“新瓶装旧酒”？

3月15日，第60届联合国大会以170票赞成、4票反对、3票弃权的压倒性表决结果通过了一项决议——成立人权理事会，代替此前的联合国人权委员会。对此，联合国秘书长安南表示，这不是“新瓶装旧酒”，而是“联合国人权工作的新开端”。     

解禁“男女混住”彰显现代法治精神

不久前,江苏省十届人大常委会通过了新的《江苏省暂住人口管理条例》,取消了1994年制定的旧《条例》中“严禁无婚姻证明的男女混住”的条款,一时引来了街谈巷议。有人明确表示反对,认为立法应明确、细化以前的法规,完全否定以前的规定,难免会有诸多社会问题出现,他们甚至担忧,开禁“男女混住”会给卖淫嫖娼,“养小     

新公共服务理论不是“新瓶装旧酒”——兼与周义程先生商榷

周义程先生在《中国行政管理》2006年第12期(总第258期)发表了《新公共服务理沦的贫困》一文,提出了新公共服务理论只不过是新瓶装旧酒,并且在社会科学研究的层次和评判理论的标准以及对新公共服务理论的逻辑内容体系进行了深入的分析的基础上验证其提出的观点,进一步提出中国的年轻学者要致力于中国特色公共行政学理论的建构。     

从近代“灵学会”到当代“法轮功”——对“伪科学、真迷信”的一个历史考察

<正> 二十年前,当某些人和传媒大肆宣扬所谓“耳朵认字”、“意念搬物”等“特异功能”、并且组织什么“人体特异功能研究会”时,我曾从近代思想史的角度作过一番考察与研究,结果发现,那些“特异功能”理论的鼓吹者其实不过是“新瓶装旧酒”,是在科学外衣包装下推销中国传统的“天人感应”之类土迷信和外国的“唯灵论”、“催眠术”之类的洋迷信,这些土洋结合的迷信邪说曾在本世纪初在“灵学会”、“盛德坛”之类迷信组织的推波助澜下一度泛滥,而受到了新文化运动的旗手《新青年》及其先行者陈独秀、鲁迅等人的严厉批判。于是,我陆续在报刊上发表了一些文章,阐     

自主创新不是“时髦口号”

创新就是革新,是面目一新,绝不是小打小闹,更不是新瓶装旧酒。有的地方以为发几个文件,喊几个口号,来几句时髦的顺口溜,摇身一变就创新了,这多少有些可笑。     

由易中天、于丹之“火”说开去——将“国学热”进行到底

百家讲坛让《品三国》的易中天红了,让《说论语》的于丹火了,他们的走红也给中国带来一场“国学热”。有人说“国学热”不必变成一哄而起,     

立法为民更多情——解读《郑州市失业保险条例》

20014年12月22日，郑州市十二届人大常委会第七次会议审议通过了《郑州市失业保险条例》。有人说，该条例与此前实行的《郑州市企业职工失业保险条例》相比，凸显了“立法为民，以民为本”的立法理念。那么，这部新条例较之老条例有哪些创新之处和亮点呢?     

依法保障林农合法权益

2008年4月1日．福建省十一届人大常委会第2次会议上,常委会组成人员分组审议了《福建省林木林地权属争议处理条例（草案修改稿）》。“条例不仅仅是对1993年出台的《福建省林木林地权属争议处理办法》的全面修订,从立法技术上说,是废止旧办法,重新制定新条例．为公正及时处理林木林地权属争议提供法律保障。”省人大法制委委员张用惠说。     

生态批评:一种以旧翻新的批评游戏

“生态批评”是亚里斯多德的“有机整一律”的当代翻版,是古老东方“天人合一”观念的晚来发现,更是马克思主义生态观的当下套用。从理论基础到方法论,它都不过是西方文论中以旧翻新的一种话语策略,是一种“新瓶装旧酒”的批评游戏。     

保安队里的"破烂王"

张有德来保安队没多久便“抠”出了名。按队友的话说,他不但不参加“伙食改善”,也从没见他买过零食,添过新衣,更“厉害”的是他连大伙儿不要的旧床单、旧衣物,甚至肥皂头都给拣了回来,当宝贝似的“封存备用”。这下子风言风语多了,有人说,一班出了个“破烂王”,有人说,一班是垃圾站,这让同在一班的队友们颇为头疼,尤以靳向东意见最大,“丢死人了,生活困难就给咱哥们说呀,也比让人说咱班出了个破烂王强。”可张有德听了这话,只是皱皱眉头,笑笑了事。终于,纷纷而来的小报告也让队长坐不住了:“一班长,有人反映说你班的张有德严重影响了集体卫…     

解析“新人类”

谢昌逵先生（中国社会科学院社会学所青少年研究室资深研究员）在看到上期的《我看“新人类”》一文后给本刊来电说：我对贵刊文章《我看“新人类”》有一些看法： 《我看“新人类”》一文中说“新人类”所处的文化氛围是独特的，认为“新人类”某种程度上是在精神上没有父亲的一代，因为中国的传统文化在“文化大革命”中几乎被摧毁殆尽，一切旧的东西都被打破了。与历史割裂也许使这代人无所顾忌和偏执地面对一切，因为他们没有传统，他们一无所有，因而他们绝对自由。 一切旧的传统真的被打破了吗？如果真是那样，中国不就进入现代化了吗…     

