韦应物情向佛禅的心理探析

在中唐向佛的诗人中,韦应物是个特例。中唐其他文人向佛求禅,多源于仕途不畅,深遭贬谪之苦,而韦应物没有遭受贬官的痛苦,甚至是在官运顺达时心系禅隐的。本文主要通过对韦应物诗的分析来探讨其心理走势,说明是官场的黑暗浑浊、自己愧为人官的自责、对亲友亡故的悲怆以及奉佛佞佛的社会风气把诗人推进了佛禅的殿堂。     

山水田园诗发展及盛唐、中唐之比较

从社会政治、经济形势(即精神、物质环境)影响和封建文人志趣爱好、身世遭遇的视角论述唐代山水田园诗产生、发展之必然,同时分析比较了盛唐的王维和中唐的韦应物山水田园诗的异同.     

论佛教对于隐逸的超越意义——以晚唐诗人为例

身处晚唐时代的一部分失意文人最终选择了归隐渔樵、躬耕田园、寄情山水的道路,当了隐士或准隐士。应研究佛禅思想对诗人们具有以道统的意义来支撑其精神,并帮助他们获得身心的自由超越与心灵之止泊安定的现象。     

柳宗元山水散文的个性特征及成因

柳宗元的山水散文数量并不多 ,而且多是二、三百字的短篇。但每一篇都是仔细推敲、精心结构的杰作。他笔下的自然是经过作者的眼睛和心灵过滤、加工过的艺术创造。他是带着强烈的主观感情去观察自然的 ,更把自己怀才不遇的情感寄托于被弃置的美丽的自然之上 ,在自然山水中表现着他的感慨和命运、他的现实感受和人生理想。这就使柳宗元的山水散文比前人的同类作品更为丰富 ,更富独创性。而柳宗元山水文学的个性特征 ,又正是他兼收并蓄的思想结构在山水文学中的反映。研究柳宗元的思想结构与其山水文学之间的内在联系 ,对于发掘柳宗元山水文学中寄寓着深层内蕴是非常必要的     

金代文学家王寂文学创作的佛禅意蕴

金代中期＂国朝文派＂重要文学家王寂运用佛禅思维与表达方式,参借佛禅话语,借咏寺、酬僧、题画谈禅说法,创作出了大量具有浓厚佛禅意蕴的文学作品,构成了区别于同时代其他作家的创作特色。     

姚伯齐的图画山水

姚伯齐的图画山水吴克计中国书画家协会会员姚伯齐的国画山水，尤其是他为焦墨山水和彩色山水，在中国画界有一定的影响和知名度。今年春天，姚伯齐个人画展在北京中国画研究院展出时，中国画界给予了高度重视：中国美术界老前辈张仃教授题写展名，中国画研究院刘勃舒院长...     

唐代文人的诗思禅心及其传达的途径

禅宗对中国诗歌的影响,早在佛教传入中国不久后就开始了。援禅入诗,使诗禅浑融,大大提高了诗的品格。本文旨在论述唐代文人取法佛禅为诗的心性理论,探讨他们通过与寺院、禅僧的种种因缘关系,实现其诗思禅心的共融表达;也从一个侧面窥见唐代文人在科举仕途之外的活动空间和生命状态。     

品清华美院张建利焦墨山水

中国历史上画焦墨的不多,只有两三人。而在当代,能像张建利先生的焦墨山水这样,完全构建了自己的文化品味,有如此独特艺术生命力的也为数不多。张先生的焦墨山水所创造的意境是情与意象的底结,是从他最深的“心源”和“造化”接触时的领悟和震撼中产生的。超以象外,得环其中,即     

陈炳灿山水画评点

品读新近出版的《陈炳灿山水画集》,一股壮丽、清新、高雅,搏动着时代气息的画风,迎面扑来。我不禁被画家的艺术魅力所陶醉。我与陈炳灿兄曾共过事,彼此交往甚密。其为人为画正如他老师江浩先生在画集序言中所赞誉的"德好艺     

"我生自有面目存":余家驹与王维山水田园诗的比较

余家驹作为彝族的一位重要的诗人,其诗作的艺术价值是值得肯定的。他的山水田园诗中的情境、意境和思维等等方面都可以与王维的山水田园诗相比较,显示出某些相似之处。     

一花一草总关情 留取丹青耀汗青——品评喻继高先生的中国画

<正>中国画在产生之初,其实是不分科的,随着绘画艺术的不断发展,所表现题材的不断丰富,随之才产生了分科的现象——人物、山水、花鸟等。东晋顾恺之在他的《论画》中说:"凡画,人最难,次山水,次狗     

