中国“卫星之父”孙家栋的传奇人生

“嫦娥一号”的发射成功，使作为总设计师的孙家栋再次成为全国人民关注的焦点。除“嫦娥一号”外，他在我国航空事业上还拥有更多的“一号”：中国第一枚导弹“东风一号”总体部负责人，中国第一颗人造地球卫星“东方红一号”总设计师，“实践一号”卫星总设计师，第一颗同步试验通信卫星“东方红二号”总设计师，中国第二代卫星“东方红三号”、中国第一颗气象卫星“风云一号”、中巴合作第一颗地球资源卫星总设计师……这许许多多的“一号”，使孙家栋成为国内外公认的名副其实的中国“卫星之父”。     

品牌之都 继往开来

晋江是一片经济发展的热土，一直以来，晋江人致办于打造一片属于自己的天地。“世界茄克之都”、“中国鞋都”、“中国拉链之都”、“中国伞都”、“中国纺织产品基地”等产业品牌花落晋江，更有人将中央五套昵称为“晋江频道”，如今，越来越多的晋江民营企业登陆国内外的资本市场，“晋江板块”正在应运而生。     

中国行政学自主知识体系建构:回顾与前瞻

“作为方法”是一种兼具批判性与建构性的方法论。在建构中国行政学自主知识体系时引入这一方法论，有助于明确和确立主体意识、丰富和拓展研究视角、反思和重构衡量标准。在此方法论观照下，可以发现中国行政学走过了两个发展阶段：一是从“以世界为中心”到“以中国为中心”的转变，即从学习、模仿、套用西方行政学理论，转向立足中国场景、突出中国问题；二是从“以中国为中心”到“以中国为方法”的转变，即越来越强调以中国为观照，扎根中国大地，讲好中国故事。未来，我们要探讨一条“以中国为尺度”的中国行政学自主知识体系建构路径，让中国行政学讲“中国话”，也要努力使行政学的“中国话”变成行政学的“普通话”。     

中国社会史论战中的两种“封建”观

由大革命失败缘起的“中国社会性质论战”,继而导引出“中国社会史论战”。社会史论战的重要议题之一,是对“封建”的理解,以及对“封建制度”、“封建社会”、“封建时代”的认定。以陶希圣为代表的古典封建论,多不放弃在“封土建国”含义上使用“封建”一词,强调的是“分封采邑”、“领主经济”等含义,不赞成将秦汉以下称之为“封建社会”。以郭沫若为代表的泛封建论,不再取“封土建国”义,而指一种社会形态,从而最终确认战国至明清两千余年的中国为封建社会,并认为现代中国仍处于“封建关系”之内,故现代中国革命的任务是反帝、反封建。     

“中国”名称的由来及变化

在古代，“中国”一词只是具有地域、文化的概念。据考古学家于省吾考证：“中国”这一名称最早起源于西周武王时期。古时“中国”二字有狭义和广义之别。就狭义而言，“中国”有京师、都城的意思，因为“国”字的古训从“邑”，即“城邑”。如《诗·大雅·民劳》：“惠此中国，以绥四方”。毛传：“中国，京师也”。就广义而言，“中国”指华夏族、汉族地区。如《诗·小雅·六月序》曰“《小雅 》尽废，则四夷交侵，中国微矣”。因华夏族、汉族多居于黄河两岸，因此，“中国”有与“中土”、“中州”、“中原”、“中华”相同的含义。清代…     

中国“超市“为何不能战胜“摊商“

在现今,“中国特色”一词几乎无所不在。所谓特色,就是别国没有、只有咱中国才有的东西,以前也叫“国粹”。那些原本是外国做的东西,“侵入”了或被“引进”了中国后,也往往会被涂上一层“中国特色”,被博大精深的中国文化“同化”了。即使是外来的思想,“也立刻变了颜色,而且许多论者反要以此自豪。”但是现在,来自西方的“物质文明”在中国已     

