学会自己走路

一日,儿子与其一位同学在吾跟前谈论工作之事,设想甚多,胆气颇壮,牢骚不少。吾曰:“青年人,不要好高骛远,还是实际些好。”儿子对曰:“老爸,我们的事,您还是少管为好。”吾颇不快:“哪有父亲不管儿子之理!”不想儿子迸出几句话来:“老爸,您是读书人,尚不知古今成大事者,多从小丧父!”接着,从孔夫子到今人,列举了一长串姓名。吾闻言七窍生烟,厉声道:“有父而成大事者众,汝为何不谈?”一番争执,吾胸中之气半日未消,夜里迟迟未眠。“有父母荫佑,乃一大福份!父亲难道成了子女成才的绊脚石?子女为何不解父母的一番苦心?”吾越想越气!夜深了,心才…     

胸有"三常"行自端

胡锦涛同志告诫党员领导干部要"常修为政之德,常思贪欲之害,常怀律己之心",语重心长,发人深省。 常修为政之德,就是要心修一个"正"字。古人云:"政者,正也";"其身正,不令而行,其身不正,虽令不从";"己不正,焉能正人"。各级领导干部要自觉加强党性修养,坚持"清清白白做人,堂堂正正做官"。要善学习,把学习党的理论、路线、方针、政策,     

用权要讲官德

为“官”者手中或多或少都有一些权力。有权就有个用权问题。要做到“权为民所用”,就必须德法并举,既要依法用权,又要以德用权。德,不仅是“立身”之本,也是“立官”之基。中国传统政治文化一向强调选人用人必须德才兼备,两者缺一不可,并且把“德”放在“举官”标准的首位。大思想家孔子说:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之”。“官”是人民的表率,为“官”者“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”自古以来,官德隆,民德昌;官德毁,民德降。可见,“官德”决定民德,“官风”决定“民风”。为“官”者必须以“君子检身,常若有过”的态…     

以身立教 为人师表──浅论教师的职业素质

“以身立教，为人师表”属教师职业道德范畴。教师职业道德是教师整个道德品质的重要组成部分，是从事教育工作必须遵守的行为准则，是教师工作范围内特殊的道德要求，是教师思想品德修养的依据，也是教育工作顺利进行的一种保证。高尚的职业道德，良好的品德修养，是做教师的根本。教师具有高尚的师德，学生就“尊其师，信其道”，就听老师的话，自觉地照老师的要求去做。孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”在现实教育中，这一思想仍然适用。教师能够以身作则，言行一致，品行端正，为人师表，就能成为学生心目中的偶像，…     

剖腹藏珠

上謂侍臣曰:‘吾聞西域賈胡得美珠,剖身以藏之,有諸?’侍臣曰:‘有之。’上曰:‘人皆知彼之愛珠而不愛其身也。吏受赇抵法,与帝王徇奢欲而亡國者,何以異於彼胡之可笑耶,’魏徵曰:‘昔魯哀公謂孔子曰:“人有好忘者,徙宅而忘其妻。”孔子曰:“又有甚者。桀、紂乃忘其身。”亦猶是也。’上曰:‘然。朕與公輩宜戮力相輔,庶免為人所笑也!’     

从著作等“身”到著作等“心”

<正>习近平总书记在主持召开哲学社会科学工作座谈会上指出,“繁荣发展我国哲学社会科学,必须解决好学风问题”,“有的同志比较激烈地说,现在是著作等‘身’者不少、著作等‘心’者不多。”这番重要讲话可以说振聋发聩,一针见血地指出了当今哲学社会科学领域存在的学风不正问题,切中时弊。我们一定要高度重视,深刻领会总书记讲话的精神实质和深刻内涵。值得肯定的是,广大哲学社会科学工作者,为繁荣哲学社会科学工作做出了重要贡献。但     