襄阳与孟浩然的思想倾向

孟浩然的人格类型是与襄阳文化密不可分的,山环水绕的家乡自然环境形成了他喜爱山水的审美倾向,当地悠久的隐逸文化又对孟浩然的隐逸产生了巨大影响,从而使他的隐逸不同于王绩、王维而更接近于陶渊明。     

山水知音 妙舞丹青-记中国国画院副院长李文连

有人形容他的画风“雄强厚重，南北兼容”；有人概括他的画作“另辟蹊径，妙舞丹青”；著名艺术家周巍峙先生则引用唐人王维的山水诗句“肇自然之性，成造化之功”，来表达对他的作品所登临境界的肯定…… 他，就是中国国画院副院长——“山水知音”李文连。     

水墨世界的拓荒者——记流墨山水画的创始人黄廷海

黄廷海先生是近十年來以独創流墨山水画著稱海內外画壇的山水畫家和美術理論家。他勇於打破大陸山水畫大一統的時尚之風及有關理論為中外画壇所矚目。特別是他的流墨山水画,独樹一幟,一掃陳腐舊習,開拓出嶄新的現代風範,被視為當代中國最優秀的中年山水畫家之一。一九八三年,當黃廷海將自己苦研五年之久的一批山水畫新作,命名為“流墨山水画”,並首次在江蘇省美術館展出時,引起了画壇的轰動。許多觀众駐足在他的作品前,     

笔墨苍润 气韵高古——读大石的传统国画山水

大石,原名石进旺,生于陕西,自幼丧母,随祖父母迁徙新疆生活。小时家境困顿偏偏又与绘画结缘,尤爱传统山水,大学期间便立下志向:以传统山水艺术为己任,从此孜孜以求,故而虽为而立,但已硕果累累。传统山水首先要师法古人,这是大石的学画法则,《芥子园画谱》、《马骀画宝》便是他最初的启蒙老师。他对这两本书爱不释手,刻苦临学,为日后的绘画艺术奠定了坚实的基础。对于古人先贤的精品画作,他狠下苦功,反复临摹习练,目的是求其精髓。他初学四王、文沈,后改学清代二石、龚半千,进而上溯宋元诸家;对于董源、巨然、范宽、王蒙、黄公望等人的山水取…     

在岸边守望——戴志坚和他的《中国廊桥》

戴志坚没日没夜地行走在山水之间,他在山川和岁月的岸边守望,像在期许着与那些也许沉默无语的智慧老人相约。而百十年来,廊桥永不言语的沉默,似乎在为戴志坚坚持不懈的造访阅尽沧桑。在岸边守望,戴志坚也许沉默,但他的内心却暗流涌动。显然,他被一种静默之美和傲然之势所震撼。     

浅谈谢灵运山水诗艺术特色与其旅游经历的关系

魏晋南北朝既是中国历史上社会痛苦、政治混乱的时期,又是一个思想极自由的时期。在这一时期,文学逐渐摆脱经学附庸的地位,走上本体自觉的道路。文学体裁日益多样化。这一时期渐趋大盛的山水诗尤为后人所瞩目。当时,文人士大夫纷纷投身于自然山水体玄悟道。谢灵运深受自然山水的熏陶,大力创作山水诗。其创作的山水诗以山水为独立的审美对象,呈现出迥异前人的精神面貌和风格特征,对当时和后世的山水诗创作产生了深远的影响。     

禅心禅趣结胜缘——记十届山东省政协委员韩玄真

一件艺术作品．既有浓郁的艺术气息，又给人以深刻的启迪，当是殊胜之作。韩玄真表现佛禅旨趣的人物画创作，尤能令人从中得到双重的感受。无论大幅巨制．还是写意小品．皆将佛禅旨趣与精湛画技形之于罗汉，涵咏于物像。     

重张文人绘画的陈师曾

陈师曾是民国初年北京画坛的领袖,是“南风北渐”的重要画家,他的艺术思想广泛而深远地影响了北京乃至整个二十世纪的中国绘画。陈师曾的艺术思想较集中地体现在其1921年发表的《中国文人画之研究》中。陈师曾在学习和创作中也身体力行他的文人绘画主张。陈师曾的绘画才能是全面的,山水、花卉、人物无所不精,技法也相当纯熟。 师曾在人物画方面虽不专长,但各种体裁内容、各种表现方法,无不兼擅并长,既能师古,又能创新。画人所不能,特别是风俗画的创作,具有较高的艺术     

欧阳玄和他的诗文理论

欧阳玄和他的诗文理论刘梦初一欧阳玄的生平与影响欧阳玄（１２７２—１３５７），字原功。元代潭州浏阳（今湖南浏阳市）人。享年８５岁。是元代颇具影响的文士之一。其先祖家住庐陵，与宋代欧阳修同是安福令欧阳万的后代。曾祖父、祖父都曾在湖南任官，因受浏阳山水之胜...