让我们同行

残疾人问题是一个古老而崭新的问题。说它古老，是因为自有人类起，就有了残疾人问题；说它崭新，是因为残疾人问题已从民政社会学中分离出来，演变和派生为一门涉及多学科、多门类的边缘社会科学—一残疾人社会学。按照优胜劣汰的一般规律，残疾人似乎早应被自然淘汰了。然而优胜劣汰规律不适用于残疾人问题，因为健全人不都属于“优”，而残疾人也不都属于“劣”。人类社会发展史，也从来不以人的身体是否健全或残疾为标准，去评价成败和推断英雄。司马迁并没有因惨遭宫刑的耻辱而消沉，他忍辱负重，发奋图强，写出了恢宏的巨著《史记》，…     

新疆吹响跨越式发展的号角

几年前，位于新疆塔克拉玛干沙漠西缘绿洲上的疏勒县还是一个“谈农业大半天，谈工业三句半”的工业发展“盲县”。如今，疏勒县的“南疆齐鲁工业园”办得风风火火，落户企业达107家，计划总投资50亿元，已有5000多当地人在工业园区实现就业，年收入均在万元以上。古老疏勒正在焕发出勃勃生机，完成一个化蛹成蝶的美丽蜕变。而这一切缘于援疆干部为疏勒大发展带来的崭新思路和韬略。     

泉州南音

泉州南音，又称“南曲”、“南乐”、“南管”、“弦管”，是中国现存最古老的乐种之一。它声韵婉转传情，扣人心弦，让人回味无穷，堪称中华文化瑰宝，千百年来经久不衰，被誉为“中国音乐的活化石”。泉州南音发祥于泉州，远播台、港、澳及东南亚地区。2009年，泉州南音成功入选世界人类非物质文化遗产代表作怎泰。那么，为什么说泉州南音是“中国音乐的活化石”呢？它有什么特色？它又是怎样传承与发展的呢？     

“服务质量”内涵新探

“服务质量”内涵新探文／艳菲随着生产社会化的高度发展，作为第三产业的服务业越来越显示出重要作用。世界经济将进入一个崭新的时期──服务经济时代。美国ＩＢＭ公司总裁曾说：“我们的公司并不是卖计算机，而是卖服务”，公开强调自己是提供满足顾客需求的服务商。在...     

《共同富裕与法治建设》专题报道之四共同富裕引领现代法治深刻变革

在法律文明发展史上,富裕与法治(法制)的关系,既是崭新课题,也是古老课题。说其是古老课题,是因为贫富与法制的关系问题一直是中国传统政法话语的主题。古代政治家、思想家认识到,百姓贫富是影响法律秩序和社会文明的重要因素。百姓富足才能知礼守法,民不聊生必然揭竿而起。管仲指出:“仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。”唐太宗李世民认识到:“民之所以为盗者,由赋繁役重,官吏贪求,饥寒切身,故不暇顾廉耻耳。”     

不信东风唤不回——为见义勇为者鼓与呼

见义勇为,一个古老而又时新的话题。说它古老,因为中国自古以来就有重义轻利、舍生取义的仁人志士;说它时新,因为新的历史时期不仅赋予它新的内容,而且作为一项紧迫的社会课题,重新摆到了我们面前。我们无意于“塑造”什么“高大全”的英雄,然而,对那些在正义和邪恶决战之际不顾个人安危,挺身而出的勇士,我们理应如实地记下他们的追求和喜怒哀乐。     

中国传统文化中的神秘主义渊源

中国古老的传统文化虽然至今仍生机勃勃，但它又有着需要在发展中加以克服的缺陷。中国传统文化对于自然认识所抱的神秘主义不仅曾严重阻碍了中国古代科学技术的健康发展，而且现在还滋生和助长了迷信和伪科学。天人合一：文化的神秘主义如果说中国传统文化有～个核心观念的话。，那么，它就是“天人合一”，它渊源于上古的“天学”。不过，倘以作为自然科学的天文学的观念来度这种“天学”，那么，不免有圆凿方柏之虞。从根本上说，这种天学旨在仰视天象以占知人事吉凶，在上古政务、官史、文化分类系统和数术中占据极端重要而又特殊的地位…     

现代租赁业——经济发展的催化剂

租赁，既是一种古老的经济活动，又是一个新兴的行业。说它古老，是因为这一行业的萌芽可追溯到几千年的历史；说它新兴，又因为其发展经历了古代租赁、传统租赁，到上世纪中叶逐步推进到现代租赁的阶段。     

素菜浅谈

素菜又叫“斋菜”、“素食”。它最早以“羹”为主，辅以茶点，是寺院款待施主的小吃。后来不断充实菜品，到了北魏，就初具规模了。我国人民自古就有素食的传统。古老的《诗经》中已有“肉食者鄙”、“野老献芹”等典故。但是，这仅是素菜的源头，还不是现在所讲的素菜。作为一个菜系，素菜只是在佛教传人我国以后才发展兴盛起来。所以，唐人颜师古在《匡谬正俗》中说：“案素食谓但食菜果饵之属，无酒肉也……     