教育暴力可以休矣

人之发展,乃自由之心,“迩迩求与,顺乎其心”,不可以强力所强求也。而泱泱中华,千古教育圣地,于今之世,竟复演施暴之悲剧。呜呼!吾等理当弃其糟粕,无奈“虎狼”并行其道。是乃民族之不幸,悲乎哉!君不见东北某省,“为人师表”者因学生未排好队,一脚飞去,天堂凭添年轻之冤魂?西北某省,竖子因溺于网上游戏,其父一怒之下,将其东挂南枝,悲乎幼稚!尔心随风飘去?又骇闻南方某省,网恋事发,为免遭暴打,双双举身赴清池而香消玉陨!某家长因孩子仅差2分而满分,遂施以老拳,令12岁生命从高楼迅逝,魂归黄泉!更有甚者,南方某省稚子为反对其父家庭暴力,趁其醉…     

心存律己 修身养德

<正>人之所以不同于禽兽,就在于人是道德的存在。而党员干部更应为社会做出道德的表率。季康子问政于孔子,孔子对曰:"政者,正也。子帅以正,孰敢不正?"《大学》中讲:"古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身     

领导者要有“心”

领导,“率领”、“引导”之意也。具备什么条件才能“率领”、“引导”群众?关键是领导者要有“心”。 公心。古人云:“吏不畏吾严,而畏吾廉;民不服吾能,而服吾公。”领导者惟有出于公心,     

治国为政名言警句

<正>历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。夫前车覆,后车戒;前事之失,后事之鉴。清廉是政治之本,腐败是亡国蠹虫。已为而悔,莫若早戒;患至而忧,不如预谋。治天下国家,心本诸身。其身不正,而能治天下国家者,无之。居官之所恃者,在廉。其所以能廉者,在俭。洁廉为心,忠信为仗;文章在册,功德在民。劝君为官一身清,留得身后政声明。     

戒“心肥”

“心肥”从病理上讲是危及生命的重症,气短、心悸,随时有生命之忧,故有腐败短命说。从事理上讲是德行缺陷,法纪重伤,随时有东窗事发,牢狱之虞。纪晓岚将“心肥”划为两种:“一是贪心不足,二是权力欲极强。”他不仅从自身做起而且将“心肥”一戒到家。“吾特购粮万亩,雇工种植,欲使尔等随时学稼,将来得为安分农民,便是余之肖子。”他真切地看到了“心肥”于国、于民、于家的毒害。并为“心肥”者刻画了一副“钱财不积则贪者忧;权势不尤则夸者悲”的德行和嘴脸。“贪心不足”蛇吞象。贪图享受的“心肥”者可以不顾礼义廉耻,不择手段。为了子女…     

领导干部须过好“三关”

领导干部生活在现实社会中,而不是真空中,总会面临这样那样的诱惑。意志薄弱者见诱心动,见财心痒,见色脑昏。而意志坚强者则自省、自警、自重,堂堂正正做人,清清白白做官。怎样做一个意志坚强者呢? 一是应增强“自省”意识,过好亲情关。曾子说过:“吾曰三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不心乎?传不习乎?”要“见贤而思     

反省内求的道德修养观：王阳明的“致良知”说——兼论古代伦理思想研究的方法问题

王阳明继承了陆九渊"心即理也"的见解,否认心外有理。他认为朱熹"格物穷理"是把心理截然分开,是错误的。"夫万事万物之理不外于吾心,而必曰穷天下之理……是犹析心与理为二也"。[1]"夫物理不外于吾心,外吾心而求物理,无物理矣;遗物理而求吾心,吾心又何物邪?心之体,性也;性即理也。"[2]这就是说天理就在人的心中,抛     

品德是人生的准则

品德高尚者如巍巍山岳,人皆敬仰。何谓品德?品德即人的品行道德。品行道德是人们共同生活及其行为的准则和规范,也就是人生的准绳。古今中外圣贤之士莫不视道德为人生第一要义。中国是文明古国、礼仪之邦,自古以来重伦理、讲道德。儒家经典著作之一《礼记》开篇则说:“大学之道,在明明德,在亲民,在于至善……古之欲明明德于天下,先治其国;欲治其国,先齐其家;欲齐其家,先修其身。”中国古代思想家提出了“修身、齐家、治国、平天下”的政治伦理观,把伦理道德看成治国安邦的重要手段,把道德教育和修养看作是培养圣贤君子和理想道德人格的必经…     

