19世纪英国犹太人政党取向的演变

在1868年之前.由于热心支持犹太人的解放事业,自由党赢得了大多数英国犹太人的支持.而自1868年起.犹太人与自由党的关系呈现出逐渐恶化的趋势.这主要是因为,在与犹太人利益相关的国内外政策方面.两党在犹太人"-3中的人心向背情况逐渐发生了逆转性的变化.而1886年自由党的分裂,是犹太人与自由党决裂和犹太保守主义对犹太自由主义取得全面胜利的转折点.英国犹太人不仅见证了英国政党政治的演变.而且是英国政党政治的积极参与者和重要影响因素.     

重商主义与犹太人地位的提升

在西欧曾一度盛行的重商主义给犹太人带来了机遇,使他们的地位有一定程度的上升。本文试图从经济、宗教和政治的角度对这一现象进行分析,揭示出犹太人地位提高的原因及其有限性。     

人类解放前提论——马克思《论犹太人问题》解读

马克思的学说是关于人类解放的学说,是把人从一切"非人"的或"异化"的境遇中"解放"出来的价值本体论.在<论犹太人问题>中,马克思通过对鲍威尔关于犹太人解放问题局限性的批判,将犹太人解放问题纳入反对资本主义社会的斗争,以犹太人的解放问题为个案剖解了人类解放的三个基本前提一宗教解放、政治解放和经济解放.     

马克思与反犹主义——以马克思的《论犹太人问题》为个案

反犹主义是一个现代性问题.马克思与反犹主义的关系应放在启蒙运动的语境中来考察.犹太人问题指向犹太人的解放运动中的公民权问题.马克思借助犹太教和商业性的犹太精神的区分,并在对国家的批判中,实现了犹太人问题从宗教冲突向市民社会的阶层冲突的转变.从马克思的思想主流来看,马克思不是一个反犹主义者.     

近代中国对犹太人的了解和态度

犹太人是一个分散在世界上许多国家里的特殊的民族——宗教群体。在中华大地上也曾留下过犹太人的足迹:古代在开封等地曾存在过人数多少不一的犹太社团,近代在上海、哈尔滨、天津等城市也曾有过相当数量的犹太人。然而,由于各种原因,中国对犹太人的了解和认识却开始得很晚。这在一定程度上妨碍了这两个伟大和古老的、共同为世界文明作出了巨大贡献的、而且在文化和价值观念上有许多相似之处的民族之间的正常交往,在某种程度     

从宗教解放、政治解放到人类解放——马克思政治思想探析

在《论犹太人问题》、《（黑格尔法哲学批判）导言》和《神圣家族》中，马克思批判了布鲁诺·鲍威尔关于犹太人解放的论述，提出了宗教解放、政治解放和人类解放，并探讨了它们之间的关系，这标志着马克思已最终从唯心主义转到了唯物主义，从革命民主主义转向了共产主义，研究马克思的这一重大思想转变仍具有重大意义。     

贝尔福宣言的背景和由来

对于1917年英国政府发表支持犹太人在巴勒斯坦建立民族之家的贝尔福宣言的原因,经常为人强调的说法是,英国之所以发表这一宣言,是为了争取美国的、当时可能要退出战争的俄国的、乃至德国的犹太人支持协约国反对同盟国的战争,是出于对犹太人处境的同情。我们不能说,从英国政府最初拟议支持犹太复国主义运动以至最后决定发表宣言的过程中,上述这些因素没有起过作用。但是,更为重要的,是当时英国政府和犹太复国主义者在这个问题上利益和意图的一致。犹太复国主义者力图在英国支持和保护之下实现他们在巴勒斯坦建立民族之家的目标,英国则又为了加强其在中东的战略地位,谋求在战后取得巴勒斯坦。从根本上说,贝尔福宣言是犹太复国主义者和英国为了各自的利益而相互利用合作的一个产物,许多有关的文件和事实都说明这一点。下面着重从这方面对贝尔福宣言的背景和由来略加论述。     

希伯来文明生态观启示

正之所以比较多的思考生态问题,特别是人与自然的关系问题,是源于这些年对环保的参与,以及将更多的时间从企业经营转入阿拉善SEE生态协会工作。在成立阿拉善SEE湖北项目中心时,会员企业家们聚在一起交流,很自然地就讨论起各个文明、宗教对生态、自然的理解。众所周知,西方文明之根可以概括为两"希",即"希腊文明"和"希伯来文明",分别代表了理性和信仰两者的源头。其中,希伯来文明指的就是犹太人和犹太教,而后来的基督教亦脱胎于此。犹太人和他们特有的宗教——犹太教对世界文     

沉默权的起源

一般认为 ,沉默权产生于１７世纪英国普通法的支持者们反对教会和国王、争取宗教和宪法自由的斗争中。美国沉默权问题专家莱纳德·利维在《第五修正案的起源》中指出 :沉默权是在两种对立的刑事诉讼制度的斗争中产生的 ,一边是支持公民权利和自由的普通法 ,它逐步形成发展了不得被迫回答可能导致自我归罪的权利（沉默权） ;另一边是罗马法传统以及适用于审讯制度的英国教会法庭 ,它的执法者们强烈反对沉默权。此后 ,两种不同类型法院适用的审判方式分别发展成控告式诉讼模式和纠问式诉讼模式。至１７世纪 ,宣誓（强迫被告人做“无罪宣誓”。…     

犹太人、以色列与联合国的关系

一、短暂的甜蜜 二战期间,犹太复国主义的活动中心从英国转移到了美国.对于犹太人来说,杜鲁门总统在犹太问题上采取了一系列对他们非常有利的措施.[1]杜鲁门之所以会在犹太问题上如此"积极",是出于两个方面的考虑:利用英国的衰弱,插手中东事务以扩大美国利益,而犹太复国主义者的意图与战后美国扩张野心一拍即合;美国犹太人在国内的巨大政治能量.犹太复国主义运动领导人和美国犹太利益集团积极、主动的外交活动,最终推动英、美将巴勒斯坦问题提交联合国处理.     

