罗平布依族民间艺术

<正>曲靖市罗平县布依族的民间音乐可分为民间歌曲、器乐与戏曲音乐三类。民歌尤具特色,种类有古歌、叙事歌、情歌、酒歌和劳动歌等;形式有独唱、对唱、齐唱和重唱;曲调有"大调"、"小调"之分。每逢喜庆节日,特别是农历二月二,长底、九龙一带的布依族男女青年都会在九龙河边对歌。     

黎族民间音乐传承的现状考察与研究

黎族民间音乐传承处于衰微状态，乡村城市化使黎族民间音乐失去了赖以生存的文化生态环境，功能丧失导致传承断裂。增强黎族人文化自信心，发挥代表性传承人作用，强调对未纳入非遗名录的黎族民间音乐的保护和发挥非代表性传承人作用是黎族民间音乐传承的关键。     

赫哲族民间音乐的文化内涵及发展探索北大核心CSSCI

赫哲族民间音乐不仅有着丰富的内容,也涵盖了民间说唱、音乐舞蹈、民歌小调与宗教音乐等不同的音乐表现形式。民间音乐源自赫哲人的生产生活,成为其增添生活乐趣、增加诗意的重要手段,为赫哲族的生存与未来发展汇聚了力量与士气。赫哲族民间音乐记录了赫哲人发展史,记录了不同时期赫哲人对生活的感悟,有着丰富的文化底蕴。     

浅析《珠郎娘美》对侗族音乐的影响及传承

《珠郎娘美》在侗族民间是一个家喻户晓的传说,它的流传不仅影响了侗族的民间文学也影响了侗族的民间音乐,形成了许多民间音乐形式。本文着重论述了《珠郎娘美》这一传说对侗族民间音乐的影响及其音乐形式如何传承的问题。     

放歌世博，“世界音乐”的盛会

“世界音乐”有庞大的听众群，加上联合国对非物质口头文化遗产的重视，各种官方与民间的世界音乐活动、唱片发行，都进行得如火如荼。各种主流音乐盛会中，也少不了专门的“世界音乐”环节。“世界音乐”与世博会间的联系渊源流长，很多“世界音乐”都是通过世博会的舞台走向世界，并启发了许多西方艺术家与音乐家。     

“一带一路”背景下我国少数民族民间音乐文化的跨文化传播

"一带一路"背景下少数民族民间音乐的跨文化传播能够提升丝路地带的国家政治互信和促进文创经济交流,能够促进沿线文化多元融合和拓宽音乐文化内涵,能够传承少数民族民间音乐文化和传播中华优秀文化。但目前,在少数民族音乐文化跨文化传播中还面临着很多困境,由此,我们需要构建差异化传播模式,深入研究"一带一路"沿线国家音乐文化;增强少数民族民间音乐文化自觉,搭建多元化的文化交流平台;增强"柔性"传播,重视创新跨文化传播方式;借助现代化传播媒介,打破惯用的传播模式,以此促进我国少数民族民间音乐文化的跨文化传播。     

临高渔歌

<正>临高渔歌是海南原生态渔歌的典型代表,因其衬词衬腔而得名。临高渔歌是流传于海南省临高县渔民中的一种民歌种类,音乐结构以其固定化和经典化衬腔在音乐形态上自成一体,因其多用衬词"哩哩美""乃马里"和相关传说,也称"哩哩美""哩哩妹",是当地最为普及的民间歌谣。据考证,临高渔歌的萌芽可追溯到公元前202年至公元220年的汉代,发源地在今临高新盈港一带。临高渔歌起源于渔民的生产劳动——摇橹时的一唱一和,劳作中发出的有节奏的呼声是哩哩妹最初的萌芽元素和原始艺术的生活基础。随着时间的推移和生活的需要,哩哩妹的内涵渗透     

浅谈广南洞经音乐

洞经音乐又名“洞经礼乐”，约明代永乐年间（1403—1424年）由四川传入云南，迄今已有近600年的历史。上个世纪50年代已遍及全省，不仅流传于汉族地区，也流传于白族、壮族、彝族等汉文化较为发达的民族地区，深受各族群众喜爱。它秉承了中原地区的音乐形式，又与云南的民间音乐相融合，集吹拉弹唱打为一体，成为云南最具代表性的音乐品种之一，被誉为“东方古典交响乐”。     

民歌：原生态的流行音乐

地处太行山脉的山西省左权县,因第二届中国南北民歌擂台赛而再度引起国人的关注。擂台赛由国家文化部民族民间文化保护工程领导小组和民族民间文艺发展中心主办,每两年举办一次,以长江为界,分北方队和南方队对擂赛歌,参赛歌曲必须是原生态的民间歌曲。原生态民歌,顾名思义,就是中国各族人民在生产生活实践中创造的、在民间广泛流传的“原汁原味”的民间歌唱音乐形式,它们是中华民族“口头非物质文化遗产”的重要部分。民族民间文艺发展中心主任李松说:“民歌就是最早的     

