印度河流域文明消亡的现代启示

印度河流域文明是世界最古老的文明之一,发展水平相当高,但却很快地消失了,而且几乎没对继之而起的另一个文明产生明显的影响.前人对其消失的原因做出多种解释,但都存在不足.造成这一文明消亡的最重要的原因有二一是人类对自然的过度开发,造成生态环境严重恶化,最终危及文明本身;二是上层建筑发展滞后于经济发展.这种教训对以可持续发展为主旋律的现代社会来说有重要的启示.     

论生态文明建设中的“加减乘除法”

生态文明是一种新世界观。中国建设生态文明是顺应世界文明发展潮流的必然选择,也是实现中华民族永续发展的战略抉择。生态文明建设作为中国特色社会主义建设"五位一体"的内在一环,可能孕育着一种现代文明的新类型。建设中国特色社会主义生态文明,关键是要学会"生态修复"的"加法",做好"节能降耗"的"减法",探索"生态经济"的"乘法",摸索"生态综合治理"的"除法",从而实现经济发展与生态文明的良性互动。     

从文明冲突到文明对话

人类社会发展的多样性决定了世界文明具有多样性。在苏联解体、冷战结束之后,政治多极化、经济全球化、文明多元化的国际大背景下,文明对国际政治的影响概括起来有两种理论,一种是文明冲突理论,另一种是与之相对应的文明对话理论。只有加强文明对话,维护世界文明多样性,才能避免文明冲突,实现构建和谐世界的愿景。     

中国“和”文化与世界文明共生

实施共建"一带一路"倡议,倡导构建人类命运共同体,促进全球治理体系变革,通过"文明互鉴"消除各国之间的隔膜,维护世界文明多样化,使文明成为各国交流互动的纽带,这将带动我国国际影响力、感召力、塑造力进一步提高,并为世界和平与发展作出新的重大贡献。中国"和"文化是中国敞开怀抱迎接世界、让世界消除犹疑接纳中国的文化基础,对世界文明共生与繁荣影响深远。     

从文明冲突到文明对话

人类社会发展的多样性决定了世界文明具有多样性。在苏联解体、冷战结束之后,政治多极化、经济全球化、文明多元化的国际大背景下,文明对国际政治的影响概括起来有两种理论,一种是文明冲突理论,另一种是与之相对应的文明对话理论。只有加强文明对话,维护世界文明多样性,才能避免文明冲突,实现构建和谐世界的愿景。     

生态文明与中国发展

生态文明理论早在20世纪80年代在西方理论界就已提出,但中国是当今世界唯一把生态文明建设纳入国家战略的国家.通过生态文明建设破解现代人类遇到的能源环境危机,是中国为推动世界文明发展、基于东方智慧、实现中国永续发展的新探索.     

文明互鉴是推进“一带一路”建设的重要力量

文明互鉴与人类社会的演进相生相随,文明传播和发展的规律昭然可见。"一带一路"的建设过程,也是不同文明取长补短、交流互鉴、合作共赢的过程。毋庸置疑,"文明互鉴"作为一种客观应对世界文明格局走向的中国理念、中国主张、中国方案,将推进"一带一路"建设不断前行,引领沿线各族人民迎接"美美与共"新时代的到来。     

解读"小康文明"--对小康社会的文化诠释

小康社会不只是一连串的国民经济发展指标和社会改革方案,在更深的层面上,它还是当代中国社会和中国民众的一种文化诉求和价值取向,是以邓小平理论和"三个代表"重要思想为指导,在中国传统文明和世界当代文明的结合点上,对当代中国的一种价值整合和文化重塑."小康文明"最基本的价值特征是倡导富裕,倡导务实,倡导和谐,倡导民本;最基本的文化意义则是它的民族凝聚力,文明整合力,以及对马克思主义生命力的充实和展示.     

发展草地农业 建设生态文明

<正>草地农业是生态农业之一种,由我国传统农业的精耕细作结合西方"有畜农业"发展而来。草地农业将植物生产与动物生产相结合,把食物生产系统作为整体来开发利用,符合节约资源、高效产出、生态和生产兼顾、可持续发展的现代农业特征。一、生态文明的概念及内涵文明,是人类所创造的物质财富和精神财富的总和,是人类社会进步的标志。纵观人类历史的长河,无论是在农业文明时期,还是工业文明时期,其发展均以人类征服自然、改     

“文明对话”中的几个关键词

"文明"既是人类历史发展的印证,人类认知的逻辑性表述,不同民族、族群文化多样性的创造与认同,也是文明之间相互学习、借鉴的结果。文明不是独大,更不能霸凌;而是平等、尊重、互助、对话、交流、学习和采借。随着全球化的到来,"文明对话"在新的语境中有了全新的含义。文章将文明的几个关键词简化为1("一人/二人")、2(两个"中心")、3(三元/二元)、4(四面八方)、5("五互"原则)序列。     

生态文明是一种新的文明形态

生态文明建设不仅是一种新的提法、一种新的表述,更是中国共产党治国理念的成熟与完善十八大报告将生态文明建设与经济建设、政治建设、文化建设、社会建设同列并举,宣示要"五位一体"地建设中国特色社会主义。这不仅是一种新的提法、一种新的表述,更是中国共产党治国理念的成熟与完善。这种成熟、完善的治国理念,必将引领中国走向繁荣富强,走向和谐幸福,从而实现中华民族的永续发展。可谓"功在当代,利在千秋"。     