提升发展理念 转变发展方式

胡锦涛同志在十七大报告中说，要促进经济又好又快发展。由“又快又好”到“又好又快”，虽是一字次序的变化，却反映出经济发展理念的重大变化，体现了加速推进发展方式转变的新指向。这是党中央依据经济社会发展的运行规律，在准确判断经济社会发展的所处阶段及主要矛盾变化的基础上，在发展战略思想上的重大提升。这一提升更加体现了人口、资源、环境协调发展的科学发展内涵，体现了以人为本、关注民生、构建和谐社会的具有时代前瞻性的崭新理念。     

应给予幼女特殊、优先保护

当人们对“嫖宿幼女罪”争议纷纭的时候，我不禁想起一个古老的话题——“良法说”。它是古希腊亚里士多德提出来的，其核心就是强调法的正义性，强调符合正义的法才是“良法”。古罗马的西塞罗也说过：“真正的法是符合自然理性的。它永恒不变，并具有普遍的适用性”。与其相反者是“恶法”。在法理学中，“良法”、“恶法”是一个久远而又混沌的话题。有时候，“良法”、“恶法”的标准也见仁见智，众说不一。但今天讨论的“嫖宿幼女罪”，却被人们普遍视为“恶法”。     

谁能不爱咱扬州？

你是否知道这样一座古老却始终生机勃勃的城市——扬外。它是一座融自然景观与千年文化积累和沉淀的人文名城。2500年的历史勾勒出灿烂辉煌的过去，描绘着跨越发展的未来。它是一座生态优良、环境秀美的宜居名城。城市苍穹下的“水和绿”再次印证了“绿杨城郭是扬州”、     

诚信道德探源

诚信是中国传统道德中的一条重要德目，是千百年来备受中华民族关注的一项重要美德。诚信作为一种道德规范，是指在人际交往活动中以诚实不欺、信守诺言为准则进行自律和他律的一种道德法则。不过，在中国古代早期文献中，“诚”、“信”二字最先并未连在一起使用。在《说文》中，许慎把“信”归入“人部”，因为在许慎看来，“人，天地之性最贵     

恩格斯的东方理论和实现这一理论的成功之路

恩格斯的东方理论和实现这一理论的成功之路赵曜今年８月５日是恩格斯逝世一百周年。列宁在１８９６年所与的《弗里德里希·恩格斯》一文中指出：“古老传说中有各种非常动人的友谊故事。欧洲无产阶级可以说，它的科学是由两位学者和战士创造的。”这里说的“科学”是指马...     

新时代 新职位

申国的成功，入世的临近，无下给古老的东方巨龙注入了崭新的活力，一个全新的“中国时代”即将拉开帷幕，这个广阔的舞台也将给我们每个国人提供新的机遇和挑战：     

钟灵毓秀话中原

这是一片古老的土地，处处充满着神奇的传说；这是一片壮丽的山河，遍地结满文明的硕果。她俊杰四起，如群星璀璨；她英雄辈出，皆气壮山河。她民风淳厚，饮誉中华大地；她吃苦耐劳，创造财富无数。在崭新的 21世纪，让我们撩一撩她那神秘的面纱吧。 一 　　“造化钟灵秀”。河南居“天下”之中，得“地利”之便，被称为中原腹地。 50多万年前，这里属亚热带气候，是象的栖息地。河南简称“豫”，象形一人牵着一头象。《尔雅·释地篇》说：“河南曰豫州”。在禹分九州之中，豫州位于中央，故又称“中州”。 　　在中州大地上，北有太行耸…     

千岛湖镇：一座湖泊中的绿色之城

一只千年锦鸡跃进了烈火,烈火慢慢地燃烧,一点一点地燃尽了它的羽毛、躯体,旧的生命在烈火中消失了,与此同时,火焰进发出万道霞光,一只五彩的凤凰从中飞舞而出。凤凰高声鸣叫着欢呼着,直上九霄,一个崭新的生命诞生了。为千岛湖题下“西子三干个,群山已失高”的文学家郭沫若先生据此古老的神话故事写下了壮美的诗歌——《凤凰涅槃》。     

重构社会公共性——审视中国社会运行基本规则的变化：网络公共性实践的困境与超越

有关公共性问题的探讨是一个古老的话题。德国思想家哈贝马斯认为，公共领域作为行动领域，是一个非个人的交往、信息和舆论领域，它原则上对所有公民开放。在公共领域中，人民在理性辩论的基础上就普遍利益达成共识，以实现对国家活动的民主控制。他认为，与国家、政府支配的“行政的公共性”不同，“市民的公共性”是由作为独立个体的市民为了创造更加美好的生活而与其他市民共同合作创造的崭新的生活新世界。也因此，有学者认为，“研究公共性问题的理论意义在于重新审视社会运行基本规则的变化”。     

宣传思想工作六要六戒

在深入贯彻“三个代表”重要思想和全面建设小康社会的新形势下,开展新时期的宣传思想工作要做到六要六戒。 一、要诚而戒欺。江泽民同志指出:“什么是政治?从根本上说,政治问题主要是对人民的态度问题,同人民的关系问题。”宣传思想干部要认真领会江泽民同志这两句话的深刻内涵,在工作中树立诚心诚意为民服务、为民办事的意识,真正做到“知民所想、察民所虑、亲民所爱、为民所需”。内乡县衙有联云:“欺人如欺天毋自欺也,负民即负国何忍负之。”做到诚而戒欺,首先要心里有群     

“辱我、笑我、轻我、贱我”，如何处之——“新官”上任之五

唐贞观时代，高僧寒山问拾得说：“世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，又如何处之?”拾得说：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再