领导干部党性修养的“八字箴言”

一是正。人生处世的根本在做人,而“正”则是一个人的立身之本、处世之基、精神之柱、为官之魂。作为一名有党性修养的领导干部,能够认知正、悟透正、恪守正、践行正,就会有底蕴、有政绩。树立领导干部的正派形象,要做到“四正”,即心正、身正、言正、行正。心正,就是要心胸坦荡,光明磊落,心底无私,表里如一,襟怀宽广,能帮人也能容人,而不是心胸狭窄、心术不正。心正的最高境界就是平等待人,对上不卑不亢,对下不耍官腔,对上不曲意逢迎,对下不板着面孔;就是不耍小聪明,不玩小手腕,不打击别人,不抬高自己。、、,。,。身正,就是从我做起,从现在…     

《论语》治学论(之五)

(上接本文第一部分《原文及注、译、按》之79，载本刊2005年第5期)80.达巷党人日:“大哉孔子!博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰:“吾何执?执御乎?执射乎?吾执御矣。”注“达巷党”:“巷党”即里巷，(《译注》第93页)“达”是里巷的名称。“执”，从事(于)。译达巷党有人说     

以俭素为美

“众人皆以奢靡为荣,吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋,吾不以为病”。这是宋人司马光训诫儿子司马康的一段话。他在训子文中列举了历史上“以俭立名,以侈自     

把“群众呼声”交接好

地方换届选举,人们还是习惯画“正”字唱票。一位代表说得好:“这个‘正’字,可以提醒当选人自觉做到心正身正行正。”虽然说有点望文生义,但细细揣摩却发人深思。正,即不歪不偏。心正身自端,心歪行易偏。做一个品行端正的人,心正是第一位的。古人云:“欲修其身者,先正其心”,说的就是这个道理。立心宜正,是对每一个党员干部的基本要求。所谓心正,就是指做人做事的心态、动机和出发点不偏向、不倾斜。心正,是一种优秀的品格、人格的力量,是一个人思想、信念、情操、意志的高境界。春秋时有一个叫黔娄的小官,毕生追求“宁可正之不足,决不斜之…     

唐太宗的修身用人之道

<正>唐朝贞观年间大乱初定,百业待兴,国家需要休养生息。唐太宗李世民省身克己,励精图治,广纳天下贤良之才,朝廷上下合力共为,一举开创了"贞观之治"的昌盛局面,其为君之道至今仍为世人称道。自正其身,严以律己唐太宗秉持严以修身、严以律己的精神,崇尚黄老之道,内以修身,外以治天下。他说:"若安天下,必须先正其身,未有身正而影曲,上     

管好“官太太”——“贪官背后多有贪妻”的警示

时下的反腐败斗争,有一个值得关注的现象,那就是随着一批贪官的落马,一批贪妻也被揭露出来。这些“官太太”频频向贪夫吹“枕头风”,为其推波助澜,甚至沆瀣一气,联手作案,到头来夫妻双双受到国法党纪的严厉制裁。“贪官背后多有贪妻”这一现象,向党的各级组织和党政领导干部提出了一个重要问题:“枕头风”为害甚烈,焉能不防;“官太太”骄横贪婪,岂可不管?中央领导同志就谆谆告诫道:“领导干部一定要管住管好自己的配偶和子女。中国早就有‘修身齐家治国平天下’的古训。家都治不好,何谈治党治国?”家风连着党风政风,治家关乎治党治国。领导干部千万不可小视! 欲正家风,治家必严。领导干部从严治家,首要的是正己,己身不正,焉能正人?再就是正人,而所正之第一人,非妻子莫属。许多领导干部,己身正,妻亦身正,因之而有良好家风。