积极稳妥地处理好共产党员信仰宗教的问题

在少数民族聚居地区和信教群众聚居地区开展保持共产党员先进性教育,必须注重研究解决好特殊性问题。在解决共产党员信仰宗教问题上不能犯操之过急的幼稚病,要坚决纠正在共产党员信仰宗教问题上存在着的认识误区,坚定不移地贯彻执行党的宗教信仰自由政策,坚持不懈地对党员进行马克思主义无神论教育,把党员信教与随顺民族风俗区别开来,积极而稳妥地处理好共产党员信仰宗教的问题。     

台湾少数民族的宗教行为与活动

台湾少数民族的宗教行为与活动，内容丰富，形式多样，具有分散性与原始性的 特色，其所体现的宗教文化功能，更对台湾少数民族的社会发展产生了重要的影响，反映了宗教 行为与活动，不仅是精神活动，也是民族物质运动的重要表现形式之一。     

边疆少数民族地区教育的宗教影响及对策

在我国,宗教有着相当长的历史和深刻的影响,全国55个少数民族约1.1亿人口中,大部分都有自己的宗教信仰。在信教民族地区,宗教和教育合二为一,各寺院既是宗教活动的据点,又是大大小小的教育中心。如何以科学发展观为指导,调动积极因素,克服消极因素,促进边疆农村少数民族地区国民教育与宗教教育的和谐相处,共同发展,成为边疆农村少数民族教育中的一个十分重要的问题。     

华南少数民族妇女与宗教文化

少数民族妇女是华南少数民族宗教文化活动中的重要社会角色。一方面,女性宗教偶像崇拜表现较为突出,形式多样。另一方面,少数民族妇女也积极参与各种宗教活动,充分发挥社会性别的功能特色。进一步丰富了华南少数民族地区宗教文化的发展内容与特点,也从一个侧面反映了少数民族妇女在社会发展中所具有的历史作用。     

关于少数民族地区党员信教问题的探讨

一我国是一个多民族、多宗教的社会主义国家。宗教迷信在少数民族地区有着长期、深刻的影响。一部分共产党员信仰宗教,参加宗教活动,是近几年出现的新情况,在宗教影响比较大的少数民族地区,问题是比较突出的。据调查,在一些少数民族相对聚居的乡、村,参加宗教活动党员的比例,一般占20%左右,有的占30%,个别地方占50%以上,他们中有的人还担任了宗教神职。有些     

对边疆少数民族地区宗教工作的思考

宗教是一种社会意识形态,自有其产生、发展和灭亡的规律,对社会发展具有重要的影响。我国是一个统一的多民族和多宗教国家,边疆少数民族地区作为国家的重要组成部分,具有边疆、民族等特殊性,又具有作为社会治理重要单元的普遍性。这些地区少数民族比较集中,相对的宗教情况也比较复杂,做好宗教工作直接关系民族团结、边疆稳定、社会发展,对于维护国家安全、促进社会和谐具有十分重要的意义。笔者立足阿拉善盟宗教工作实际,进一步深化对党的宗教工作基本方针的认识,探     

我国部分少数民族的禁忌（上）

我国的５５个少数民族，都有自己的宗教信仰、风俗习惯及禁忌。民族禁忌，是民族传承极为普遍的一种文化现象，它从属于心意民俗的范畴。古往今来，任何一个民族，不论是比较先进的还是比较落后的，也不论其处于何种社会发展形态，似乎都程度不同地存在着某些禁忌。这一习俗现象，有的可能来源于宗教的教规，有的可能同本民族的风俗习惯相联系，还有的可能出于某种忌讳或认为应该避免的事情。历史证明，我国少数民族的禁忌，大多是与其宗教信仰和风俗习惯有着直接联系。我国宪法明文规定：“各民族都有保持或者改革自己的风俗习惯的自由。”…     

城市少数民族流动人口违法犯罪防控问题研究

少数民族流动人口违法犯罪与普通流动人口违法犯罪相比，具有特殊性。防治少数民族流动人口违法犯罪要树立防控结合、以防为主的指导思想，贯彻协调合作、齐抓共管的基本原则。要在少数民族流动人口流出前注重提高其文化素质与法制意识，强化民族社会控制之持续影响力；依托城市社区发挥民族社团与宗教组织以及其自身的作用；加强打击力度，构建尊重其风俗习惯的城市社会环境。努力消减少数民族流动人口违法犯罪，促进城市社会稳定与少数民族的发展。     

陕甘宁边区对少数民族和宗教的工作

中国共产党历来重视对少数民族的工作,抗战时期陕甘宁边区制定少数民族和宗教界的政策,组建少数民族抗日武装和群众团体,保障少数民族的政治权利,保护宗教的正当权利和自由等。抗战时期陕甘宁边区对少数民族和民族宗教的工作取得了显著成效,是中国共产党在政治建设上的重要组成部分。     

少数民族多元宗教生态文化及其形成特性

宗教中所体现的生态文化理念,通过制约民族地区群众的社会经济行为方式对民族地区的生态环境起着不可估量的积极作用。在对不同的传统宗教生态文化的特点进行系统归纳的基础上,我们对民族传统多元生态文化的形成特性也进行了总结,发现其在历史上从内容、功能、传承性等方面构成了一个广泛的自然生态保护体系,它的多元性不仅体现在宗教伦理观的不同,还和各民族所处的生态环境、生产活动紧密联系,有很强的生态环境和经济系统的适应性特性。     