渝绣三杰

2006年6月10日,是我国第一个“文化遗产日”。此前,国务院批准了第一批国家级非物质文化遗产名录,共518项,分为民间文学、民间音乐、民间舞蹈、传统戏剧、曲艺、杂技与竞技、民间美术等10类。重庆有12项进入此名录,四川的蜀绣也在列。渝绣虽未单独进入此名录,但它作为中国四大名绣中蜀绣的两大区域品种之一,理所当然有它的价值和地位。本期“前沿记录”里展示的这三位渝绣工艺大师,当属其代表性的人物——     

袁州区大力发展“返乡经济”的调查

袁州区地处江西西部,素有"赣西重镇"之称,是全国闻名的"油茶之乡"、"版画之乡"、"武术之乡"、"民间音乐之乡"。全区面积2532平方公里,总人口104万,其中农村人口70余万,是一个典型的农业大区。近年来,江西省委、省政府明确提出"要大力开展全民创业"和宜春市委、市政     

推广闽南戏曲 繁荣海西文化

根据《中国戏曲剧种手册》记载,福建有22个地方戏曲剧种,居全国的第二位,闽台地区是全国戏剧、民间音乐最丰富的地区之一。民间曲艺、南音、歌仔戏、高甲戏等传统艺     

音乐人类学视野下贵州苗族仪式音乐探究

基于音乐人类学的学理方法,将音乐作为一种文化现象,拟从"仪式还原"的学理观对苗族仪式形态进行学术论证,从音乐本体出发,对仪式中的"形式"与"内容"进行研究,以阐释苗族社会功能性礼俗活动中所存在的音声,使之与"音乐"的概念加以区分、比较,阐释音乐与社会发展的相互关系与文化现象。     

有一种纯粹让人敬仰

上世纪80年代初,我在临海县文化系统工作,当时钱梅洁老师从温岭中学退休,聘用在台州地区群艺馆负责民间音乐集成编纂工作,以及音乐辅导。因为工作关系,我与她见过两三次面,     

五花八门的黎族民间乐器

在海南省第二批国家级非物质文化遗产名录中,黎族竹木器乐名列其中。黎族民间音乐丰富多彩,有的缠绵低沉,有的慷慨激昂,有的优美抒情,有的粗犷雄壮。     

论布摩在布依族社会的地位及价值

布摩是布依族民间从事祭祀、占卜、禳灾、驱邪等活动的人,这些民间活动曾一度被视为原始宗教的残余、迷信,布摩也被简单定义为"从事迷信活动的人"。实际上,布摩一直是布依族精神文化领域的灵魂人物,在布依族发展史中具有极为重要的作用。     

从《法王舞》看青海塔尔寺音乐的文化内涵

青海西宁塔尔寺中的节日活动中,有诸多藏传佛教的表演、宗教仪式、舞蹈形式,这些都和宗教音乐紧紧地结合在一起,并围绕着佛教的教义、法事展开,折射出一种宗教文化的活力。最为常见的舞蹈表演,受到宗教情感与民间音乐的影响很大。这篇文章从塔尔寺舞蹈音乐的语境、特征、内涵等恒定、变异方面,透视来自不同地域、民族、文化因素的影响,透视佛教音乐在青海的发展、变迁概况。     

农村民间借贷调查与促进农村民间信用健康发展

本文在对广东省各地农村进行实地调查的基础上,对农村民间借贷活动的基本经济信息进行了初步统计描述和分析,进而分析在农村民间借贷活动中呈现出的农村民间信用的基本经济特征。民间信用形式是正规金融机构支持农村发展之外的重要的补充力量,为维持农村生产生活的正常进行、促进农村经济发展提供了重要的资金支持。由于受到现实制度约束,民间信用在农村经济发展中的作用有待进一步发挥,需要针对当前存在的主要问题,采取相应措施,探索推进民间借贷活动进一步发展、构建农村民间信用的基础条件。     

道教再领风骚

道教再领风骚李富根作为中国道教的发源地和天师祖庭，江西的龙虎山正在重新焕发勃勃生机。在１９９４年１０月下旬举办的中国龙虎山道教文化活动周期间，斋醮大演、玉皇大帝圣像开光大典、道教科仪法事表演，特别是＂龙虎山天师道国际学术研讨会＂，吸引了海内外６０余名...     

逻辑与现实:中国民间融资的生成与法律规制

民间融资是"自生自发"形成的金融秩序。在逻辑与体制动因上,民间融资是我国"金融抑制"所产生的对我国正式金融制度的必然补充。在现实中,我国民间融资面临着诸多生存困境:国家法律的强硬打压;"民间金融法制化"的泛化等问题阻碍着民间融资的发展。因此,需要重新理清民间融资的法理与实践关系,在理顺逻辑与现实的问题上对其进行适度的法律规制。