的私彩。贺乡长此次禁码当然是吃了豹子胆,冒天下之大不韪,几成人民公敌。他话还没说完,台下便有抗议纷起。有人站起来大叫:“禁码?笑话,我已经亏了两千元,你们赔给我?我不去赢回来,拿什么买化肥?”另一个站起来:“你们早不禁迟不禁,等我亏了三四千就禁,安的是什么心?这就是你们执政为民啊?你们给群众造成了损害,就要负责到底!”还有更多的人在拍桌子:贺麻子,你不能做缺德的事!我们又没有拿你的钱买码,你狗咬烂布巾啊?你蛮的屙牛屎呀?贺麻子,我们从没亏待过你,要茶有茶,要饭有饭,… 相似文献
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科学精神与东西文化 总被引:5,自引:0,他引:5
一近百年来科学的收获如此其丰富 :我们不是鸟 ,也可以腾空 ;不是鱼 ,也可以入水 ;不是神仙 ,也可以和几百千里外的人答话……诸如此类 ,哪一件不是受科学之赐 ?任凭怎么顽固的人 ,谅来“科学无用”这句话 ,再不会出诸口了。然而中国为什么直到今日还得不着科学的好处 ?直到今日依然成为“非科学的国民”呢 ?我想 ,中国人对于科学的态度 ,有根本不对的两点 :其一 ,把科学看太低了 ,太粗了。我们几千年来的信条 ,都说的“形而上者谓之道 ,形而下者谓之器” ,“德成而上 ,艺成而下”这一类话。多数人以为 :科学无论如何如何高深 ,总不过属于艺… 相似文献
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2003年的岁末,最高法院法官的法锤落下,刘涌已为他的累累罪恶付出了生命的代价。不知道曾经在《沈阳刘涌涉黑案专家论证意见书》上“签字画押”的专家们此时此刻的心情如何?正是因为他们在“意见书”中断言:“本案的证据方面存在严重问题”。才使轰动全国的“刘涌特大黑恶案”出现了峰回路转的戏剧性效果,也才有最高法院这次破天荒的提审和判决。专家们的立场是不是“超脱和中立”的?《意见书》会不会千预司法独立?作为辩护律师为当事人召开“专家论证会”是否有错?“专家论证”本身是否有其积极意义?…… 相似文献
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《福建警察学院学报》2015,(2)
目前没有令人信服的实证资料表明侦羁分离是世界上绝大多数国家在看守所管理体制上的主要模式。分权制衡、诉讼中立、人权保障、无罪推定等理论不足以推导出侦羁分离体制明显优于侦羁合一体制的结论。侦羁分离与侦羁合一体制的选择,与一国司法体制有重大关系,我国没有必要实行侦羁分离体制。看守所在刑事诉讼中保持中立,不表明我国应实行侦羁分离体制,应重在实质上的中立而非形式上的中立。 相似文献
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朱久昀 《华北石油学习与实践》2001,(4):72-73
宋代政治家司马光在论及才与德的关系时,依才德的多少把人分为四等:“才德全尽谓之圣人,才德兼亡谓之愚人,德胜才谓之君子,才胜德谓之小人。”对这些人当如何取舍呢?“凡取人之术,苟不得圣人,君子而与之,与其得小人,不若得愚人。何则?君子挟才以为善,小人挟才以为恶。挟才以为善者,善无不至矣;挟才以为恶者,恶亦无不至矣。”在这里,清晰地说明了“德”对于一个人的作用。特别是对于掌握一定权力的领导者来说,如果不注重道德建设,“挟才以为恶”, 相似文献
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爆竹能给人们带来欢乐,给春节增添气氛。爆竹的危险性又给人们带来伤痛甚至灾难。燃放烟花爆竹是值得提倡的传统习俗,还是理应革除的传统陋习?改“禁”为“限”是顺应民心,还是理性的倒退?不管是禁是限,人民的生命财产安全总是第一位的。 相似文献
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当代西方多元文化主义在语言方面的思想主要建立在对“民族建构”和“价值中立”的批判基础之上,这些思想家往往认为这两种思想都不利于少数文化群体语言的发展,二者的最终目的就是在一个国家推行一种占主导地位的语言文化。所以,他们要推行一种保护少数文化群体语言的积极的文化政策,以纠正历史上的不公和保障少数文化群体的语言自由。 相似文献
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西方国家公务员制度"政治中立"原则:嬗变与评析 总被引:1,自引:0,他引:1
受政治与行政二分理念影响,也是适应西方国家两党或多党轮流执政这种政党体制运作的需要,西方国家公务员制度建立之初就确立了"政治中立"原则.但政治与行政二分只是不具有现实可行性的理想类型的理论假设,也由于现实因素的推动,近几十年西方国家公务员制度"政治中立"原则出现淡化趋向.但这一原则不能被完全摈弃,因为在其依据的政治与行政二分的理念那里,人们不懈追求的民主和效率有望得到统一. 相似文献
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在海德格尔诗学中,“冥合主客体”、“纯境域构成”的思维模式与《庄子》“周蝶莫辨”、“万物皆出入于机”等思想观念;“不顾存在者而思存在”的思想方法与《庄子》“离物体道”的主张;“A即A本身且A非a式的去蔽法”、“A即非A式的对立者之相互缘构法”等表达方式上与《庄子》“非—非非式的遮诠法”、“因彼立是,两行以明法”等等之间,都存在着深刻的学理联系。 相似文献
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在网络空间中发生的犯罪行为与其他犯罪行为相比具有特殊的犯罪原因。从越轨行为角度观察,网络犯罪行为基于行为反道德性和反社会性取得的可罚性被削弱,但位于事后评价层面所附加的道德属性仍然存在,在复杂的网络犯罪评价体系下,网络犯罪行为和越轨行为边界愈加模糊。从网络技术行为角度观察,技术中立作为犯罪动因时属于消极因素,其不直接促进或遏制犯罪,本质上是价值中立。对于网络犯罪,应当结合技术中立,构建二元动因评价体系,从宏观与微观两个层面观察犯罪,并在微观层面明确受道德背反限制的技术中立,以及受技术中立限制的具体动因的评价内容。 相似文献