论当代中国人的精神生活

精神生活在当代中国有重要地位。当代中国人的精神生活应该是丰富的、健康的、向上的、和谐的,但现实生活中,当代中国部分人的精神生活有不丰富、不健康和不和谐的地方。构建当代中国人的精神生活,必须坚持马克思主义的指导思想,同时实现精神生活的多样化,努力改善并合理引导人们的精神生活。     

社会建设研究社会转型期公众精神生活的断裂样态及弥合路径——基于“现阶段我国公众精神生活水平调查数据”的分析

中国正经历着从传统社会向现代社会的快速转型,急剧的社会变迁与结构分化,对人们的精神生活产生巨大的冲击,以社会断裂为背景的精神生活的断裂样态越发显现。现阶段我国公众精神生活水平调查显示,物质生产力的发展,使人们生活的便利度与丰裕度明显提高,然而精神生活水平却没有同步递增。信仰的缺失、物欲的膨胀,不断冲撞着人们的精神世界。日益加剧的社会分化,更是迫使人与人、人与社会间的张力不断加大。鉴于此,探讨精神生活断裂的弥合路径,应着力于统一价值信仰的主导性与多样性,平衡物质生活与精神生活的关系,并努力促进社会公平,实现发展性成果全民共享,以提高社会公众的精神生活水平。     

精神生活共同富裕的目标体系与实践理路

精神生产作为唯物史观的重要范畴,既是人类社会生产实践的基本形式之一,也是精神生活共同富裕的起点和基石。马克思主义精神生产理论认为,精神生产具有物质制约性、相对独立性、历史继承性、民族开放性和自由超越性等规律特征,精神生产直接关系着人们的精神生活质量与精神生活共同富裕。作为一项整体、系统、稳步推进的工程,精神生活共同富裕的目标体系涵盖其基础目标、中心目标、阶段目标和终极目标。从实践理路方面审视,需要在精神生产活动的完整过程中推进共建共享共赢共富。要深化精神生产改革、优化精神分配机制、夯实精神交往基础、提高精神消费能力,实现精神生产的共建、精神分配的共享、精神交往的共赢以及精神消费的共富,使人们拥有丰盈的精神生活、积极的精神状态、进取的精神面貌和崇高的精神境界。     

精神消费与精神文明

精神消费与精神文明陈纯仁在我国，随着社会生产力的发展和人们生活水平的提高，精神消费在人们的生活消费中具有越来越重要的地位。而我们国家的社会主义性质，决定了我国的精神消费必须适应和有利于社会主义精神文明建设，体现社会的全面进步和发展的客观要求。因此，研...     

论精神生产力

人猿揖别 ,人的第一个历史活动 ,并且永远是人类全部社会生活的基础的活动 ,就是生产。生产———除人类自身的生产外 ,便是物质生产和精神生产。物质生产创造物质产品 ,以满足人们的物质生活需要 ;精神生产创造精神产品 ,以满足人们的社会文化生活需要。创造物质产品的力量就是物质生产力 ,创造精神产品的力量就是精神生产力。然而 ,从人类漫长的全部生产实践活动中 ,概括出物质生产力范畴和精神生产力范畴 ,却并非易事。一方面需要物质生产力和精神生产力相当高度的发展作基础 ,一方面还要有高度的科学抽象思维能力为条件。因此 ,生产力这…     

当代中国人的精神文化需要

精神文化需要指人所特有的、享受和运用精神文化成果、丰富精神世界,促进自身发展的需要。精神文化需要是文化建设的立足点和着眼点。因经济发展、思想解放、民主推进和对外开放等因素的影响,当代中国人们的精神文化需要呈现出前所未有的新特征。充分满足和积极引导人们的精神文化需要,使之朝着健康、科学、合理的方向发展,是当前文化建设的迫切任务。     

寻找精神生活的美丽家园

经历过物质匮乏而又精神禁锢年代的人们,连同诞生于新时代的年轻人一道,都曾欢呼过精神决定论的终结。根据经典理论,物质第一论的确立对人和社会的进步自不待言,精神生活理应从宗教般的领导地位上跌落下来,回到它应有的位置上去。人们自可无所顾及地真实地表达着自己的各种物质需要,理直气壮地捍卫着自己的物质利益。那么,人类的精神生活到底占何位置?人的本能需要多少精神生活?此类问题自然早已有过各种诠释,本文只是试图从人类心理和行为的角度来探讨这一问题。精神生活是什么?人的精神既然是依据物质客观存在的,那么人是否应该有一种独立…     

努力创造高品质精神文化生活

《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十四个五年规划和二〇三五年远景目标的建议》明确提出,“改善人民生活品质”,“增进民生福祉,不断实现人民对美好生活的向往”。改革开放以来,我国国民经济大踏步前进,经济总量连上新台阶。随着我国社会生产力水平极大提高和社会供给能力显著增强,广大人民群众的基本需求得到有效满足,对美好生活的需要日益增长,人们普遍追求更高品质的生活,特别是高品质精神文化生活。高品质生活是人民物质和精神层面都丰富多彩的新生活,集中体现着人民群众对美好生活的向往,体现着人的全面发展、社会全面进步。进入新发展阶段,我们必须在创造高品质物质生活的同时,努力创造高品质精神文化生活,更好满足人民群众对美好生活的新期待。     

