文明的冲突与文化的多样性辨析--兼答"文化全球化"论者

世界上各种文明、不同文化彼此尊重,在竞争比较中取长补短,在求同存异中共同发展,是全球化时代关于文化的科学态度.那种由经济全球化而引申出文化全球化的观点,以民族文化的差异来解释全球化时代一切冲突的根源的观点,都是站不住脚的.     

民族博物馆保护传承云南非物质文化遗产的实践与探索

尊重、传承和保护各民族文化遗产，促进民族文化多样性共存，实现民族文化多样性共享，是建设社会主义和谐文化的一项重要内容。民族文化遗产包括物质文化遗产和非物质文化遗产，两者共同构成了璀璨夺目的民族文化大观园。云南是世界罕见的非物质文化遗产蕴藏最为丰富的地区之一，因此，保护任务十分艰巨。云南民族博物馆作为保护民族文化遗产的专业机构，不仅重视对云南各民族物质文化遗产的保护，     

文明多样性是和谐世界的基石

建设和谐世界离不开维护文明多样性。要承认、尊重文明的多样性,加强不同文明间的互动合作和平等对话,才能建设一个丰富多彩、充满活力、安定和平的和谐世界。     

文化与民族存续之解读——关于民族、世界存续与和谐的思考

本文通过对文化、民族、文化与民族关系的分析，提出了民族文化、民族文化认同对民族的生存与发展的重要意义。分析了在全球化背景下，民族文化间的尊重、交流、对话与理解对构建和谐民族、和谐世界的重要意义。     

浅谈构建和谐世界

和谐世界是一个和平、安定的世界,是一个相互合作、共同发展的世界,是一个尊重世界多样性、求同存异的世界。构建持久和平、共同繁荣的和谐世界既符合世界各国的利益,又符合当今时代潮流。     

文化相对论“合理内核”与和谐世界理念的互释

文化相对论虽广受争议，其“尊重文化多样性”的“合理内核”却是其理论精华所在，符合国际社会“保护多样性”的共识和努力。和谐世界理念是科学民主的世界发展观，具有丰富的理论内涵和现实意义，得到了国际社会的普遍赞赏。作为两种不同的理论体系，文化相对论“合理内核”与和谐世界理念可谓实现了互释。     

文明多样性与“和谐世界”

文明是一个与野蛮、愚昧和无知相对应的概念,标志着人类社会进步的程度和开化的状态.文明的多样性是指各地区、各民族和各国社会进步所达到的程度和水平,体现了各地区、各民族和各国社会进步的特点和方式,也反映了人类社会生活的丰富性和多样性,这是一种客观现实.正是基于对这一事实的认识和尊重,中央提出了"和谐世界"这一具有全球视野的新理念.文明多样性是构建"和谐世界"的基石,"和谐世界"也是对多样性文明的内在诉求和应然结果,在本质上,二者是一致的.     

以文化认同赋能全人类共同价值：内在机理与困境破解

文化认同是消弭文化冲突、凝聚全人类共同价值的关键。全人类共同价值是在尊重差异、理解个性、包容多元的基础上生成的价值共识，它承认世界文化的多样性以及自我文化与他者文化的平等性，承认不同国家和民族之间的价值观差异，主张文化间的和谐共生，其本身就是最深层意义上的文化认同。当前，凝聚全人类共同价值面临着文化相对主义、文化霸权主义、文明冲突论等文化困境。为此，我们应在顺应世界文明进步趋势的前提下，从增强自我文化认同、深化他者文化认同、推动文明交流互鉴等方面入手加以破解，以助推全人类共同价值的弘扬。     

对话交流和而不同

立足于弘扬民族主体精神和优秀传统文化精神,放眼世界,广采博纳,审慎辨析,融通中西,列类古今,重在创建。非是囿于一家一派,照搬、效颦,也不是仅仅为了达到兼收并蓄之目的,而是意在建构出既流淌着民族文化血脉,又充分吸收域外文化之长,能适应文化交流、对话时代的中国当代文化体系。 经济“全球化”和信息社会既给世界不同国家、不同地域的文化提供了对话交流和实现人文资源价值共享,从而相互学习、取长补短之更大便利,同时也强化着民族文化身份认同的意识,从这一意义上讲。“全球化”过程又是民族文化价值再发现的过程。 不同地域、不同民族的国家由于各自的发展利益和意识形态需求,是不会主动放弃自己的文化身份认同的,并不会出现文化单一化的“全球化”。现代性也是多元化的,所以对话交流能给世界文化格局带来的最为理想的境地就是“和而不同”。这也是维系全球文化生态平衡的一个必要前提。     

“世界文化之旅”教学设计

一、教学内容人教版《思想品德》八年级上册第三单元第五课第一课时。二、教学目标〖知识与能力目标〗帮助学生感受文化的多样性和丰富性,知道各国和民族文化的多元和谐发展的趋势,理解文化的差异使得我们的世界更加绚丽多彩,文化没有优劣之别,从而既尊重本民族文化的价值,又尊重其他民族文化的价值。     