十七大报告亮点摘编

亮点一：中国特色社会主义。从“建设”翻“发展” 十七大报告将“建设中国特色社会主义”表述为“发展中国特色社会主义”，还提出与“中国特色社会主义道路”相配套的五条具体道路，即：中国特色自主创新道路、中国特色新型工业化道路、中国特色农业现代化道路、中国特色城镇化道路、中国特色政治发展道路。     

“中国模式”的题中之义

现在一些网络和媒体经常用“中国模式”来形容中国特色社会主义道路,众说纷纭,报刊上已发表过多篇谈论“中国模式”的文稿。“中国模式”到底是一种偶然还是一种必然？笔者想谈谈对“中国模式”这一问题的新解。     

关于“社会主义市场经济”若干问题的哲学论纲

1．完全可以如是说，“建设有中国特色的社会主义”，既是一支由中国改革开放总设计师邓小平创作的、能加速推进中国社会历史的“实践进行曲”，同时又是一曲当代最雄壮的融贯汇合着政治、经济、思想、文化等多方面的“理论交响乐”；而由邓小平倡导和指挥施行的“社会主义市场经济”，则是这一支‘“实践进行曲”的基调并理所当然地成为这一曲“理论交响乐”的主旋律。2．“改革开放”，既是中国式的“社会主义市场经济”的实践和理论得以创生的历史前提条件，又是“社会主义市场经济”能在中国持续发展和走向成熟的社会必要条件。邓小平的…     

关于中国农村儿童文化园建设的思考

在中国文化界，有一种比较流行的说法，文化有“大文化”。“中文化”及“小文化”之分．所谓“大文化”系指广义的文化；“中文化”系指宣传、新闻、出版、广播电视、科教文卫体等意识形态领域；“小文化”系指各级文化行政主管部门所辖的业务范围。中国农村儿童文化园的“文化”实际上已包含了“中文化”和“小文化”中的许多内容。中国农村儿童文化园应是适合中国国情，建立在中国农村，适宜于农村儿童课余、闲暇时间及节、假日进行“中文化”和“小文化”活动的场所。一、建设中国农村儿童文化国的重要性如何看待中国儿童今天的状况？19…     

论“一个中国”的原则

论“一个中国”的原则胡公展“和平统一，一国两制”是建设有中国特色社会主义理论的重要组成部分，是中国政府一项长期不变的基本国策。把握这一方针，有四项基本点，即：一个中国、两制并存、高度自治、和平统一。中国的统一，必须统一在“一个中国”的基础之上。“一个...     

《公孙龙子》与抽象思维

公孙龙是先秦“名家”的著名代表 ,他的《公孙龙子》以内容抽象深奥 ,文学隐晦讹脱著称 ,他的“指非指”、“白马非马”、“离坚白”、“二无一”、“变非不变”等哲学思想因与中国传统思维方式迥异而视为诡辩 ,作者认为 :公孙龙的哲学思想是思辨的产物 ,《公孙龙子》一书对中国抽象思维的发展做出了独特的贡献 ,在一定程度上纠正了“中国传统思维的偏向”。     

多彩南宁

南宁,一座翡翠般的都市,一座正在快速成长发展的绿城。 2005年金秋十月,南宁在她一年之中最美的季节里,第二次迎来东盟和世界各国的政要和客商,共同分享一年一度的“中国-东盟博览会”、“中国-东盟商务与投资峰会”以及“南宁国际民歌艺术节”带来的商机和文化盛宴。紧接着,联合国“城市可持续发展南宁国际会议”、“首届中国西部市长论坛”也在这里隆重举行。     

漫话中国青年运动

(一) “五四”运动,揭开了中国现代史的第一页,标志着中国青年运动开始走上中国的政治舞台。从此,中国青年运动更是以不可遏止之势,在中国革命史上留下了光辉的一页,为新民主主义革命的胜利作出了重要的贡献,而作为中国青年运动小著名的“五四”运动、“一二·九”     

