朱提文化论

本文从物质文化和精神文化两方面分析了朱提文化从孕育、繁荣到延伸的发展过程，指出朱提文化由于受到滇、夜郎、巴蜀、荆楚及中原汉文化等诸多文化因素的影响，呈现出复合型和动态性等特征，并分析了朱握文化断裂的各种原因。作者得出结论：朱提文化是云南文化的三大发祥地之一，可以称为从远古到南北朝滇东北文化的代表和概括。     

农民自办文化：被忽略的价值

所谓农民自办文化，就是指农民个体或群体依靠其拥有的各类文化资源，而进行的以满足自身或群体的精神文化需求或物质利益需要为目的的各类文化实践活动。在有些人眼里，农民自办文化不过是农民群众说说笑笑、蹦蹦跳跳等自娱自乐活动的汇合，可谓内容简单，意义一般；殊不知农民自办文化包含着丰富的内容，蕴涵多方面的重要价值。     

唐代以前海南岛主流文化考略

史实表明,唐代以前海南主流文化的内容丰富多彩,含有制度文化、科技文化、农耕文化、青铜文化、纺织文化、教育文化、礼仪文化等,而且几乎属于中原文化或汉族文化。从隋代起,随着中原王朝对本岛统治的不断加强,中原文化的发展势头更加强大。     

白族文化的包容性及其现实意义

包容性是白族文化最主要的特征之一。包容性几乎表现在白族文化的方方面面，但突出地表现在白族族源的多元性、白族文化源流的多源性、白族宗教信仰的多元性、南诏大理国与唐宋的关系、白族的民族观及婚俗观和丧葬观等方面；白族文化包容性的主要成因是受中原文化和白族生息的地理环境的影响；充分挖掘和利用白族文化的包容性有利于促进边疆民族地区的和谐社会建设。     

自治区政府部门主要职责（三）

自治区文化厅 （一）贯彻执行国家有关文化艺术工作的方针、政策，起草全区文化建设地方性法规规章草案和政策；制定全区文化艺术事业、文化产业发展规划和年度计划，并组织实施；指导全区文化系统的体制机制改革工作。     

中原根文化内涵及价值辨析

20世纪90年代以来,随着文化自觉的出现,中原文化的根源性日益受到重视,学术界也提出了“中原根文化”的概念.但人们在谈论中原根文化的时候,往往混淆相关概念,对中原根文化的作用认识也不够.所以,有必要对中原根文化、中原文化和根亲文化之间的关系以及中原根文化在华夏文明中的地位和作用进行适当的辨析.     

楚文化与中原文化关系略论

楚文化对中原文化的吸收是长期的、多层次且全方位的，无论是从器物层面还是制度、精神文化层面看，中原文化都是源，中原文化作为楚文化的源头活水，对楚文化有着主源性的影响，并在一定意义上型塑并规制着楚文化的发展。作为中华文化的源头和核心，中原文化对楚文化影响至深。     

佛教与中原文化

佛教对中原文化的影响并不仅限于宗教,而是多方面的、综合性的,如文学、思想、艺术、建筑、天文、医药等.佛教自进入中国以来,译经最多的地方就是中原地区.由于佛经在中原地区的广泛流行,并且融合进入中原地区的本土文化之中,因此,它对中原地区的文化产生了潜移默化的影响.     

以中原文化促进与台湾的文化交流

中原文化作为区域文化具有强大的凝聚力量，广泛影响和有力推动着经济发展和社会进步。在加强两岸合作、促进祖国统一的过程中，更要充分发挥中原文化的作用。     

闽台文化

闽台文化是中华文化的一种地域形态，主要分布于福建和台湾地区，与秦陇文化、中原文化、燕赵文化、巴蜀文化、齐鲁文化、荆楚文化、吴越文化、岭南文化等儿大地域文化并著齐名。闽台文化的形成和发展，体现了中华文化在历史衍化中融合伸展、一体多元的重要特征，也印证了台湾地区与福建地区乃至祖国大陆在文化上存在无比深刻的内在关系。     

许嘉璐出席“第三届海峡两岸客家高峰论坛”

3月21日下午，原全国人大常委会副委员长许嘉璐抵达台北，出席“第三届海峡两岸客家高峰论坛”。 许嘉璐说：“客家文化是以古代中原文化为主，融合了当地各个民族的文化而形成的。它的核心内涵，也就是伦理观、价值观，较多地保留了中原文化特色，因此，客家人犹如中华民族文化的守护神，在当前，要更多、更形象地了解中华古代文化在实际生活中的情形，     