两岸经贸论坛大事记

4月14日-15日，为期2天的两岸经贸论坛在北京举行。本次论坛由中共中央台湾工作办公室海研中心和中国国民党国政研究基金会共同主办，海峡经济科技合作中心与两岸和平发展基金会共同承办。本届论坛的主题是“两岸经贸交流与直接通航”。     

新疆少数民族非物质文化遗产的文化价值

新疆少数民族非物质文化遗产作为我国非物质文化遗产的重要部分，是新疆各民族历史的产物，它以独特的民族地域特色的“活”的形态深刻表现了它的时代印记，因此有着丰富的文化内容和文化价值，对它的保护将有利于增强中华民族的凝聚力和我国和谐社会的和谐文化建设，同时也有利于促进世界文化多样性和对外文化交流。     

游牧文化保护面临的问题与对策——以内蒙古牧区为例

文化是一个国家、一个民族的生命和灵魂。每个民族形成的独特文化和传统都是其赖以生存和延续的条件。文化的多样性和各民族文化的和谐发展已成为时代的主题。在经济全球化背景下更要重视文化多样性与差异性。文化多样性对人类来讲就像生物多样性对维持生物平衡那样必不可少。历史上,游牧文明为中华民族生存和发展提供了几千年的生态安全保障,而在荒漠化日益威胁我国北方乃至全球的今天,游牧文明的现实与战略意义比历史上任何时期都重要。本文在牧区实地调研的基础上提出游牧文化面临的问题和对策。     

经济全球化与文化的民族性

经济全球化的潮流,越来越将世界上不同地域、不同体制的国家冲刷到相同的经济河道上。但是,经济全球化并不等于经济一体化。这个河道上的远行,是民族文化丰富和发展的时机,同时,并不会消解文化中的民族性。     

留住外来移民安居乐业是和谐城市的重要标志——义乌市公安工作给人的启迪

改革开发以来,义乌已发展成为一个名符其实的多民族、多国籍居民聚集的“移民”城市。为维护社会的稳定和繁荣,义乌市公安局在公安工作中创造了许多先进经验,如构建了社会治安动态视频监控系统、“出入有境、服务无境”、“境外人员融入社区”等涉外警务管理模式等。正是由于义乌市坚持以人为本,突出“两个关注、两个尊重,”即关注经济社会的协调发展、关注不同利益群体的合理诉求,尊重劳动者主体地位、尊重文化多样性,才形成了本地人与外地人、本国人与外国人和谐相处、和谐创业的良好社会环境。     

论和谐文化视域下中华民族精神的培育

以和谐文化视域研究中华民族精神,就是以和谐文化理念为指导,在多样性与主导性、民族性与开放性、传统与创新的和谐中把握中华民族精神的实质。培育中华民族精神,必须立足于中国正在融入的全球化实践和构建社会主义和谐社会的实践,坚持民族精神和时代精神、民族传统、他国文化相和谐的方法论原则。     

“亚洲博物馆馆长和人类学家论坛”在昆举行

9月18日，由云南民旅博物馆和越南民族学博物馆共同主办、美国洛克菲勒基金会支持的“亚洲博物馆馆长和人类学家论坛”在云南民族博物馆隆重开幕。云南省政协副主席许克敏、云南省民委主任格桑顿珠到会祝贺，来自越南、老挝、柬埔寨、新加坡、韩国、日本等圈及中国部分省(区、市)博物馆的馆长和相关文化机构的专家学者，省内各高校、科研机构及博物馆系统的160余人参加了开幕式。此次论坛旨在搭建亚洲博物馆馆际合作及人类学家交流的平台，从而共同推进文化的繁荣发展。在为期5天的论坛中，与会专家就博物馆间的合作与交流、博物馆与非物质…     

多样性的吁求——全球化语境下斯皮瓦克“批判性区域主义”研究

全球化是造成区域国家与迁移民族错综复杂关系的内在动因。斯皮瓦克的＂批判性区域主义＂从后殖民理论的角度出发,从地域多样性与族裔多样性两个方面分析了全球化进程中各区域、各民族由于历史、殖民和迁徙等而出现的文化身份的断裂的事实。她希望再现他们真正的身份,进而保持内部的差异和多样性。     

文化多样性视野下民族院校发展

"文化多样性"是人类历史上最古老和最普遍的一种存在.在经济全球化的时代对文化多样性的保护已引起世人瞩目.文章分析了文化多样性之与民族院校的价值与启示,为民族院校在文化多样性背景下如何走特色发展之路提出了建议.     

第四届“海峡法学论坛”在福州举行

2006年8月18日至19日，第四届“海峡法学论坛”在福州举行，该论坛系由福建省文化经济交流中心，福建省台湾法研究中心等数家法学研究机构和学术交流罢休共同发起，与中国文化大学，华冈法学基金会，香港律师共同举办，旨在为海峡两岸法学交流与理论研讨开辟一个交流平台。