“和谐拆迁”的破冰之旅

2011年1月21日,国务院公布《国有土地上房屋征收与补偿条例》,同时废止《城市房屋拆迁管理条例》。废止的条例与《城市房屋拆迁管理条例》相比,新条例进步明显,尤其是获得广泛赞誉的是“取消行政强拆”。     

依法治省新篇章——写在《湖北省人民代表大会及其常务委员会立法条例》诞生之际

有人说,社会的发展是由法制的脚步来丈量的。新世纪之初,在我省九届人大四次会议上,荆楚人民的代表正在审议自己立法的“规矩”——《湖北省人民代表大会及其常务委员会立法条例(草案)》(简称《立法条例》)。这个条例,是我省第四部由省人民代表大会制定的法规,她的诞生,揭开了我省依法治省的新一页。立法呼唤“规矩”法律,是将社会关系纳入有序状态的规矩,     

以党纪为“镜” 做清正廉洁表率

正新修订的《准则》和《条例》是全面从严治党的制度牢笼,充分体现了党中央从严治党、加强党的建设的信心和决心。新修订的《条例》明确规定了党员干部不能做什么、禁止做什么,为规范党员干部明确了“禁区”,划清了界线,筑起了一道“高压线”。党员干部要善于用好《准则》和《条例》这面“镜子”时常反省自己,自觉做到标准更高一些、要求更严一些,切实做学习的表率、落实的表率、接受监督的表率,永葆共产党人清正廉洁的政治本色。     

应当实事求是地评价“五四”时期的鲁迅

鲁迅说他在一九一八年之所以开始写小说,是由于他对热情者们的同感,“聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士,使他不惮于前驱。”他把自己从事的文学事业叫做“遵命文学”,他说:“不过我所遵奉的是那时革命前驱者的命令,也是我自己所愿意遵奉的命令。”近年来,有人在评价鲁迅时,硬说鲁迅的“遵命文学”是遵早期马克思列宁主义者之命。说他的小说《风波》、《故乡》、《阿Q正传》等提出了农民问题的重要性,这是对无产阶级“革命前驱者”政治号召的一种呼应。我认为这是不合乎历史事实的。     

从“拆迁”到“搬迁”

今年年初,原《国有土地上房屋征收与拆迁补偿条例》（草案）更名为《国有土地上房屋征收与补偿条例》（以下简称《征收条例》）。随后,《征收条例》（征求意见稿）出台,“拆迁”一词被取消,具体条款里代之以“搬迁”。意见稿中出现了房屋征收必须在7项“公共利益”下进行的说法,并提出了若干项保障被征收人合法权益的细则。     

“拆迁条例”名称的修改意见

2010年1月29日,国务院法制办公室公布了《国有土地上房屋征收与补偿条例（征求意见稿）》。应该说,与《城市房屋拆迁管理条例》相比,《国有土地上房屋征收与补偿条例（征求意见稿）》的内容确实有许多“亮点”,但是由于其没有把征收的对象搞准确．致使这些“亮点”失色、甚至变成污点。     

由“宋人沽酒”想到优化“环境”

据《晏子春秋》载:有一个卖酒的宋国人,把酒器清洗擦拭得非常干净,门口挂的酒招也十分显眼,酒的质量好却卖不出去,最后变酸了。他向邻居求教,邻居说:“你们家的狗太凶恶了,人们提着酒壶到你家来买酒,狗冲上去就咬,谁敢再来。这就是好酒卖不出去变酸的原因。”由此,我想到了优化“环境”的问题。像宋人“营造”的“猛狗环境”,酒不酸才怪咧!党的十六大报告指出,我们党的最大     

法规“打架”都是立法违法惹的祸

随着立法进程的加速,立法数量的增多,法规“打架”式的立法冲突已经成了立法过程中不可避免的问题。最近“强制婚检”就遭遇法规“打架”。据《中国青年报》2005年7月26日报道,黑龙江强制婚检争议再现法律冲突,黑龙江卫生部门将新的《母婴保健条例》下发全省各地市县卫生行政部门。据悉,黑龙江省人大常委会修订了这个省的《母婴保健条例》,保留了有关强制婚检的内容,但黑龙江省民政部门则认为:新修改的《黑龙江省母婴保健条例》与《婚姻登记条例》发生了冲突。显然,《黑龙江省母婴保健条例》作为地方性法规,将提交婚前医学检查证明作为办理…     

解读台湾当局新通过的“两岸人民关系条例”

2003年10月9日,台湾当局终于通过了修订后的“两岸人民关系条例”(以下简称“条例”)。新“条例”在某些方面对两岸交流虽有一些积极意义,但其阻碍两岸交流的实质并未改变。台湾当局不得不修订旧“条例”早在1987年,台湾当局开放赴祖国大陆探亲不久,即开始着手制定相关的“规定”,以“规范两岸人