金融时报：中国个人自由不可想象

据英国《金融时报》7月16日报道,作者系英国前外交大臣杰弗里·豪在北京筹办奥运之际,新建的、现代的标志性建筑呈现出一片都市景象,以及极为出色的变化步伐。在这种宏大背景下,如果有人声称,中国在经济、社会和公民权利上都没有做出任何相应的改     

本是同根生 相煎何太急——巴以冲突溯源

当前，巴以冲突愈演愈烈，吸引了世人的目光。在某种意义上，巴以冲突是犹太人和阿拉伯人、犹太教和伊斯兰教这两大民族、宗教之间的矛盾和冲突。面对惨不忍睹的流血冲突，人们不禁发问：难道巴以天生就是一对冤家吗？谁曾想到，今日兵刃相见、相互仇视的巴勒斯坦人和犹太人在数千年前竟然同居一个屋檐下，本是亲兄弟！本是一家人绵亘了近一个世纪的巴以矛盾，其本质是领土争端问题，但更隐含着深刻的历史和文化背景。中东地区民族众多，其主体民族有：阿拉伯人、土耳其人、波斯人、犹太人和塞浦路斯希腊人。这里不仅民族种类多，而且构成复…     

宗教的社会功能初探

宗教是一种源远流长的社会文化现象。自从有了人类社会就有了宗教。当今社会虽已进入高度文明的现代社会,但宗教仍将长期存在。在人类社会的历史上,无论哪一个民族,人类的活动无不打上了宗教的烙印。宗教和人类社会物质生活和精神文化生活的各方面都有着千丝万缕的联系。英国宗教学     

以色列建国和中东战争爆发

以色列的主体居民犹太人公元前曾在巴勒斯坦居住过，波斯帝国和罗马帝国征服巴勒斯坦期间，犹太人流散到了世界各地。19世纪末，欧洲各国的犹太资产阶级在英国支持下发起了“犹太复国运动”，号召世界各地的犹太人回到巴勒斯坦重建国家。1947年11月29日，联合国在美、苏的操纵下通过了《关于巴勒斯坦将来治理问题的协议》，决定在巴勒斯坦建立一个犹太国家。这个决议深受当时非常活跃的犹太复国主义者的欢迎，他们把它看成建国的法律依据。1948年5月14日，以色列国建立，按决议规定，其国土面积为1.4万平方千米。以色列建国后的第二天，便发…     

当代英国学校的德育

近年来,英国在课程设置、考试制度、教育管理体制等方面进行了一系列重大改革。在离婚率上升、吸毒等各种不利于社会稳定的行为急剧增加的状况下,社会各界人士纷纷把目光投向学校和教师,希望学校能承担起道德教育的责任,德育已经成为英国政府和民众共同关注的一个话题。国家课程的首要目标是促进学生精神、道德、社会和文化的发展,通过课程对学生进行教育是英国学校德育的重要手段和途径之一。一、英国学校德育的实施宗教教育。由于传统的宗教教育强调宗教信仰,英国要求学生接受宗教信条,虽然它已经越来越难以适应现代生活的发展,但20世纪出…     

英国警察应对抗议事件的反思及启示——以伦敦学生抗议学费上涨事件为例

英国伦敦2010年底发生数起学生抗议学费上涨游行事件,其本质为利益冲突。在应对处置中,英国警察的做法值得反思。应正视警察局限性,注重维护公民权利,明确警察职责,在处理类似事件中慎用警械和武器。     

英国三大法律下的隐私权保护立法及其评价

随着"公民权利意识"的觉醒,隐私权也不断得到认可和保护。英国作为欧盟的一员,在隐私权的保护问题上也不断得到发展。在英国国内法中,隐私权主要受到三方面的保护,即英国的普通法、制定法以及衡平法。英国的普通法保护主要体现在侵权法之中;英国的制定法则相对较少,当然发挥的作用也有限;衡平法的隐私权保护则主要表现为违反保密义务的扩大上。尽管英国的隐私权受到多方的保护,但是不可否认的是这些保护都是曲线的和不完善的。因此,建立独立的隐私侵权法是英国目前面临的主要问题。     

公民权利与国家权力之合理定位

在发展社会主义市场经济 ,建设社会主义法治国家的过程中 ,公民权利与国家权力的关系是一个核心问题。本文阐述了公民权利与国家权力在人类思想理念中的发展和变迁 ,讨论了在不同经济体制下公民权利与国家权力的制度安排得失。最后总结出在我国社会主义市场经济中如何处理公民权利与国家权力的关系。     

《论犹太人问题》的社会主义价值

《论犹太人问题》论述了封建主义和基督教国家中的人的生存,封建社会的瓦解与宗教解放、政治解放,以及人的解放等问题。这些论述具有重要的启迪意义社会主义应该建立在一种科学的历史观的基础之上;应该坚持“以人为本”、“社会和谐”;实现人的价值是社会主义的价值要求,但需要历史地分析。     

约翰·多恩的宗教观

约翰·多恩是17世纪英国玄学派诗歌的鼻祖,早年以爱情诗著称,晚年主要成就是宗教诗和布道文.解读约翰·多恩宗教诗和爱情诗,发现多恩既是一位虔诚的天主教徒,又是一位天主教的叛逆者,因此多恩的宗教思想是矛盾的,本文诣在探究多恩宗教思想的矛盾性及其根源.