当代青年精神生活异化的现代性分析

当代青年的精神生活产生异化现象,表现为:"宅"溺于虚拟的精神世界,鄙视崇高,厌世心理严重,功利主义,缺乏社会责任感。在社会现代化转型的背景下,以现代性作为理论分析基础,从现代性的四个方面,即世俗化、理性化、主体性原则和分化,探讨青年精神生活异化背后的现代性因素,并对青年精神生活世界的重构提出建议。     

论精神生产力

人猿揖别，人的第一个历史活动，并且永远是人类全部社会生活的基础的活动，就是生产。生产——除人类自身的生产外，便是物质生产和精神生产。物质生产创造物质产品，以满足人们的物质生活需要；精神生产创造精神产品，以满足     

论职业精神

社会发展的进程表明，人类的职业生活是一个历史范畴。一般来说，所谓职业，就是人们由于社会分工和生产内部的劳动分工，而长期从事的具有专门业务和特定职责，并长此以往作为主要生活来源的社会活动。人们在一定的职业生活中能动地表现自己，就形成了一定的职业精神。     

论当代人的精神困惑与精神家园重建

当今社会存在着自然家园困境、人文家园困境和社会家园困境,最终导致人们精神方面的困惑。主要表现为:对生存的焦虑与自我认同危机、个体精神生活的物化和思想的式微。反思主体的自我存在范式、树立合理的价值观引导科学技术发展和以制度与道德维护社会信任体系有利于帮助人们重建赖以生存、赋予价值寄托和终极关怀的精神家园。     

精神生产与文化建设探析

精神生产是人们为满足自己的精神生活需要而进行的生产实践活动。它是精神产品生产者运用精神生产工具(如思维材料、思维方法、语言文字、电脑等)，凭借特殊的精神生产关系，创造反映自然、...     

人的精神需要与和谐社会的构建

一、人的精神需要的内涵 人是有意识的存在物，因而具有精神的需要，相对于物质需要来说，人的精神需要是需要的高级形式，并且是对物质需要的主观表达，是人类独具的特征。张艳围先生认为，“精神需要是人们因社会环境和条件的影响，对社会生活，社会秩序，     

民族精神的基本内涵

一、民族精神中的"民族"是指国家层面上的"民族"要弄清楚民族精神这一概念必须先弄清楚"民族"这一概念。斯大林对"民族"的定义是,"民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现在共同文化上的共     

徐复观与庄子精神

作为现代新儒学大师的徐复观，何以在艺术思想上独钟情于庄子并称之为中国的“纯艺术精神”呢？时人对此多有争议。本文从徐复观生活的文化背景和时代背景入手，结合徐复观本人的性格、遭遇以及儒道思想的特点，从台湾的历史文化传承、现实专制政治的压迫、儒道思想的相通与相异、徐复观的内心情感四个方面来探讨影响徐复观归向庄子精神的几个因素。从庄子精神的视角去发掘和把握中国艺术精神，这体现了他对中国艺术精神的独到理解。     

论我国精神损害赔偿制度的不足与完善

随着现代社会的不断发展、物质生活的日益丰富,人们更加注重于精神领域的感受。建立和完善我国精神损害赔偿制度是实现社会公平正义、保护公民合法权益的必然要求。我国现行精神损害赔偿制度仍存在明显的缺陷和不足,需要在以下方面加以完善:在刑事附带民事诉讼中确立精神损害赔偿制度;建立国家侵权的精神损害赔偿制度;制定统一的精神损害赔偿计算标准。     

论精神

人的精神体现某种“人格”、表达某种“境界”;既是一个“支柱”,又是一个“动力”。一个人是如此,一个党、一个国家、一个民族也是如此。精神的功能我们在致力于经济建设、发展社会主义的市场经济、创造现代物质文明的同时,必须努力创造和保持一种高度的精神文明、道德文明。我们深切地感到越是在人们热心于经济、执着于物利的时候,越需要精神家园,越不能没有高尚的人格、情怀和生活。因此,现代人重物利亦应贵精神。     

现代化过程中人的精神生活矛盾及其导向

现代化作为蕴含广泛而深刻的变革内涵的历史演变进程，其中包含着人的精神扬弃传统性、获得现代性的矛盾运动，这一矛盾运动在其直接现实性上表现为人的精神生活矛盾；处于当前中国现代化境遇中的人的精神生活矛盾，突出体现为信仰冲突、理想冲突、价值冲突和文化消费冲突；引导人们正确处理与化解这些精神生活矛盾，是推进现代化，构建和谐社会，建设现代中华文明的必然要求；旨在引导人们解决其精神生活矛盾的社会导向，从方法论的角度看，一是必须把握好导向的目的性维度；二是必须把握好导向的统摄度与整个点；三是必须把握好导向解释系统的科学性要求；四是必须把握好导向的层次性与梯度性。     

论民族精神

民族精神是一个民族在长期共同生活和共同实践的基础上形成和发展起来的。民族精神属于意识形态中的文化范畴，是一种社会意识，是一个民族对其社会存在、社会生活的反映，是民族文化的核心和灵魂。所谓民族精神，就是一个民族在适应环境、改造世界、形成自己特有语言、