新的期待

每个月8号一过,部里的同志就会数着日子,开始期待着《中国统一战线》杂志的到来。轻轻打开她,在“理论园地”中,“书记言论”、“部长论坛”为你进行“统战评说”,“信息窗”和“简讯”为你“报道”“地方动态”。“工作探讨”、“研究笔记”、“经验交流”让你领略“基层风采”,“心声”、“公仆篇”、“往事回首”让你在“百草园”中聆听“我的故事”。吮吸着统一战线政策理论知识,期待着自己尽快学好本领,增长见识,提高能力,能为统战工作献一计策,为人民尽一份心,为国家出一份力。新的一年,《中国统一战线》值得期待。然而细细想来,期待…     

三问一望

2004年“5·20”迄今一年。笔者对“台独”分子(包括陈水扁、李登辉之流)提出三问一望。第一问:你(们)说“孙中山是外国人”,“中国史是外国史”,“你们是台湾人,不是中国人”,“中华民国早已不存在了”。又说“中国不是本国,是敌国”。请问:水必有源,草必有根,人必有本,姓必有(家)谱。你们不论是姓陈,姓李,自家的姓是否都出自中国“百家姓”?你们说的话、写的字、吃的菜、敬的神、穿的衣服、住的房子,哪一样不是地地道道“中国制造”?你们曾说,“两岸同文同种,何必再敌对”。既是同文同种,何以不说:“我是台湾人,也是中国人”(蒋经国如此说…     

关于创立中国人大学的设想

创立“中国人民代表大会学”这一新学科,涉及到我国社会科学研究的一个新领域,本文试就创立“中国人民代表大会学”(简称“中国人大学”)的几个理论问题,谈一点粗浅的看法,以期引起学术界的关注。 一、关于创立“中国人大学”的意义和条件     

谈谈“中国意识”——兼谈“台湾意识”

当前“台湾意识”已成为台湾很有影响的社会思潮之一。近年来在台湾,关于“中国意识”与“台湾意识”(所谓“中国结”与“台湾结”)纠葛的讨论已闹得沸沸扬扬。大陆上介绍、评析、论述“台湾意识”的文章也日渐增多,且多少涉及到“中国意识”。因此有必要廓清“中国意识”与“台湾意识”的真正涵义,指出两结之争的实质,探讨如何“解结”的问题。有人把“台湾意识”视为一种地域性的乡土意识,好象在整个中国之下,有着与之等同的诸如“新疆意识”、“上海意识”、“苏北意识”等等。也有人把“中国意识”看成是祖国大陆人民所具有的意识,“因为在台湾的人民,无论台湾本地的,还是从大     

“中国观念”与一个中国原则

自１９７９年祖国大陆实行和平统一政策以来 ,在海峡两岸各界共同努力和推动下 ,各项交流逐步展开 ,形成相当可观的规模。无论是在经济贸易联系、人员往来、文化体育交流、科技合作 ,还是事务性商谈和政治对话 ,双方接触的基础是在一定层面秉持着“中国观念” ,即使两岸敌对状态尚未结束 ,即使对“中国观念”解释上存有分歧。这一“中国观念”决定了两岸政治分歧下特殊的交往模式和一个中国原则。“中国观念”和一个中国原则已经成为两岸尚未统一之下“维持往来的最大中介”和“缓解冲突的最大凭借”。近２０年来 ,两岸为扩大交流所采取的一…     

二十一世纪社会生活的年轻化──关于“新人类”的综述

据说“新人类”的概念是日本人发明的 ,用于中国已十年之久。 1 989年上海社科院出版日本千石保先生的译著《日本的“新人类”》一书所言 :“新人类”一词是被用来概括在经济大国里诞生的“遗传因子发生了变化的年轻一代”。近两三个月以来关于“新人类”的文字层出不穷 ,一个拥有众多读者的刊物还响亮地标榜出“新人类先锋期刊”的口号。一时间“新人类”、“新新人类”、“Ｘ一代”、“Ｙ一代”、“Ｚ一代”的文字图片洋洋洒洒见之于媒体。有文章称所谓的“新人类”是本世纪末中国本土上掘起的一群。今天的年轻一代无论冠之以什么样的称谓…