论医方对新疆少数民族患者权利的保护

新疆十三个主要世居民族中,有十个少数民族的绝大多数群众都信仰伊斯兰教。受宗教观念、风俗习惯、禁忌心理的影响,新疆少数民族患者的临床行为有其特殊性。医方正确理解和认识这种特殊性,并作出积极应对,才能有效保护患者权利。     

云南少数民族的城市化特点及发展趋势

云南是一个多民族聚居的边疆省份,全国56个民族在云南都有居住,其中人口在5000人以上的世居少数民族有25个,全国独有的少数民族有15个,少数民族人口达1415.9万,占全省总人口的1/3。随着城市化进程的加快,农村人口大量涌入城市。这其中也包括了在数量上为数不多、但又在风俗习惯、宗教信仰等方面具有特殊性的少数民族群众。随着我国地区间、民族间交往日益频繁,农村的少数民族还将大量进入城市。他们与汉族流动人口有共同的地方,即大多来自农村的贫困地区,但又与汉族流动人口有不同的地方,即在语言、宗教信仰、风俗习惯等方面与汉族迥然不同…     

少数民族风俗习惯改革试探

我国少数民族风俗习惯的改革,是少数民族自身发展和社会进步的客观必然要求。本文试图就改革的必要性,可能性及如何改等问题,作一初探,以求教于诸位行家。 一、改革的必要 (一)民族风俗习惯改革是发展社会主义生产力和生产关系的客观需要。 所谓民族风俗习惯,是指少数民族在服饰、饮食、居住、生产、婚姻、丧葬、节庆、娱     

少数民族地区犯罪控制的研究

少数民族地区的犯罪控制，应根据本地区、本民族的犯罪特点进行，在实施犯罪控制时，可以利用少数民族传统习俗的形式制定款约；发挥少数民族中德高望重的长者的积极作用。化解纠纷矛盾；运用宗教权威性，调动宗教界人士理解、协助治安综合治理工作；因民族制宜、普及宣传法律知识，提高一些地区的少数民族的法制观念；在少数民族地区开展扫盲教育。     

浅谈我国少数民族历史上保护生态环境的特点及经验

本文通过对古代少数民族政权关于保护自然环境的措施和法令、少数民族乡规民约和习惯法、以及风俗习惯等有关环境保护内容的概述,分析了我国少数民族历史上保护生态环境的特点和经验,并就当前加强民族地区环境保护问题提出了建议.     

做好散杂居地区涉及少数民族的矛盾纠纷的调处工作

近年来，在党的基本路线和党的民族政策指引下，广大少数民族散杂居地区各级党委、政府认真做好新形势下的民族工作，在促进少数民族经济发展和社会进步，保障少数民族政治权利和合法权益，尊重少数民族风俗习惯和宗教信仰，改善民族关系，加强民族团结等方面，都做了大量工作，取得了显著成绩。当前，从总体上看，散杂居地区民族关系的状况是良好的，形势是稳定的。但同时也应当看到，在新形势下，散杂居地区的民族工作也面临着许多新情况、新问题，特别是涉及少数民族的矛盾纠纷有明显增加的趋势；而且，与过去相比，这类矛盾纠纷在内容上…     

试论民国政府对贵州少数民族的调查

民国时期,曾出现对西南少数民族调查的热潮。民国政府自上而下对贵州少数民族进行了8次调查,对民族名称、分布地区、人口数目、教育情况、生活习惯、语言文字、宗教、民族源流及土司情况等都做了调查,它是民国时期贵州少数民族情况的真实记录与反映。同时,贵州“民俗研究会”和“边胞文化研究会”等机构,也对贵州少数民族开展过调查。本文根据有关档案史料,就民国政府对贵州少数民族调查的情况及成果做初步研究。     

振兴贵州经济,需要建设一支宏大的少数民族干部队伍

同全国相比,贵州经济发展水平相当低下;同全省相比,贵州少数民族地区的经济发展水平低下。要振兴贵州经济,特别是少数民族地区的经济,必需造成主观和客观条件,其中人才开发,提高干部队伍素质,是一个十分重要的方面。少数民族干部土生土长,不仅懂得本民族的风俗习惯,与群众联系密切,而且心理相通,理解民族的要求和愿望。所以,振兴民族经济,必需培养和造就一支宏大的少数民族干部队伍。本文仅就这个问题谈点个人认识,就教于同志们。     

少数民族原始宗教祭祀舞蹈及其特征

原始宗教祭祀舞蹈是少数民族信仰民俗的重要组成部分。在祭祀仪式中，巫师以有形的身体动作与无形的神灵世界相沟通，是巫和巫舞的重要特征。至近世，大部分与传统的民族年节仪式和舞蹈相融合，其表演形式和功能多已发生演变。近现代少数民族地区的原始宗教祭祀舞蹈，基本属于原始舞蹈文化遗存。     

多民族聚居地区少数民族大学生心理冲突及疏导策略探究

新疆是一个多民族、多宗教的地区,宗教文化呈现出复杂多样的特点。各民族之间的和谐稳定,必须建立在彼此相互了解的基础上,相互尊重,相互学习,团结友爱,共同发展进步。否则,就会被境内外民族分裂主义、恐怖主义和宗教极端主义活动所蛊惑和利用,严重影响边疆多民族地区乃至国家大局的稳定和经济的繁荣发展。大学生是国家稳定和发展的生力军,本文就新疆少数民族大学生心理冲突的特点及疏导策略做探究,旨在充分认识多民族聚居地区少数民族大学生的心理冲突和行为特点,为实施＂以人为本＂的高校教育和开展有效的心理疏导提供重要的参考依据,以进一步增进各民族大学生之间的了解、交流和融合,实现各民族团结进步和共同发展。