在比较中激发学生的爱国之情

比较是一种说明事物特点的有效方法。通过比较，人们可以从众多的事物中抽出科学约结论。我在初二《思想政治》教学中运用比较的方法，对学生进行爱国主义教育，收到了较好的效果。例如，在讲授“人类社会的产生”、“奴隶制国家的建立”、“封建社会的科学文化成就”等内容时，我作了以下一些比较。1．中国、埃及、巴比伦和古印度都是世界上有名的文明古国，很早就进入了奴隶社会。但埃及曾几度被外来民族征服；巴比伦早在公元前539年就被波斯帝国灭亡；印度半岛长期处于分崩离析的状态中。只有中国，是世界历史上唯一文明没有中断的国家。…     

习近平关于文明的重要论述

<正>历史告诉我们,只有交流互鉴,一种文明才能充满生命力。只要秉持包容精神,就不存在什么"文明冲突",就可以实现文明和谐。——2014年3月27日,习近平在巴黎联合国教科文组织总部的演讲对待不同文明,我们需要比天空更宽阔的胸怀。文明如水,润物无声。我们应该推动不同文明相互尊重、和谐共处,让文明交流互鉴成为增进各国人民友谊的桥梁、推动人类社会进步的动力、维护世界和平的纽带。     

文明的威胁源:东方?西方?

美国政治学家亨廷顿的文明冲突理论发表以后，曾经在学术界引起过热烈的讨论。作为一种宏观的政治理论，它同国际政治秩序的发展有着密切的关联。在北约悍然发动对南联盟的大规模空袭之后，重新审视亨廷顿的这一理论，不仅变得非常必要，而且具有现实意义。历史上西方文明就呈扩张性中国文化所追求的是文化间的同化和融合，就像著名汉家学费子智（Ｃ．Ｐ．ＦｉｔｚＧｅｒａｌｄ）在一次关于中国和欧洲历史比较的学术讲演上所说的，中国文明是一个家庭，它对域外文化或文明的征服是通过文化的融合和同化，而不是通过奴役来进行的，就像家庭只…     

“天人和谐型生态文明观”的思想精髓

习近平总书记"天人和谐型生态文明观"的核心理念,超越了西方资本主义近代文明中主客对立、征服自然的世界观,形成了"天人合一"、人与自然和谐统一、共同发展的新理念、新世界观、新价值观。这一思想精髓最典型、最生动、最集中的表述,就是习近平总书记提出的"两山论"——"绿水青山就是金山银山"。     

第四文明：社会文明的涅槃

第四文明,又叫生态文明,这是一种被生态环境逼出来的文明.从社会文明发展的纵向看,生态文明是继原始文明、农业文明、工业文明之后的一种新的文明形态;从社会文明的横向面看,随着环境的恶化及人类对人与自然关系认识的加深,生态文明的主体地位必将被不断提升,成为与物质文明、精神文明、政治文明相提并论的一种文明.今天,我们只有"四大文明"共建,做到四个文明协调发展,才能构建起和谐社会.     

大国领袖的文明观

"明者因时而变,知者随事而制。"人类社会既是命运共同体,又是矛盾共存体。习近平总书记提出的文明观将牢牢立足中国实际与放眼全球视野相统一,将坚定维护中国的核心利益与推动世界的共同发展相统一,将为中国人民谋幸福与为世界人民谋发展相统一,将为中华民族谋复兴与为人类进步事业作贡献相统一,为人类文明在新世纪的发展提供了一种"新的可能"。     

从自然时间到商品时间——农耕文明到工商文明时间观的嬗变

从农耕文明向工商文明的转型,是近现代中国的重大历史转变,其中时间观的转变是十分重要的一个方面,而时间观最重要的转变就是从自然时间到商品时间的转变,转变的关键因素是时钟和劳资契约。时钟的产生及其广泛使用是工商文明的时间观的技术象征,资本—劳动契约是时间商品化的制度保证,时钟时间与资本—劳动契约共同造就了时间商品化,而时间商品化,可以说正是现代工商文明时间观的显著特征。在当代中国,"超稳定结构"造成的"文化迟滞"使得两种异质的文明和时间观仍将在当代中国长期共在,因此,如何理解和处理这种共在,仍将是今后文明、文化研究的重要论题。     

道家生态哲学智慧与现代生态文明的契合

工业文明的成果以人类征服自然为主要特征．但工业文明的继续发展使地球生态要承受更大的承载压力。中华文明虽然是工业文明的迟到者，但中华文明的基本精神却与生态文明之内在要求保持一致。这是由于中国传统生态哲学智慧（本文以道家思想为例）与现代生态文明在某种程度上来说完美契合了。在人与自然的关系问题上，道家主张天人合一、物我为一。与此相应，“自然无为”就成为道家生态伦理的基本原则．其基本要求有二：一是顺应自然，二是勿强行妄为。以此为根据，道家提出了一些具体的生态伦理规范．其主要内容可概括为：慈爱利物、俭啬有度．知和不争。这对于当前全球生态危机来说，无疑是一股清凉的甘泉给当下的生态危机注入了新鲜的活力。     

文明多样性与“和谐世界”

文明是一个与野蛮、愚昧和无知相对应的概念,标志着人类社会进步的程度和开化的状态.文明的多样性是指各地区、各民族和各国社会进步所达到的程度和水平,体现了各地区、各民族和各国社会进步的特点和方式,也反映了人类社会生活的丰富性和多样性,这是一种客观现实.正是基于对这一事实的认识和尊重,中央提出了"和谐世界"这一具有全球视野的新理念.文明多样性是构建"和谐世界"的基石,"和谐世界"也是对多样性文明的内在诉求和应然结果,在本质上,二者是一致的.