加强社会主义新农村文化建设

农村文化建设的现状 一是农村文化建设受到应有重视 各级党委、政府坚持把文化工作摆在本区域工作的重要位置；在城镇改造和扩建时，充分考虑、科学规划文化基础设施的建设，采取政府投入、资产置换、资源整合等办法，新建、扩建公益性文化设施；结合乡镇机构改革，组建乡镇文化事业发展服务中心（文化站）。合理核定人员编制，为农村文化事业的发展奠定了基础；坚持“一手抓繁荣、一手抓管理”，严格市场准入，健全监控网络，开展经常性的巡查活动。加强对农村各种文化活动的监管，引导农村文化市场健康发展。     

海南文化发展的思考

海南文化是中原文化在海南历史上封闭的地理环境中历经千年交融汇合积淀而成的结果，在海南的各个发展阶段，无不闪烁着中原文化绚丽的光环。而在新世纪来临之际，海南文化的发展则需要更具多元化与开发性，这就要求我们必须注重强化文化意识，提高海南整体文化素质，加大对文化的投入，使文化管理走向现代化。     

以中原文化引领豫台文化交流的方向

文化是一个民族根之所系、脉之所维，文化认同是民族认同、国家认同的基础，文化交流是海峡两岸交流的基础。河南是文化资源大省，河南在中国历史上的地位，决定了河南的历史文化，具有“源头”、“缩影”与“朝圣”等其他地域文化所不具备的特点，以河南境内的文化为主要内容的中原文化在两岸文化交流中发挥着重要作用。在当前促进两岸交流大发展的新形势下，以中原文化引领豫台文化交流的方向，不仅具有重要的历史意义，也具有重要的现实意义。     

墨韵中原

沧海桑田,岁月峥嵘,悠悠华夏孕育了璀璨夺目的中原文明,悠久深厚的文化积淀不断进发出新的活力。中原大地的书画艺术爱好者挥毫泼墨,艺术精品层出不穷。     

岭南艺术的人文精神初论

岭南艺术丰富多彩，蕴育于岭南的地理环境，渗透着具有南国特征的人文精神，是中华文化系统中的岭南文化的重要代表，其基本的人文精神有平民世俗、大众感生；多元取向、兼容气度；清和柔美、清新雅致、注意受众、注重市场；追求新潮、力求创新。正确认识岭南艺术的人文精神，对当今的文化大省的建设有参考意义。     

优化我国宏观文化人才结构的思考简

推进社会主义文化大发展大繁荣，建设社会主义文化强国，队伍是基础，人才是关键。我国文化人才宏观结构性矛盾主要表现在四个方面：从纵向结构看，一方面，高端文化人才紧缺，另一方面，基层文化人才队伍薄弱，难以完全满足不同层次的文化人才需求；从横向结构看，文化专家队伍、文化科研力量仍需进一步充实，文化经营管理人才比较缺乏，管理水平亟待提高；从行业结构看，一方面，传统文化人才青黄不接、难以为继，另一方面，新兴文化产业人才匿乏；从地域结构看，东中西部文化人才分布严重失衡。我国文化人才结构性矛盾的成因非常复杂，既有历史背景，也有现实因素；既有思想认识问题，也有体制的制约；既有文化艺术人才培养的不足，也有文化艺术人才使用、管理、评价的局限。解决我国文化人才结构性矛盾，是一个长期复杂的系统工程，需要多措并举，练合解决。     

豫台交流谱新篇

河南与台湾有着深厚的渊源，台湾人民和中原儿女人缘相亲、文缘相近、史缘相通，台湾的“河洛郎”是历史上三次大迁徙中由河南经福建再到台湾的。历史上有很多在台湾的河南乡亲，如清朝台北知府陈星聚、凤山知县曹谨等，生前身后都享有盛誉。“中原河洛文化”是中华民族的根文化，也是台湾的“根文化”。     

红色文化，引领文明新风尚 下篇：红色文化，如何让你更鲜艳？——红色文化教育的社会价值

红色文化是指中国共产党领导中国各族人民在革命斗争和建设实践中所形成的伟大革命精神及其载体。红色文化是一个庞大的系统，根据文化形态学的理论，可分为：物化文化层，表现为遗物、遗迹、遗址等革命历史遗存与纪念碑、纪念馆、纪念堂等纪念场所；制度文化层，包括各种政治、军事、经济、文化和社会制度，具体体现在各种决议、规定、命令等政策与法规中；精神文化层，包括革命精神、革命文艺等。     

重大节会亮点纷呈

脚踏中原沃土，创新方式方法，一直是政协河南省委员会助推经济社会大发展的切入点和突破口。改革开放以来特别是近几年来，河南省政协不断拓宽履职领域，先后成功举办了四次黄帝故里拜祖大典、四次豫商大会、四届河洛文化国际研讨会和组织“中原文化宝岛行”等系列活动，既充分发挥了人民政协人才荟萃、联系广泛的优势，又围绕中心，服务大局，在全省“两大跨越”和奋力实现中原崛起中发挥了独特作用。